وَمِنْ سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ بسم الله الرحمن الرحيم 3163 حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ ، نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي ، وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ ، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ ، قَالَ : يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ ، وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا ، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ ، قَالَ : فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ : و

2342 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قِرَادٌ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ لِي مَمَالِيكٌ أَضْرِبُهُمْ ؛ قَالَ : " إِنْ ضَرَبْتَهُمْ بِقَدْرِ ذَنْبِهِمْ فَلا بَأْسَ ، وَإِنْ زِدْتَ اقْتُصَّ مِنْكَ " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَمَمَالِيكِي أَحْرَارٌ , لا أَمْلِكُ بَعْدَ الْيَوْمِ ؟ قَالَ أَبِي : نَرَى أَنَّ قِرَادًا غَلِطَ ، بَحَثْنَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَلَمْ نُصِبْ لَهُ أَصْلً , وَبَحَثْنَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ , فَإِذَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَياش : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ... .

3463 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، قال رَجُلٌ : يا رَسُول الله ، إِنّ لِي مَملُوكَينِ يَعصُونَنِي ويُخَوِّنُونِي ، فَأَضرِبُهُم وأَشتُمُهُم ، فَأَين أَنا مِنهُم ؟ قال : يُنظَرُ فِي عقابك إياهم وذُنُوبِهِم ، فَإِن كان عقابك دُون ذُنُوبِهِم ، كان لَك الفضلُ ... الحَدِيث . فَقال : يَروِيهِ اللَّيثُ بن سَعدٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ قراد أَبُو نُوحٍ ، عَنِ اللَّيثِ ، عَن مالِكِ بنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . ولَم يُتابَع عَلَى هَذا الإِسنادِ . وَخالَفَهُ ابن وهبٍ ، رَواهُ عَنِ اللَّيثِ ، عَن زِيادِ بنِ عَجلان ، عَن زِيادٍ مَولَى ابنِ عياش ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مُرسَلاً ، وهُو الصَّوابُ . وسئل عن حديث حَدَّث به أحمد بن حنبل , ومجاهد بن موسى , وعباس الدوري , عن قراد ولكن دخل عليه الوهم , ولكن رأيت من حديث السراج , عن شيخ له , عن حجين بن المثنى , عن ليث , عن مالك نحو حديث قراد . والله أعلم .

18402 وَعَنْ عَائِشَةَ ، وَبَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ لِي مَمْلُوكِينَ يَكْذِبُونَنِي ، وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي ، وَأَضْرِبُهُمْ وَأَشْتُمُهُمْ ، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " بِحَسَبِ مَا خَانُوكَ ، وَعَصَوْكَ ، وَكَذَبُوكَ ، وَعِقَابِكَ إِيَّاهُمْ ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا ، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمُ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ الَّذِي بَقِيَ قِبَلَكَ " . فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَبْكِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَهْتِفُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل