الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ عَن ابْن عَبَّاس - رَضي اللهُ عَنهما - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا تَوَضَّأت فخلل أَصَابِع يَديك ورجليك . قَالَ الإِمَام الرَّافِعِيّ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه . وَهُوَ كَمَا قَالَ ؛ فقد أخرجه التِّرْمِذِيّ ، عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد ، نَا سعد بن عبد الحميد بن جَعْفَر ، نَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد ، عَن مُوسَى بن عقبَة ، عَن صَالح مولَى التوءمة ، عَن ابْن عَبَّاس بِهِ .

وَأخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه كَذَلِك إِسْنَادًا ومتنًا . وَأخرجه أَيْضا الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْهَاشِمِي ، نَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد ، عَن مُوسَى بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : إِنَّه حَدِيث حسن غَرِيب .

وَقَالَ فِي علله : سَأَلت مُحَمَّدًا - يَعْنِي البُخَارِيّ - عَنهُ فَقَالَ : حَدِيث حسن ومُوسَى بن عقبَة سمع من صَالح مولَى التوءمة قَدِيما ، وَكَانَ أَحْمد يَقُول : من سمع من صَالح مولَى التوءمة قَدِيما فسماعه حسن ، وَمن سمع مِنْهُ أخيرًا - فَكَأَنَّهُ يضعف سَمَاعه - وَابْن أبي ذِئْب سمع مِنْهُ أخيرًا ، ويروي عَنهُ مَنَاكِير . هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ ، وَسَنذكر فِي آخر كتاب الْجَنَائِز أَقْوَال الْأَئِمَّة فِي صَالح هَذَا - إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَقدره . ابْن أبي الزِّنَاد وَثَّقَهُ مَالك ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَغَيره : لَا يحْتَج بِهِ .

وَأخرج هَذَا الحَدِيث أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي الْمُسْتَدْرك عَلَى الصَّحِيحَيْنِ مستشهدًا بِهِ ، وَقَالَ : صَالح هَذَا أَظُنهُ مولَى التوءمة - قلت : هُوَ قطعا كَمَا تقدم فِي رِوَايَة الْأَوَّلين - فَإِن كَانَ كَذَلِك فَلَيْسَ من شَرط الْكتاب ، وَإِنَّمَا أخرجته شَاهدا .