(الحَدِيث الثَّالِث " أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ اغْتسل لدُخُول مَكَّة ") .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح

أخرجه الشَّيْخَانِ فِي "صَحِيحَيْهِمَا" من رِوَايَة نَافِع قَالَ : " كَانَ ابْن عمر إِذا دخل أدنَى الْحرم أمسك عَن التَّلْبِيَة ثمَّ يبيت بِذِي طوى ، ثمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْح ويغتسل وَيحدث أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ ج٦ / ص١٣٤(يفعل) ذَلِك " . هَذَا لفظ البُخَارِيّ وَلَفظ مُسلم عَن نَافِع : "أَن ابْن عمر كَانَ لَا يقدم مَكَّة إِلَّا بَات بِذِي طوى حَتَّى يصبح ويغتسل ثمَّ يدْخل مَكَّة نَهَارا ، وَيذكر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه فعله " وَفِي "جَامع التِّرْمِذِيّ " من حَدِيث ابْن عمر : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام اغْتسل لدُخُول مَكَّة بفخ، " ثمَّ قَالَ :

هَذَا حَدِيث (غَرِيب) غير مَحْفُوظ ، وَالصَّحِيح مَا رُوِيَ عَن ابْن عمر : " أَنه كَانَ يغْتَسل لدُخُول مَكَّة " وَبِه قَالَ الشَّافِعِي ، وَالْأول لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَهُوَ ضَعِيف فِي الحَدِيث ، وَلَا نَعْرِف هَذَا مَرْفُوعا إِلَّا من حَدِيثه

.

(فَائِدَة : قَالَ الشَّافِعِي فِي "الْأُم" فِي "بَاب : الْغسْل لدُخُول مَكَّة" : "وَإِذا اغْتسل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام الْفَتْح لدُخُول مَكَّة وَهُوَ حَلَال يُصِيب الطّيب (فَلَمَّا) أرَاهُ - إِن شَاءَ الله - ترك الِاغْتِسَال ليدخلها حَرَامًا لَا يُصِيب الطّيب" أَنا مَالك ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر : " أَنه كَانَ يغْتَسل لدُخُول مَكَّة" انْتَهَى ، وَهِي مَسْأَلَة نفيسة ، قل من تعرض لَهَا أَنه يسْتَحبّ الْغسْل لدخولها وَإِن كَانَ غير محُرم) .