الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر بعد صَلَاة الصُّبْح يَوْم عَرَفَة وَمد التَّكْبِير إِلَى الْعَصْر آخر أَيَّام التَّشْرِيق . هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طَرِيقين : أَحدهمَا عَن ( عَمْرو) بن شمر - أحد الهلكى - عَن جَابر - وَهُوَ الْجعْفِيّ ، شيعي غال وثق وَترك - عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط عَن جَابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكبر يَوْم عَرَفَة من صَلَاة (الْغَدَاة) إِلَى (صَلَاة) الْعَصْر آخر أَيَّام التَّشْرِيق . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا وَهَذَا إِسْنَاد (واه) ؛ ( عَمْرو ) مَتْرُوك زائغ كَذَّاب ، كَمَا شهد لَهُ الْأَئِمَّة بذلك ، وَجَابِر قد عرفت حَاله ، لَا جرم قَالَ الْبَيْهَقِيّ إثره : هَذَا (حَدِيث) لَا يحْتَج بِمثلِهِ .

قَالَ : وَعَمْرو بن شمر وَجَابِر (الْجعْفِيّ ) لَا يحْتَج بهما . قَالَ : وَفِي رِوَايَة الثِّقَات كِفَايَة . وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه : إِنَّه حَدِيث لَا يثبت .

ثمَّ نقل أَقْوَال الْأَئِمَّة فيهمَا . قلت : وَرَوَاهُ عَن عَمْرو بن شمر جماعات (مِنْهُم) مُصعب بن سَلام ، عَنهُ ، عَن جَابر ، عَن أبي جَعْفَر ، عَن عَلّي بن حُسَيْن ، عَن جَابر : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يكبر فِي صَلَاة الْفجْر يَوْم عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق حِين يسلم من المكتوبات . وَمصْعَب هَذَا كَأَنَّهُ التَّمِيمِي الْكُوفِي تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَصحح الْحَاكِم (حَدِيثه ) .

ثانيهم : مَحْفُوظ بن نصر الْهَمدَانِي عَنهُ ، عَن جَابر (عَن مُحَمَّد بن عَلّي ، عَن جَابر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كبر يَوْم عَرَفَة وَقطع فِي آخر أَيَّام التَّشْرِيق . ومحفوظ هَذَا لَا أعلم حَاله . ثالثهم : نائل بن نجيح عَنهُ عَن جَابر) عَن أبي جَعْفَر وَعبد الرَّحْمَن بن سابط ، عَن جَابر : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام إِذا صَلَّى الصُّبْح من غَدَاة عَرَفَة أقبل عَلَى (أَصْحَابه) وَيَقُول : عَلَى مَكَانكُمْ .

وَيَقُول : الله أكبر (الله أكبر) لَا إِلَه إِلَّا الله ، وَالله أكبر الله أكبر وَللَّه الْحَمد (فيكبر) من غَدَاة عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق . و ( نائل ) هَذَا أَحَادِيثه مظْلمَة جدًّا ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ فِي ذَلِك عَن عمر وَعلي وَابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - ثمَّ ذكره عَنْهُم (بأسانيده) وأَنهم كَانُوا يكبرُونَ من الصُّبْح يَوْم عَرَفَة إِلَى الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق . الطَّرِيق الثَّانِي : عَن عَمْرو بن شمر عَن جَابر أَيْضا ، عَن أبي الطُّفَيْل ، عَن عَلّي وعمار - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَنَّهُمَا سمعا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يجْهر فِي المكتوبات : بِ﴿بسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ﴾فِي فَاتِحَة الْقُرْآن ، ويقنت فِي صَلَاة الْفجْر وَالْوتر ، وَيكبر فِي دبر الصَّلَوَات المكتوبات من صَلَاة الْفجْر غَدَاة عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر آخر أَيَّام التَّشْرِيق يَوْم دفْعَة النَّاس الْعُظْمَى .

رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث الْحسن (بن) مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد ، ثَنَا سعيد بن عُثْمَان ، أنبأني عَمْرو بن شمر ، عَن جَابر ، عَن أبي الطُّفَيْل (بِهِ) . وَهَذَا إِسْنَاد كَالَّذي قبله و( أعله) عبد الْحق بجابر الْجعْفِيّ ، وَأنكر عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان وَقَالَ : لَا يَنْبَغِي تعصيب الْجِنَايَة فِي هَذَا الحَدِيث بِرَأْس جَابر الْجعْفِيّ ، فَإِن عَمْرو بن شمر مَا فِي الْمُسلمين من يقبل حَدِيثه ، وَسَعِيد بن عُثْمَان الرَّاوِي لهَذَا الحَدِيث لَا أعرفهُ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا من حَدِيث أسيد بن زيد ، نَا عَمْرو بن شمر ، عَن جَابر ، عَن أبي الطُّفَيْل ، عَن عَلّي وعمار أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجْهر فِي المكتوبات بِ﴿بسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ﴾.

وَكَانَ يقنت فِي الْفجْر ، وَكَانَ يكبر يَوْم عَرَفَة صَلَاة الْغَدَاة ويقطعها صَلَاة الْعَصْر آخر أَيَّام التَّشْرِيق وَأسيد هَذَا أخرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بآخر ، وَقد كذبه ابْن معِين وَتَركه غَيره ، ثمَّ ظَفرت (بعد) ذَلِك بطرِيق آخر لَيْسَ فِيهِ عَمْرو بن شمر وَلَا جَابر بن (يزِيد) . رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن أبي الْحسن عَلّي بن مُحَمَّد بن عقبَة الشَّيْبَانِيّ ، نَا إِبْرَاهِيم بن أبي العنبس القَاضِي ، نَا سعيد بن عُثْمَان (الخراز) ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد الْمُؤَذّن ، نَا فطر بن خَليفَة ، عَن أبي الطُّفَيْل ، عَن عِكْرِمَة (عَن عَلّي ) وعمار أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجْهر فِي المكتوبات بِ﴿بسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ﴾، وَكَانَ يقنت فِي صَلَاة الْفجْر ، وَكَانَ يكبر يَوْم عَرَفَة من صَلَاة الصُّبْح ويقطعها صَلَاة الْعَصْر آخر أَيَّام التَّشْرِيق . ثمَّ قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، لَا أعلم فِي رُوَاته مَنْسُوبا إِلَى الْجرْح .

قَالَ : وَقد رُوِيَ فِي الْبَاب عَن جَابر بن عبد الله وَغَيره ، فَأَما من فعل عمر وَعلي وَعبد الله بن عَبَّاس وَعبد الله بن مَسْعُود فَصَحِيح عَنْهُم التَّكْبِير من غَدَاة عَرَفَة إِلَى آخر أَيَّام التَّشْرِيق . أما حَدِيث عمر فَرَوَاهُ عَنهُ [ عبيد ] بن عُمَيْر قَالَ : كَانَ عمر بن الْخطاب يكبر بعد صَلَاة الْفجْر من يَوْم عَرَفَة لَا يقطع إِلَى صَلَاة الظّهْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق) . وَأما حَدِيث عَلّي فَرَوَاهُ عَنهُ شَقِيق أَنه كَانَ يكبر بعد صَلَاة الْفجْر غَدَاة عَرَفَة ثمَّ لَا يقطع حَتَّى يُصَلِّي الإِمَام من آخر أَيَّام التَّشْرِيق ، ثمَّ يكبر بعد الْعَصْر .

وَأما حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس فَرَوَاهُ عِكْرِمَة عَنهُ أَنه كَانَ يكبر من غَدَاة يَوْم عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق (وَأما عبد الله بن مَسْعُود فَرَوَاهُ عَنهُ عُمَيْر بن سعيد قَالَ : قدم علينا ابْن مَسْعُود فَكَانَ يكبر من صَلَاة الصُّبْح يَوْم عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق . وَسُئِلَ الْأَوْزَاعِيّ عَن التَّكْبِير يَوْم عَرَفَة فَقَالَ : يكبر من غَدَاة عَرَفَة إِلَى آخر أَيَّام التَّشْرِيق) . كَمَا كبر عَلّي وَعبد الله .

وَذكر (الْحَاكِم) ذَلِك عَنْهُم (بأسانيده) ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته طَريقَة الْحَاكِم السالفة (بِإِسْنَاد) الْحَاكِم ، ثمَّ نقل تَصْحِيحه لَهُ وَأقرهُ عَلَيْهِ ، وَخَالف فِي كِتَابه الْمعرفَة فَقَالَ (عقب) ذَلِك : هَذَا حَدِيث مَشْهُور بِعَمْرو بن شمر ، عَن جَابر الْجعْفِيّ ، عَن أبي الطُّفَيْل ، وكلا الإسنادين ضَعِيف ، وَهَذَا أمثلهما . قلت : وَمَعَ ذَلِك فعبد الرَّحْمَن بن سعد الْمُؤَذّن ضعفه ابْن معِين وَانْفَرَدَ بِالْإِخْرَاجِ عَنهُ ابْن مَاجَه ، وَسَعِيد بن عُثْمَان لَا أعلم حَاله ، وَقد أنكر جماعات عَلَى الْحَاكِم ، تَصْحِيحه لَهُ (قَالَ) النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب عقيب قولة الْحَاكِم السالفة : الْبَيْهَقِيّ أتقن من شَيْخه الْحَاكِم وَأَشد تحريًا . وَقَالَ فِي الْخُلَاصَة : قَول الْحَاكِم أن رِوَايَة عَلّي وعمار صَحِيحَة ، مَرْدُود قد أنكرهُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره من الْمُحَقِّقين وضعفوها .

وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك عقيب قَول الْحَاكِم : صَحِيح . قلت : بل خبر واه كَأَنَّهُ مَوْضُوع ؛ لِأَن عبد الرَّحْمَن صَاحب مَنَاكِير . (قَالَ) وَسَعِيد إِن كَانَ هُوَ الكريزي فَهُوَ ضَعِيف .