كتاب اللَّقِيط كتاب اللَّقِيط ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرْبَعَة آثارٍ : أَحدهَا : عَن (سِنِين أبي) جميلَة : أَنه وجد مَنْبُوذًا ، فجَاء بِهِ إِلَى عمر بن الْخطاب ، فَقَالَ : مَا حملك عَلَى أَخذ هَذِه النَّسمة ؟ فَقَالَ : وجدتُها ضائعة فأخذتها . فقَالَ عريفه : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، إِنَّه رجل صَالح . فقَالَ : كَذَلِك ؟ قَالَ : نعم .

قال : اذْهَبْ فَهُوَ حر ، وَلَك وَلَاؤُه ، وعلينا نَفَقَته . هَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه تَعْلِيقا فَقَالَ : وَقَالَ أَبُو جميلَة : (وجدت مَنْبُوذًا ، فَلَمَّا رَآنِي عمر قَالَ : عَسى الغوبر أبؤسًا . كأَنَّهُ يتهمني ، قَالَ عريفي : إِنَّه رجل صَالح .

قال : كَذَلِك ، اذْهَبْ وعلينا نَفَقَته) . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن ابْن شهَاب ، عَن أبي جميلَة رجل من بني سليم : أَنه وجد مَنْبُوذًا فِي زمَان عمر بن الْخطاب ، فجَاء بِهِ إِلَى عمر بن الْخطاب ، فَقَالَ : مَا حملك عَلَى أَخذ هَذِه النَّسمَة ؟ قَالَ : وَجدتهَا ضائعة فأخذتها . فقَالَ لَهُ عريفي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، إِنَّه رجل صَالح .

فقَالَ : أَكَذَلِك ؟ قَالَ : نعم ، قَالَ : اذْهَبْ .. . فَذكره إِلَى آخِره . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مَالك ، كَذَلِك قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة وَقَالَ غَيره - يَعْنِي الشَّافِعِي - عَن مَالك : وَنَفَقَته علينا من بَيت المَال .

قال : وَيحْتَمل أَن يكون قَوْله : وَلَك وَلَاؤُه أَي (أجرته) وَالْقِيَام بحفظه ، فأمَّا الْوَلَاء الْمَعْرُوف فَإِنَّمَا هُوَ للْمُعْتق ؛ لقَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ : إِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق . قال ابْن الْمُنْذر : وَأَبُو جميلَة رجل مَجْهُول . قال الْبَيْهَقِيّ : قد قَالَه الشَّافِعِي أَيْضا فِي كتاب الْوَلَاء ، فَإِن ثَبت كَانَ مَعْنَاهُ مَا قُلْنَاهُ .

قلت : أَبُو جميلَة (هَذَا عده) ابْن حبَان وَابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا فِي الصَّحَابَة ، وَأخرج لَهُ (البُخَارِيّ) فِي الْمَغَازِي من صَحِيحه : أَنه أدْرك النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وحَجَّ مَعَه عَام الْفَتْح ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : حج مَعَه حجَّة الْوَدَاع . وقَالَ ابْن أبي حَاتِم : رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَزيد بن أسلم . قلت : وَرَوَى أَيْضا عَن أبي بكر ، وعُمرَ أَيْضا .

فَائِدَة : سُنَين هَذَا : بسين مُهْملَة مَضْمُومَة ، ثمَّ نون مَفْتُوحَة ، وَوَقع فِي نُسَخ الرَّافِعِيّ بِالْفَاءِ بدلهَا - وَهُوَ من تَحْرِيف (النساخ) - ثمَّ يَاء مُخَفّفَة ، وحُكي تشديدها ، ثمَّ نون . وَ جَمِيلة : بِفَتْح الْجِيم ، وَكسر الْمِيم . فَائِدَة ثَانِيَة : اسْم هَذَا العريف : سِنَان ، كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخ أَبُو حَامِد فِي تَعْلِيقه وَقد أوضحت (طَرِيق) هَذَا الْأَثر وفوائده فِي تخريجي لأحاديث المهذَّب فأغنى عَن ذكره هُنَا ؛ فسارع إِلَيْهِ تَجِد مُهمات ونفائس ، وَللَّه الْحَمد .