الحَدِيث الْخَامِس عشر عَن عَائِشَة - رَضي اللهُ عَنها - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " ويل للَّذين يمسون فروجهم ثمَّ يصلونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ ! قَالَت عَائِشَة : بِأبي وَأمي ؛ هَذَا للرِّجَال ، أَفَرَأَيْت النِّسَاء ؟ ! قَالَ : إِذا مست إحداكن فرجهَا فلتتوضأ للصَّلَاة " .

هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " سنَنه " من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن حَفْص الْعمريّ ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء ، ثمَّ قَالَ : عبد الرَّحْمَن الْعمريّ : ضَعِيف . قلت : وَنقل ابْن الْجَوْزِيّ عَنهُ فِي " الضُّعَفَاء " أَنه قَالَ إِنَّه مَتْرُوك . وَكَذَا قَالَ فِيهِ النَّسَائِيّ وَأَبُو زرْعَة .

قلت : وَقد صَحَّ هَذَا من قَوْلهَا ، قَالَ الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " : صحت الرِّوَايَة عَن عَائِشَة بنت الصّديق أَنَّهَا قَالَت : " إِذا مست الْمَرْأَة فرجهَا تَوَضَّأت " ثمَّ سَاق : من حَدِيث إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي ، عَن عبيد الله بن عمر ، وَمن حَدِيث الشَّافِعِي ، عَن الْقَاسِم بن عبد الله ، عَن أَبِيه ، عَن عبيد الله بن عمر ، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد ، عَن عَائِشَة : " إِذا مست الْمَرْأَة فرجهَا بِيَدِهَا فعلَيْهَا الْوضُوء " وَمن حَدِيث عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد ، عَن عبيد الله بن عمر بِاللَّفْظِ الأول .

وَاعْلَم أَن هَذَا الحَدِيث أوردهُ الرَّافِعِيّ دَلِيلا عَلَى أَن حكم فرج الْمَرْأَة فِي الْمس حكم الذّكر ، ويغني عَنهُ فِي الدّلَالَة حَدِيث بسرة السالف ؛ فَإِنَّهُ فِي بعض رواياته " من مس فرجه فَليَتَوَضَّأ " كَمَا أسلفناه عَن رِوَايَة ابْن حبَان ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : "فليعد الْوضُوء" كَمَا سلف أَيْضا .

ثمَّ قَالَ : لَو كَانَ المُرَاد مِنْهُ غسل الْيَدَيْنِ كَمَا قَالَ بعض النَّاس ؛ لما قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : "فليعد الْوضُوء" إِذْ الْإِعَادَة لَا تكون إِلَّا للْوُضُوء الَّذِي هُوَ للصَّلَاة ، ثمَّ رُوِيَ بِإِسْنَادِهِ عَن بسرة أَيْضا مَرْفُوعا : " من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة " وَفِي لفظ لَهُ : " إِذا مس أحدكُم فرجه فَليَتَوَضَّأ " وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم : " من مس فرجه فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يتَوَضَّأ " .

وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي "أكبر معاجمه" عَن الدبرِي ، عَن عبد الرَّزَّاق ، عَن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن عُرْوَة ، عَن بسرة ، وعَن مَرْوَان ، عَن بسرة " أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمر بِالْوضُوءِ من مس الْفرج " . وهَذَا إِسْنَاد عَلَى شَرط الصَّحِيح . وَفِي رِوَايَة للدارقطني : " إِذا مس الرجل ذكره فَليَتَوَضَّأ ، وَإِذا مست الْمَرْأَة قبلهَا فلتتوضأ " رَوَاهُ من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن هِشَام

ابن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن مَرْوَان ، عَن بسرة ، وَرِوَايَة إِسْمَاعِيل عَن الْحِجَازِيِّينَ مستضعفة ، كَمَا ستعلمه فِي بَاب الْغسْل - إِن شَاءَ الله تَعَالَى - وَفِي "مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل " و "سنَن الْبَيْهَقِيّ" من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " أَيّمَا رجل مسّ فرجه فَليَتَوَضَّأ ، وَأَيّمَا امْرَأَة مست فرجهَا فلتتوضأ " وَهُوَ حَدِيث صَحِيح كَمَا أسلفناه فِي الْكَلَام عَلَى حَدِيث بسرة ، عَن البُخَارِيّ وَغَيره .