الْأَثر الثَّالِث : " أَن مُشْركًا جَاءَ إِلَى عُمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه يلْتَمس مَالا ، فَلم يُعْطه ، وَقَالَ : مَنْ شَاءَ فليؤمن ، وَمن شَاءَ فليكفر " .

وَهَذَا الْأَثر ذكره الرافعيُّ تبعا للغزالي ، فَإِنَّهُ أوردهُ فِي "وسيطه" بِلَفْظ : " إِنَّا لَا نُعطي عَلَى الْإِسْلَام شَيْئا ؛ فَمَنْ شَاءَ فليؤمن ، وَمن شَاءَ فليكفر " .

وَكَذَا ذكره القَاضِي حُسَيْن ، وَعبارَة بَعضهم : أَن عمر قَالَ : " إِن الله أعَزَّ الْإِسْلَام وَأَهله ، إِنَّا لَا نُعطي عَلَى الْإِسْلَام شَيْئا" إِلَى آخرِهِ ، وَذكره صَاحب "الْمُهَذّب" بِلَفْظ "إِنَّا لَا نُعطي عَلَى الْإِسْلَام شَيْئا ، فَمَنْ شَاءَ فليؤمن ، ومَنْ شَاءَ فليكفر " .

وَلم يعزه المنذريُّ فِي "تَخْرِيجه لأحاديثه" وَعَزاهُ النَّوَوِيّ إِلَى الْبَيْهَقِيّ ، (قلت) وَهَذَا لم أره فِي "مَعْرفَته" لَهُ وَإِنَّمَا فِي "السّنَن" : " أَن عمر قَالَ للأقرع وعيينة : إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يتألفكما وَالْإِسْلَام يَوْمئِذٍ ذليل ، وَإِن الله قد أعز الْإِسْلَام ، فاذهبا فاجهدا ، كَمَا لَا أرعى الله عَلَيْكُمَا أَن رعيتما " .

وَرَوَاهُ العسكري فِي "الصَّحَابَة" وَقَالَ : "أرغبتما" وَقَالَ "قَلِيل" بدل "ذليل" .