الحَدِيث التَّاسِع عَن ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا نِكَاح إِلَّا بولِي مرشد وشاهدي عدل . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن مُسلم ، عَن (ابْن) خثيم ، [ عَن سعيد بن جُبَير ] ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور (و) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبيد الله بن [ عمر ] القواريري ، ثَنَا [ عبد الله ] بن دَاوُد ، سَمعه من سُفْيَان ، ذكره عَن ابْن خثيم ، عَن سعيد بن جُبَير [ عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ] عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِن شَاءَ الله - قَالَ : لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن ولي مرشد أَو سُلْطَان كَذَا قَالَ أَبُو الْمثنى معَاذ بن مثنى ، عَن القواريري ، وَرَوَاهُ غَيره عَن القواريري فَقَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من غير اسْتثِْنَاء . قال الْبَيْهَقِيّ : تفرد بِهِ القواريري مَرْفُوعا ، والقواريرى ثِقَة ، إِلَّا أَن الْمَشْهُور (فِي هَذَا الْإِسْنَاد) وَقفه (عَلَى ابْن عَبَّاس ، وَقَالَ فِي خلافياته : القواريري ثِقَة (...) عَدَالَته .

وَقال [ الضياء ] فِي أَحْكَامه : لَا بَأْس بِإِسْنَادِهِ . قال الْبَيْهَقِيّ : إِلَّا أَن الْمَشْهُور وَقفه) وَقَالَ الشَّافِعِي : هُوَ ثَابت عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره . قلت : وَالْمَوْقُوف رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره من حَدِيث عبد الرَّزَّاق ، عَن الثَّوْريّ (عَن ابْن خثيم) ، عَن سعيد بن جُبَير ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن ولي مرشد أَو سُلْطَان وَرَوَاهُ عَن ابْن خثيم غير الثَّوْريّ ، وَفِي رِوَايَة : لَا نِكَاح إِلَّا بولِي أَو سُلْطَان وَإِن أنْكحهَا (سَفِيه مسخوط عَلَيْهِ فَلَا نِكَاح لَهُ) .