4296 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ سَوَاءٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِيهَا قَالَ : مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كِلَابُكَ فَكُلْ . قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ : أَفْتِنِي فِي قَوْسِي قَالَ : مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ فَكُلْ ، قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَلَيَّ ؟ قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَلَيْكَ مَا لَمْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرَ سَهْمٍ غَيْرَ سَهْمِكَ أَوْ تَجِدْهُ قَدْ صَلَّ ، يَعْنِي قَدْ أَنْتَنَ . قَالَ ابْنُ سَوَاءٍ : وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي مَالِكٍ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 4296 - ( كِلَابًا مُكَلَّبَةً ) هِيَ الْمُسَلَّطَةُ عَلَى الصَّيْدِ الْمُعَوَّدَةُ بِالِاصْطِيَادِ ، وَاَلَّتِي قَدْ ضُرِّيَتْ .

4296 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ سَوَاءٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِيهَا قَالَ : مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كِلَابُكَ فَكُلْ . قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ : أَفْتِنِي فِي قَوْسِي قَالَ : مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ فَكُلْ ، قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَلَيَّ ؟ قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَلَيْكَ مَا لَمْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرَ سَهْمٍ غَيْرَ سَهْمِكَ أَوْ تَجِدْهُ قَدْ صَلَّ ، يَعْنِي قَدْ أَنْتَنَ . قَالَ ابْنُ سَوَاءٍ : وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي مَالِكٍ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قوله ( مكلبة ) بفتح اللام المشددة أي : معلمة ( فأفتني ) من الإفتاء ( أو تجده قد صل ) بتشديد اللام ، أي : ما لم ينتن ولم يتغير ريحه ، يقال : صل اللحم وأصل ، لغتان ، وهذا على سبيل الاستحباب ، وإلا فالنتن لا يحرم ، وقد جاء أنه صلى

الحَدِيث الثَّالِث عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : " قلت : يَا رَسُول الله ، إِن لي كلابًا مكلبة فأفتني فِي صيدها . فَقَالَ : كل مَا أمسكن . قلت : ذكي وَغير ذكي ؟ ! [ قَالَ : ذكي أَو غير ذكي ] " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور بِزِيَادَة : " وَإِن أكل مِنْهُ ؟ قَالَ : وَإِن أكل مِنْهُ . قَالَ : يَا رَسُول الله ، أَفْتِنِي فِي قوسي ؟ قَالَ : كل مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك . قَالَ : ذكي وَغير ذكي ؟ قَالَ : وَإِن تغيَّب عني ؟ قَالَ : وَإِن تغيب عَنْك مَا لم تصل أَو تَجِد فِيهِ أثرا غير سهمك " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح ، فَإِنَّهُ أخرجه عَن يزِيد بن زُرَيْع ، عَن حبيب الْمعلم - وَهُوَ من الثِّقَات الْحفاظ من رجال " الصَّحِيحَيْنِ " - عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده - وَقد علمت فِي أَوَائِل الْكتاب أَن الْأَكْثَر عَلَى الِاحْتِجَاج بِهِ - [ عَن ] أبي ثَعْلَبَة . وَأخرجه النَّسَائِيّ ، عَن عَمْرو بن عَلّي ، عَن ابْن سَوَاء ،

11804 حَدِيثُ ( قط حم ) : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَالُ لَهُ : أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا .. الْحَدِيثَ . قط فِي الصَّيْدِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا حَبِيبٌ ، بِهِ .

8758 - [ س ] حديث : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن لي كلابا مكلبة فأفتني فيها ...... الحديث . س في الصيد (والذبائح 16: 2) عن عمرو بن علي، عن محمد بن سواء، عن سعيد، عن أبي مالك به. قال ابن سواء: وسمعته من أبي مالك عبيد الله بن الأخنس - مثله. (ز) الرجل هو أبو ثعلبة - سماه يزيد بن زريع [ د ] ، عن حسين (كذا قال - وصوابه: حبيب) المعلم، عن عمرو بن شعيب - (ح 8671) .