الْأَثر الْخَامِس بعد الْعشْرين : لما حَكَى الرَّافِعِي ، عَن الْكَرَابِيسِي ، عَن الشَّافِعِي أَن الْمَفْقُود بِالْخِيَارِ بَين أَن يَنْزِعهَا من الثَّانِي ، وَبَين أَن يَتْرُكهَا وَيَأْخُذ مهر الْمثل مِنْهُ . قَالَ : مُسْتَنده أَن عمر - رضي الله عنه - كَذَلِك قَضَى ، هُوَ كَمَا قَالَ ، وَهُوَ فِي الْأَثر الْمشَار إِلَيْهِ قَرِيبا كَذَلِك سَوَاء .

الْأَثر السَّادِس بعد الْعشْرين : ذكر الرَّافِعِي أَن الزَّوْج الْغَائِب إِذا طلق أَو مَاتَ فالعدة من وَقت الطَّلَاق أَو الْمَوْت لَا من وَقت بُلُوغ الْخَبَر ، قَالَ : وَعَن بعض الصَّحَابَة خِلَافه ، وَهَذَا الَّذِي أفهمهُ الرَّافِعِي .

رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي " سنَنه " من حَدِيث شُعْبَة ، عَن الحكم بن عتيبة ، عَن أبي صَادِق أَن عليًّا قَالَ : " تَعْتَد من يَوْم يَأْتِيهَا الْخَبَر " ثمَّ قَالَ : وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن عَلّي - رضي الله عنه - .

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشّعبِي ، عَن عَلّي . وَقد رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي كتاب عَلّي ، وَعبد الله بلاغًا عَن هشيم ، عَن أَشْعَث ، عَن الحكم ، عَن أبي

صَادِق ، عَن ربيعَة بن ناجد ، عَن عَلّي ، قَالَ : " الْعدة من يَوْم يَمُوت أَو يُطلق " قَالَ : وَالرِّوَايَة الأولَى عَن عَلّي أشهر ، وَنحن إِنَّمَا نقُول بِمَا قدمْنَاهُ من قَول غَيره اسْتِدْلَالا بِالْكتاب ، وَأَشَارَ بذلك إِلَى مَا أخرجه أَولا من حَدِيث نَافِع ، عَن عمر قَالَ : " تَعْتَد الْمُطلقَة والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا مُنْذُ يَوْم طلقت وَتُوفِّي عَنْهَا زَوجهَا " .

وَعَن الْأسود ، ومسروق ، وَعبيدَة ، عَن ابْن مَسْعُود قَالَ : " عدَّة الْمُطلقَة من حِين تطلق ، والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا من حِين يتوفى " .

وروينَا عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن جَابر ، عَن زيد أَحْسبهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : " من يَوْم يَمُوت " . وَفِي كتاب ابْن الْمُنْذر ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : " تَعْتَد من يَوْم طَلقهَا أَو مَاتَ عَنْهَا " .

ثمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ ، عَن سعيد بن جُبَير ، وَسَعِيد بن الْمسيب ، وَسليمَان بن يسَار أَنهم قَالُوا : من يَوْم مَاتَ أَو طلق . قَالَ الْبَيْهَقِي : وَهُوَ قَول عَطاء بن أبي رَبَاح ، وَالنَّخَعِي ، وَالزهْرِي ، وَغَيرهم .