الْأَثر التَّاسِع عشر وَالْعشْرُونَ وَالْحَادِي وَالْعشْرُونَ : لما حَكَى الرَّافِعِي عَن الْقَدِيم أَن امْرَأَة الْمَفْقُود تَتَرَبَّص أَربع سِنِين وَتعْتَد عدَّة الْوَفَاة ثمَّ تُنكح . قَالَ : وَيروَى ذَلِكَ عَن عمر وَعُثْمَان وَابْن عَبَّاس - رضي الله عنهم - .

وَهُوَ كَمَا قَالَ أما أثر عمر فقد سلف عَن رِوَايَة " الْمُوَطَّأ " وَأما أثر عُثْمَان فسلف فِيهِ أَيْضا ، وَأما أثر ابْن عَبَّاس فَذكره أَبُو عبيد عَلَى مَا حَكَاهُ الْبَيْهَقِي عَنهُ عَن يزِيد ، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن جَعْفَر بن أبي وحشية ، عَن عَمْرو بن هرم ، عَن جَابر بن زيد " أَنه شهد ابْن عَبَّاس

وَابْن عمر تذاكرا امْرَأَة الْمَفْقُود ، فَقَالَا : تربص بِنَفسِهَا أَربع سِنِين ، ثمَّ تَعْتَد عدَّة الْوَفَاة .

حَتَّى ذكرُوا النَّفَقَة فقَالَ ابْن عمر : لَهَا نَفَقَتهَا لحبسها نَفسهَا عَلَيْهِ .

قَالَ ابْن عَبَّاس : إِذا يضر ذَلِكَ بِأَهْل الْمِيرَاث ، وَلَكِن لتنفق ، فَإِن قدم أَخَذته من مَاله وَإِن لم يقدم فَلَا شَيْء لَهَا " .

الْأَثر الثَّانِي وَالثَّالِث بعد الْعشْرين : قَالَ الرَّافِعِي : وَاحْتج للجديد أَنه لَا يجوز لَهَا أَن تُنكح حَتَّى تتيقن مَوته أَو طَلَاقه وَتعْتَد بِمَا رُوِي عَن الْمُغيرَة ، فَذكر الحَدِيث السالف الْمَرْفُوع الواهي . وَعَن عَلَي أَنه قَالَ : " هَذِه امْرَأَة ابْتليت فَلتَصْبِر " .

وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن يَحْيَى بن حسان ، عَن أبي عوَانَة ، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر ، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو ، عَن عباد بن عبد الله الْأَسدي ، عَن عَلّي " قَالَ فِي امْرَأَة الْمَفْقُود : إِنَّهَا لَا تتَزَوَّج " وَذكره مرّة بِغَيْر إِسْنَاد فَقَالَ : وَقَالَ علي فِي امْرَأَة الْمَفْقُود : " امْرَأَة ابْتليت فَلتَصْبِر لَا تنْكح حَتَّى يَأْتِيهَا نعي مَوته " قَالَ الشَّافِعِي : وَبِهَذَا نقُول .

قَالَ الْبَيْهَقِي : وَرِوَايَة خلاس بن عَمْرو عَن أبي الْمليح ، عَن عَلّي : " إِذا جَاءَ الأول خير بَين الصَدَاق الْأَخير وَبَين امْرَأَته " . ضَعِيفَة ، وَأَبُو

الْمليح لم يسمعهُ من عَلّي ، ثمَّ رَوَى عَنهُ مَا يضعف هَذَا ووهاه ، ثمَّ قَالَ : وَالْمَشْهُور عَن عَلّي الأول .

الْأَثر الرَّابِع بعد الْعشْرين : " أَن عمر - رضي الله عنه - لما عَاد الْمَفْقُود مكنه من أَخذ زَوجته " .

وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِي من حَدِيث سعد ، عَن قَتَادَة ، عَن أبي نَضرة ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى ، وَقد سقته بِطُولِهِ فِي تخريجي لأحاديث " الْمُهَذّب " فَرَاجعه مِنْهُ .