بَاب مَا جَاءَ أَن للسحر حَقِيقَة وَمَا جَاءَ فِي تنَاوله

ذكر فِيهِ حديثين وأثرًا وَاحِدًا

الأول

" أنَّه - صلى الله عليه وسلم - سُحر حَتَّى كَانَ يخيل إِلَيْهِ أَنه يفعل الشَّيْء وَلم يَفْعَله " .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " من حَدِيث عَائِشَة - رضي الله عنها - " أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - طب حَتَّى أَنه ليُخَيل إِلَيْهِ أَنه قد صنع الشَّيْء وَمَا صنعه ، وَأَنه دَعَا ربه ، ثمَّ قَالَ : أشعرت أَن الله قد أفتاني فِيمَا استفتيته فِيهِ ، قَالَت عَائِشَة : وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : جَاءَنِي رجلَانِ فَجَلَسَ أَحدهمَا عِنْد رَأْسِي ، وَالْآخر عِنْد رجْلي فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه : مَا وجع الرجل ؟ قَالَ الآخر : مطبوب . قَالَ : من طبه ؟ قَالَ : لَبِيد بن الأعصم . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشط ومشاطة ، وجُفِّ طلعة ذكر . قَالَ : فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي ذروان - وذروان بِئْر فِي بني زُريق - قَالَت عَائِشَة : فَأَتَاهَا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَة فَقَالَ : وَالله لكأنَّ ماءها نقاعة الْحِنَّاء ، ولكأن نخلها رُءُوس الشَّيَاطِين ، قَالَت : فَقلت لَهُ : يَا رَسُول الله ، هلا أخرجته ؟ قَالَ : أما أَنا فقد شفاني الله ، وكرهت أَن أثير عَلَى النَّاس مِنْهُ شرًّا " . قَالَ الرَّافِعِي : وَفِي ذَلِك نزلت المعوذتان .

قلت : ذكره الثَّعْلَبِي فِي " تَفْسِيره " من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة بِغَيْر إسنادٍ .

فَائِدَة : " بِئْر ذَرْوان " هَذِه بِفَتْح أَولهَا وَإِسْكَان ثَانِيهَا سلف محلهَا ، وَحكي بِالْهَمْز مَكَان الذَّال ، وَخَطأَهُ الْأَصْمَعِي وَصحح ابْن قُتَيْبَة ذِي أروان ، وَلأبي زيد ذِي أَوَان ، ووهمه الْأصيلِيّ .