حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2096
2255
باب ميراث البنين مع البنات

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، ج٣ / ص٦٠٢قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ:

جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلِمَةَ ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ: يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ الْآيَةَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الترمذي
    هذا حديث حسن صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    محمد بن المنكدر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  3. 03
    عمرو بن أبي قيس
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة161هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة210هـ
  5. 05
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 50) برقم: (194) ، (6 / 43) برقم: (4380) ، (7 / 116) برقم: (5438) ، (7 / 121) برقم: (5463) ، (8 / 148) برقم: (6484) ، (8 / 152) برقم: (6503) ، (9 / 100) برقم: (7036) ومسلم في "صحيحه" (5 / 60) برقم: (4170) ، (5 / 60) برقم: (4167) ، (5 / 60) برقم: (4169) ، (5 / 60) برقم: (4168) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 353) برقم: (994) ، (1 / 354) برقم: (996) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 224) برقم: (122) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 77) برقم: (1270) والحاكم في "مستدركه" (2 / 303) برقم: (3204) والنسائي في "المجتبى" (1 / 52) برقم: (138) والنسائي في "الكبرى" (1 / 99) برقم: (71) ، (6 / 104) برقم: (6304) ، (6 / 104) برقم: (6303) ، (6 / 105) برقم: (6306) ، (6 / 105) برقم: (6305) ، (6 / 105) برقم: (6307) ، (7 / 54) برقم: (7474) ، (7 / 61) برقم: (7489) ، (7 / 61) برقم: (7488) ، (10 / 59) برقم: (11053) ، (10 / 78) برقم: (11097) وأبو داود في "سننه" (3 / 79) برقم: (2882) ، (3 / 79) برقم: (2881) والترمذي في "جامعه" (3 / 601) برقم: (2255) ، (3 / 602) برقم: (2256) ، (5 / 114) برقم: (3300) والدارمي في "مسنده" (1 / 570) برقم: (757) وابن ماجه في "سننه" (2 / 433) برقم: (1500) ، (4 / 30) برقم: (2821) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 235) برقم: (1138) ، (6 / 212) برقم: (12329) ، (6 / 212) برقم: (12328) ، (6 / 223) برقم: (12396) ، (6 / 224) برقم: (12397) ، (6 / 231) برقم: (12453) وأحمد في "مسنده" (6 / 3004) برقم: (14336) ، (6 / 3023) برقم: (14450) ، (6 / 3163) برقم: (15156) والطيالسي في "مسنده" (3 / 280) برقم: (1820) ، (3 / 303) برقم: (1853) والحميدي في "مسنده" (2 / 322) برقم: (1261) ، (2 / 322) برقم: (1260) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 15) برقم: (2019) ، (4 / 131) برقم: (2183) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 323) برقم: (1064) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 232) برقم: (6153) ، (13 / 234) برقم: (6154) ، (13 / 235) برقم: (6155)

الشواهد56 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٩٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٢٣١) برقم ١٢٤٥٣

اشْتَكَيْتُ وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ لِي ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : مَرِضْتُ مَرَضًا فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي(١)] [وفي رواية : مَرِضْتُ ، فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢)] [وفي رواية : مَرِضْتُ فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُنِي(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ(٤)] [وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ يَمْشِيَانِ(٥)] [وفي رواية : وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ(٦)] [وفي رواية : يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ ، وَهُمَا مَاشِيَانِ ،(٧)] [وفي رواية : وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعُودَانِي ، وَهُمَا يَمْشِيَانِ(٨)] [وفي رواية : وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ(٩)] [وفي رواية : وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ ، فَأَتَيَانِي(١٠)] [وفي رواية : عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ - فِي بَنِي سَلِمَةَ(١١)] [وفي رواية : عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاشِيًا وَأَبُو بَكْرٍ ، وَأَنَا فِي بَنِي سَلَمَةَ .(١٢)] [وفي رواية : أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُنِي(١٣)] [فَوَجَدَنِي(١٤)] [وفي رواية : فَوَجَدَانِي(١٥)] [وَقَدْ أُغْمِيَ(١٦)] [وفي رواية : غُشِيَ(١٧)] [وفي رواية : فَأُغْمِيَ(١٨)] [عَلَيَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ(١٩)] [وفي رواية : فَوَجَدَنِي لَا أَعْقِلُ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَنَا وَجِعٌ لَا أَعْقِلُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَادَهُ ، وَهُوَ لَا يَعْقِلُ(٢٢)] فَنَضَحَ [وفي رواية : وَنَضَحَ(٢٣)] [وفي رواية : فَنَفَخَ(٢٤)] فِي وَجْهِي [مَاءً(٢٥)] ، [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ(٢٦)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ(٢٨)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ فَصَبَّهُ عَلَيَّ(٢٩)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّهُ عَلَيَّ(٣٠)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ(٣١)] [وفي رواية : فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَرَشَّ عَلَيَّ مِنْهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَشَّ عَلَيَّ مِنْهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ مِنْ وَضُوئِهِ(٣٤)] [وفي رواية : فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ(٣٥)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ ، فَصَبَّ الْوَضُوءَ عَلَيَّ(٣٦)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ فَصَبُّوا عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ(٣٧)] [- أَوْ قَالَ : صَبُّوا عَلَيَّ -(٣٨)] فَأَفَقْتُ ، [وفي رواية : فَعَقَلْتُ(٣٩)] [وفي رواية : فَعَقَلَ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَفَقْتُ(٤١)] [فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٢)] [فَسَأَلْتُهُ(٤٣)] فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [أَلَا(٤٤)] أُوصِي لِأَخَوَاتِي بِالثُّلُثَيْنِ [وفي رواية : بِالثُّلُثِ(٤٥)] ؟ [وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ(٤٦)] [وفي رواية : . قَالَ : فَكَانَ لَهُ سَبْعُ أَخَوَاتٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَالِدٌ وَلَا وَلَدٌ(٤٧)] فَقَالَ : أَحْسِنْ . [وفي رواية : احْبِسْ(٤٨)] فَقُلْتُ : [وفي رواية : قُلْتُ :(٤٩)] بِالشَّطْرِ [وفي رواية : الشَّطْرَ(٥٠)] ؟ قَالَ : أَحْسِنْ . [وفي رواية : احْبِسْ(٥١)] [وفي رواية : كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي ، وَلِي أَخَوَاتٌ ؟(٥٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي ؟ أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي ؟ فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا ،(٥٣)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي ؟ قَالَ : فَمَا أَجَابَنِي بِشَيْءٍ(٥٤)] [وفي رواية : فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ(٥٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ(٥٦)] [وفي رواية : فَمَا أَجَابَنِي بِشَيْءٍ(٥٧)] [وفي رواية : فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٥٨)] [وفي رواية : فَسَكَتَ عَنِّي(٥٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا(٦٠)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ(٦١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : إِنَّهُ لَا يَرِثُنِي إِلَّا كَلَالَةٌ ، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ ؟(٦٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ(٦٣)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَنِ الْمِيرَاثُ ؟ فَإِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةً(٦٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : كَيْفَ الْمِيرَاثُ ، فَإِنَّمَا تَرِثُنِي كَلَالَةٌ ؟(٦٥)] ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وَتَرَكَنِي(٦٦)] ثُمَّ رَجَعَ [إِلَيَّ(٦٧)] ، فَقَالَ : يَا جَابِرُ ، مَا أُرَاكَ [وفي رواية : إِنِّي لَا أَرَاكَ(٦٨)] إِلَّا [وفي رواية : إِنَّكَ لَا(٦٩)] [وفي رواية : إِنِّي لَأُرَاكَ(٧٠)] مَيِّتًا [مِنْ وَجَعِكَ هَذَا(٧١)] [وفي رواية : مِنْ مَرَضِكَ هَذَا(٧٢)] ، أَوْ قَالَ : مَا أُرَاكَ مَيِّتًا مِنْ هَذَا الْوَجَعِ ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَخَوَاتِكَ [فَبَيِّنِ الَّذِي لِأَخَوَاتِكَ(٧٣)] ، [وفي رواية : حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ :(٧٤)] [وفي رواية : حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ(٧٥)] [وفي رواية : حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي آخِرِ النِّسَاءِ :(٧٦)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ(٧٧)] [( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ) الْآيَةَ(٧٨)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ فِيَّ ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ(٧٩)] فَبَيَّنَ ، [ وفي رواية : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ الَّذِي لِأَخَوَاتِكَ ] [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ لِأَخَوَاتِكَ(٨٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ .(٨١)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ(٨٢)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرِيضَةِ(٨٣)] فَجَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ [وفي رواية : فَأَوْصَى لَهُنَّ بِالثُّلُثَيْنِ(٨٤)] . فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(٨٥)] جَابِرٌ يَقُولُ : نَزَلَتْ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ [وفي رواية : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٨٦)] فِيَّ : [وفي رواية : قَالَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ : قَالَ جَابِرٌ : فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ(٨٧)] [وفي رواية : فَقَالُوا : أَيُّهَا هَذِهِ الْآيَةُ ؟ فَقَالَ(٨٨)] ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ) إِلَى آخِرِهَا [وفي رواية : إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٨٩)] [مَنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ، وَلَهُ أَخَوَاتٌ(٩٠)] [فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ(٩١)] [وفي رواية : وَقَالَ مَرَّةً : حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْكَلَالَةِ(٩٢)] [وفي رواية : حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي آخِرِ النِّسَاءِ : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ، الْآيَةَ ، يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ، الْآيَةَ(٩٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٤٣٨·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٤٨٤·مسند الحميدي١٢٦٠·السنن الكبرى٧٤٧٤·
  3. (٣)صحيح البخاري٧٠٣٦·صحيح ابن خزيمة١٢٢·
  4. (٤)صحيح مسلم٤١٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٨·مسند الطيالسي١٨٢٠١٨٥٣·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٢٥٦·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٢٨٢١·
  8. (٨)السنن الكبرى١١٠٩٧·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٨٨١·مسند أحمد١٤٤٥٠·صحيح ابن خزيمة١٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٧·
  10. (١٠)السنن الكبرى٧٤٧٤·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٩·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه١٥٠٠·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٦١٥٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٣٨٠·صحيح مسلم٤١٦٨٤١٦٩·جامع الترمذي٢٢٥٦·صحيح ابن خزيمة١٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٩·المنتقى٩٩٤·شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٤٣٨·السنن الكبرى٧١٦٣٠٤٦٣٠٥١١٠٥٣١١٠٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٩·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦٤٨٤٧٠٣٦·سنن أبي داود٢٨٨١·جامع الترمذي٣٣٠٠·سنن ابن ماجه٢٨٢١·مسند أحمد١٤٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٧·السنن الكبرى٧٤٧٤·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٩·
  18. (١٨)صحيح مسلم٤١٦٧·مسند الحميدي١٢٦٠·
  19. (١٩)سنن أبي داود٢٨٨١·مسند أحمد١٤٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٧·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤١٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٩·المنتقى٩٩٤·
  21. (٢١)مسند أحمد١٤٣٣٦·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٦٣٠٣٧٤٨٨·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٨·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٢٨٨٢·مسند الطيالسي١٨٢٠·السنن الكبرى٦٣٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٣·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·شرح مشكل الآثار٦١٥٥·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧٤٨٩·شرح مشكل الآثار٦١٥٥·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٦٣٠٤١١٠٩٧·شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٢٢٥٦·سنن ابن ماجه٢٨٢١·السنن الكبرى٧٤٧٤·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٧٠٣٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٤٤٥٠·صحيح ابن خزيمة١٢٢·
  30. (٣٠)مسند الحميدي١٢٦٠·
  31. (٣١)سنن أبي داود٢٨٨١·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٧·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٩·المنتقى٩٩٤·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٤١٦٨·السنن الكبرى٦٣٠٥١١٠٥٣·
  34. (٣٤)مسند الدارمي٧٥٧·صحيح ابن حبان١٢٧٠·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦٥٠٣·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٦١٥٤·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٤١٧٠·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٤٣٣٦·
  39. (٣٩)صحيح البخاري١٩٤٥٤٦٣·صحيح مسلم٤١٧٠·مسند أحمد١٤٣٣٦·مسند الدارمي٧٥٧·صحيح ابن حبان١٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١١٣٨·شرح مشكل الآثار٦١٥٤·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٦٣٠٣٧٤٨٨·
  41. (٤١)جامع الترمذي٣٣٠٠·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٥٤٣٨·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٩·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٢٨٨٢·السنن الكبرى٦٣٠٦·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·
  45. (٤٥)سنن أبي داود٢٨٨٢·
  46. (٤٦)جامع الترمذي٢٢٥٦·
  47. (٤٧)شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  48. (٤٨)مسند عبد بن حميد١٠٦٤·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٤١٦٧·سنن أبي داود٢٨٨٢·جامع الترمذي٣٣٠٠·مسند أحمد١٥١٥٦·السنن الكبرى٦٣٠٣٦٣٠٧٧٤٨٩١١٠٩٧·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·شرح مشكل الآثار٦١٥٥·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٢٨٨٢·السنن الكبرى٦٣٠٧٧٤٨٩·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·شرح مشكل الآثار٦١٥٥·
  51. (٥١)مسند عبد بن حميد١٠٦٤·
  52. (٥٢)سنن أبي داود٢٨٨١·مسند أحمد١٤٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٧·
  53. (٥٣)جامع الترمذي٢٢٥٦·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٧٠٣٦·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٥٤٣٨٦٤٨٤·صحيح ابن خزيمة١٢٢·السنن الكبرى٦٣٠٤٧٤٧٤١١٠٩٧·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٦·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٧٠٣٦·
  58. (٥٨)مسند الحميدي١٢٦٠·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٣٣٠٠·
  60. (٦٠)جامع الترمذي٢٢٥٥·
  61. (٦١)صحيح البخاري٤٣٨٠·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٤٣٣٦·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٦٥٠٣·
  64. (٦٤)صحيح ابن حبان١٢٧٠·
  65. (٦٥)شرح مشكل الآثار٦١٥٤·
  66. (٦٦)سنن أبي داود٢٨٨٢·مسند أحمد١٥١٥٦·السنن الكبرى٦٣٠٦٦٣٠٧٧٤٨٩·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·شرح مشكل الآثار٦١٥٥·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٦٣٠٦·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٥١٥٦·السنن الكبرى٦٣٠٦٦٣٠٧·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·
  69. (٦٩)السنن الكبرى٧٤٨٩·
  70. (٧٠)مسند الطيالسي١٨٥٣·
  71. (٧١)سنن أبي داود٢٨٨٢·مسند أحمد١٥١٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٤٥٣·السنن الكبرى٦٣٠٦٦٣٠٧٧٤٨٩·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·
  72. (٧٢)مسند الطيالسي١٨٥٣·
  73. (٧٣)سنن أبي داود٢٨٨٢·مسند أحمد١٥١٥٦·مسند الطيالسي١٨٥٣·السنن الكبرى٦٣٠٦·شرح مشكل الآثار٦١٥٥·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٥٤٣٨٧٠٣٦·صحيح مسلم٤١٦٧٤١٦٩·جامع الترمذي٢٢٥٦·سنن ابن ماجه٢٨٢١·صحيح ابن خزيمة١٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٦·مسند الحميدي١٢٦٠·السنن الكبرى٧٤٧٤١١٠٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٩·المنتقى٩٩٦·شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٦٤٨٤·
  76. (٧٦)سنن ابن ماجه٢٨٢١·
  77. (٧٧)السنن الكبرى٦٣٠٥١١٠٥٣·
  78. (٧٨)صحيح ابن خزيمة١٢٢·
  79. (٧٩)سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٩·
  80. (٨٠)مسند عبد بن حميد١٠٦٤·
  81. (٨١)مسند أحمد١٤٣٣٦·
  82. (٨٢)صحيح البخاري١٩٤٥٤٦٣٦٥٠٣·صحيح مسلم٤١٧١·صحيح ابن حبان١٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١١٣٨١٢٣٢٨·شرح مشكل الآثار٦١٥٤·
  83. (٨٣)مسند الطيالسي١٨٢٠·
  84. (٨٤)مسند الطيالسي١٨٥٣·
  85. (٨٥)سنن أبي داود٢٨٨٢·جامع الترمذي٢٢٥٦·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٥١٥٦·مسند عبد بن حميد١٠٦٤·شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  87. (٨٧)السنن الكبرى٧٤٧٤·
  88. (٨٨)شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  89. (٨٩)شرح مشكل الآثار٦١٥٣·
  90. (٩٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٧·
  91. (٩١)مسند الطيالسي١٨٥٣·
  92. (٩٢)صحيح ابن خزيمة١٢٢·
  93. (٩٣)سنن ابن ماجه٢٨٢١·
مقارنة المتون186 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2096
المواضيع
شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 6 ) ( 6 ) بَابُ مِيرَاثِ الْبَنِينَ مَعَ الْبَنَاتِ 2255 2096 - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلِمَةَ ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ: يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ الْآيَةَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث