وَأما آثاره فاثنان : أَحدهمَا : أثر عمر ، وَقد تقدم فِي آخر الْبَاب الَّذِي قبل هَذَا . وَثَانِيهمَا : أثر عَلّي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَنه قَالَ : اعْتد عَلَيْهِم بالصغار والكبار . وَهُوَ غَرِيب ، لَا يحضرني من خرجه ، وَذكره صَاحب الْمُهَذّب بِلَفْظ : عد الصغار مَعَ الْكِبَار .

وَلم يعزه النَّوَوِيّ فِي شَرحه وَلَا الْمُنْذِرِيّ فِي تَخْرِيجه ، وَأوردهُ الْمَاوَرْدِيّ فِي حاويه مَرْفُوعا ؛ فَقَالَ : رَوَى مُحَمَّد بن إِسْحَاق (عَن) ابْن حزم ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ لساعيه : عد عَلَيْهِم صغارها وكبارها ، وَلَا تَأْخُذ هرمة وَلَا ذَات عوار . كَذَا رَأَيْته (فِيهِ) . قلت : وَقد سلف فِي الحَدِيث الثَّانِي من أَحَادِيث الْبَاب عَن (عليّ) أَنه قَالَ : من اسْتَفَادَ مَالا فَلَا زَكَاة فِيهِ حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول .

وَهُوَ يُخَالف مَا ذكره الرَّافِعِيّ وَغَيره عَن عَلّي . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرحه وَقَوله : عد الصغار هُوَ بِفَتْح الدَّال وَكسرهَا وَضمّهَا ، وَكَذَا مَا أشبهه مِمَّا هُوَ مضعف مضموم الأول كشد وَشبهه ، وَهُوَ كَمَا قَالَ .