( لَيَا ) * فِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ لِيَاءً ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " اللِّيَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : اللُّوبِيَاءُ ، وَاحِدَتُهَا : لِيَاءَةٌ . وَقِيلَ : هُوَ شَيْءٌ كَالْحِمَّصِ ، شَدِيدُ الْبَيَاضِ يَكُونُ بِالْحِجَازِ . وَاللِّيَاءُ أَيْضًا : سَمَكَةٌ فِي الْبَحْرِ يُتَّخَذُ مِنْ جِلْدِهَا التِّرَسَةُ ، فَلَا يَحِيكُ فِيهَا شَيْءٌ وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّ فُلَانًا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَدَّانَ لِيَاءً مُقَشًّى " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى " . * وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ " أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ لِيَّةَ " هُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْحِجَازِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي اللَّامِ وَالْوَاوِ . وَحَدِيثُ الِاخْتِمَارِ " لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ " . وَحَدِيثُ الْمَطْلِ " لَيُّ الْوَاجِدِ " . وَحَدِيثُ " لَيِّ الْقَاضِي " ، لِأَنَّهَا مِنَ الْوَاوِ .

[ ليا ] ليا : اللِّيَّةُ : الْعُودُ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ لِيَّةَ . هِيَ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْحِجَازِ . التَّهْذِيبُ : الْفَرَّاءُ اللِّيَاءُ شَيْءٌ يُؤْكَلُ مِثْلُ الْحِمَّصِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْبَيَاضِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : يَكُونُ بِالْحِجَازِ يُؤْكَلُ ؛ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ : وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا وُصِفَتْ بِالْبَيَاضِ : كَأَنَّهَا اللِّيَاءُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ مَقْشُوَّةٌ . وَرُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ أَكَلَ لِيَاءً مُقَشًّى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ فُلَانًا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَدَّانَ لِيَاءً مُقَشًّى ؛ وَفِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ لِيَاءً ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . اللِّيَاءُ ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : اللُّوبْيَاءُ ، وَقِيلَ : هُوَ شَيْءٌ كَالْحِمَّصِ شَدِيدُ الْبَيَاضِ بِالْحِجَازِ . وَاللِّيَاءُ أَيْضًا : سَمَكَةٌ فِي الْبَحْرِ تُتَّخَذُ مِنْ جِلْدِهَا التِّرْسَةُ فَلَا يَحِيكُ فِيهَا شَيْءٌ ، قَالَ : وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللِّيَاءُ اللُّوبْيَاءُ ، وَاحِدَتُهُ لِيَاءَةٌ . وَيُقَالُ لِلصَّبِيَّةِ الْمَلِيحَةِ : كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ مَقْشُوَّةٌ أَيْ مَقْشُورَةٌ ، قَالَ : وَالْمُقَشَّى الْمُقَشَّرُ ، وَقِيلَ : اللِّيَاءُ مِنْ نَبَاتِ الْيَمَنِ وَرُبَّمَا نَبَتَ بِا

( وَجَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَاجِدُ " هُوَ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَفْتَقِرُ . وَقَدْ وَجَدَ يَجِدُ جِدَةً : أَيِ اسْتَغْنَى غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ ، أَيِ الْقَادِرِ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ . * وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ " إِنِّي سَائِلُكَ فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ " أَيْ لَا تَغْضَبْ مِنْ سُؤَالِي . يُقَالُ : وَجِدَ عَلَيْهِ يَجِدُ وَجْدًا وَمَوْجِدَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَمْ يَجِدِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، اسْمًا وَفِعْلًا وَمَصْدَرًا . * وَفِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ : أَيُّهَا النَّاشِدُ ، غَيْرُكَ الْوَاجِدُ يُقَالُ : وَجَدَ ضَالَّتَهُ يَجِدُهَا وِجْدَانًا ، إِذَا رَآهَا وَلَقِيَهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . (هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَاللَّهِ مَا بَطْنُهَا بِوَالِدٍ ، وَلَا زَوْجُهَا بِوَاجِدٍ ، أَيْ أَنَّهُ لَا يُحِبُّهَا . يُقَالُ : وَجَدْتُ بِفُلَانَةَ وَجْدًا ، إِذَا أَحْبَبْتُهَا حُبًّا شَدِيدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ " أَيْ أَحَبَّهُ وَاغْتَبَطَ بِهِ .

[ وجد ] وجد : وَجَدَ مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُهُ وُجُودًا وَيَجُدُهُ أَيْضًا - بِالضَّمِّ ; لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ ، قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ : لَوْ شِئْتِ قَدْ نَقَعَ الْفُؤَادُ بِشَرْبَةٍ تَدَعُ الصَّوَادِيَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلًا بِالْعَذْبِ فِي رَضَفِ الْقِلَاتِ مَقِيلَةً قَضَّ الْأَبَاطِحِ لَا يَزَالُ ظَلِيلًا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِجَرِيرٍ وَلَيْسَ لِلَبِيدٍ كَمَا زَعَمَ . وَقَوْلُهُ " نَقَعَ الْفُؤَادُ " أَيْ رُوِيَ ، يُقَالُ نَقَعَ الْمَاءُ الْعَطَشَ أَذْهَبَهُ نَقْعًا وَنُقُوعًا فِيهِمَا ، وَالْمَاءُ النَّاقِعُ الْعَذْبُ الْمُرْوِي . وَالصَّادِيُّ : الْعَطْشَانُ . وَالْغَلِيلُ : حَرُّ الْعَطَشِ . وَالرَّضَفُ : الْحِجَارَةُ الْمَرْضُوفَةُ . وَالْقِلَاتُ : جَمْعُ قَلْتٌ ، وَهُوَ نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا مَاءُ السَّمَاءِ . وَقَوْلُهُ " قَضَّ الْأَبَاطِحِ " يُرِيدُ أَنَّهَا أَرْضٌ حَصِبَةٌ ، وَذَلِكَ أَعْذَبُ لِلْمَاءِ وَأَصْفَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَدْ قَالَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ : وَجَدَ يَجُدُ - كَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا مِنْ يَوْجُدُ . قَالَ : وَهَذَا لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي الْكَلَامِ ، وَالْمَصْدَرُ وَجْدًا وَجِدَةً وَوُجُدًا ووجودا وَوِجْدَانًا وَإِجْدَانًا - الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : وَآخَرُ مُلْتَاثٌ يَجُرُّ كِسَاءَهُ نَفَى عَنْهُ إِجْدَانُ الرِّقِينِ الْمَلَاوِيَا قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى بَدَلِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ الْمَكْسُورَةِ ، كَمَا قَالُوا إِلْدَةٌ فِي وِلْدَةٍ . وَأَوْجَدَهُ إِيَّاهُ : جَعَلَهُ يَجِدُهُ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَوَجَدْتَنِي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ،