الحَدِيث الْعشْرُونَ رُوِيَ أَنه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا جلس أحدكُم لِحَاجَتِهِ فليمسح ثَلَاث مسحات . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده عَن حسن بن الأشيب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، نَا أَبُو الزبير ، عَن جَابر قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : إِذا تغوط أحدكُم فليمسح ثَلَاث مَرَّات ، وَنَهَى أَن يستنجى ببعرة أَو عظم ابْن لَهِيعَة قد علمت حَالَته . وَرَوَاهُ جماعات بِمَعْنَاهُ كَحَدِيث عَائِشَة الْمُتَقَدّم : إِذا ذهب أحدكُم إِلَى الْغَائِط فليذهب مَعَه بِثَلَاث أَحْجَار يَسْتَطِيب بِهن وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة الْمَذْكُور فِي أول الْبَاب : وليمسح بِثَلَاثَة أَحْجَار وَحَدِيثه السَّابِق أَيْضا : كَانَ يَأْمُرنَا بِثَلَاثَة أَحْجَار وَحَدِيث سلمَان وَسَهل بن سعد السَّاعِدِيّ الآتيين قَرِيبا ، وَحَدِيث خُزَيْمَة الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الاستطابة فَقَالَ : بِثَلَاثَة أَحْجَار .

وَحَدِيث خَلاد أَنه سمع النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : إِذا تغوط أحدكُم فليستجمر ثَلَاثًا رَوَاهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة وَقَالَ : خَلاد هَذَا أَحْسبهُ ابْن رَافع بن مَالك أَخُو رِفَاعَة بن رَافع الْأنْصَارِيّ . وَرَوَى هَذَا الحَدِيث الْخَطِيب فِي كِتَابه موضح أَوْهَام الْجمع والتفريق بِخَطِّهِ ، لَكِن من حَدِيث خَلاد الْجُهَنِيّ ، عَن أَبِيه السَّائِب أَن نَبِي الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا دخل أحدكُم الْخَلَاء فليتمسح بِثَلَاثَة أَحْجَار وَهُوَ فِي جمع من رَوَى عَنهُ ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ وَمن رَوَى عَن الزُّهْرِيّ للنسائي من حَدِيث أبي غَسَّان مُحَمَّد بن يَحْيَى ، أَخْبرنِي أبي ، عَن ابْن أخي ابْن شهَاب عَن ابْن شهَاب قَالَ : أَخْبرنِي خَلاد بن السَّائِب أَن أَبَاهُ سمع النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا تغوط أحدكُم فليتمسح ثَلَاث مَرَّات . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ ، وَأَبُو نعيم ، وَابْن مَنْدَه ، وَابْن عبد الْبر كَذَلِك بِلَفْظ : فليتمسح بِثَلَاثَة أَحْجَار .

وَفِي الْمُحَلَّى لِابْنِ حزم مَا نَصه : فَإِن ذكرُوا حَدِيثا رَوَاهُ ابْن أخي الزُّهْرِيّ مُسْندًا أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : إِذا تغوط أحدكُم فليمسح ثَلَاث مَرَّات قيل : ابْن أخي الزُّهْرِيّ ضَعِيف ، وَالَّذِي رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى الْكِنَانِي : مَجْهُول . قلت : ابْن أخي الزُّهْرِيّ هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُسلم ، احْتج بِهِ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة وَوَثَّقَهُ الْأَئِمَّة . وَمَا ذكره ابْن حزم هُوَ إِحْدَى رِوَايَات أَرْبَعَة عَن ابْن معِين ، رَوَاهُ الدَّارمِيّ عَنهُ .

وَقَوله : وَالَّذِي رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى مَجْهُول . فَفِيهِ نظر من وَجْهَيْن : أَحدهمَا : أَن مُحَمَّدًا يرويهِ عَن أَبِيه ، عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ كَذَا رَأَيْته وَلم أر أحدا سَاقه من حَدِيث مُحَمَّد هَذَا عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ كَمَا هُوَ ظَاهر كَلَام ابْن حزم . الثَّانِي : قَوْله فِي مُحَمَّد بن يَحْيَى : أَنه مَجْهُول .

وَلَا أعلم لَهُ مُوَافقا . مُحَمَّد هَذَا احْتج بِهِ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان ، فَأخْرج عَنهُ حَدِيثا فِي صَحِيحه ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَرَوَى عَنهُ خلق وَهُوَ أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَلّي .