الحَدِيث الثَّانِي رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : الْخِتَان سنة فِي الرِّجَال مكرمَة فِي النِّسَاء . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف بِمرَّة وَهُوَ مَرْوِي من طرق : أَحدهَا : من حَدِيث أبي الْمليح بن أُسَامَة عَن أَبِيه رَفعه الْخِتَان سنة للرِّجَال مكرمَة للنِّسَاء رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَالْبَيْهَقِي فِي سنَنه من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن أبي الْمليح بِهِ ، وَضَعفه لائح بِسَبَب الْحجَّاج هَذَا ، قَالَ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه : لَا يحْتَج بِهِ . وَقَالَ ابْن الْجَوْزِي فِي تَحْقِيقه : ضَعِيف .

ثَانِيهَا : من حَدِيث أبي أَيُّوب مَرْفُوعا بِهِ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه من حَدِيث الْحجَّاج ، عَن مَكْحُول ، عَن أبي أَيُّوب بِهِ ، وَهُوَ ضَعِيف مُنْقَطع كَمَا قَالَه الْبَيْهَقِي ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : الَّذِي أتوهم أَنه خطأ ، إِنَّمَا أَرَادَ حَدِيث حجاج مَا قد رَوَاهُ مَكْحُول عَن أبي الشمَال ، عَن أبي أَيُّوب مَرْفُوعا : خمس من سنَن الْمُرْسلين : التعطر والحناء والسواك .. . الحَدِيث ، فَترك أَبَا الشمَال ، فَلَا أَدْرِي هَذَا من الْحجَّاج أَو من عبد الْوَاحِد بن زِيَاد الرَّاوِي عَنهُ . قَالَ : وَقد رَوَاهُ النُّعْمَان بن الْمُنْذر عَن مَكْحُول مُرْسلا .

ثَالِثهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِهِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِي فِي أكبر معاجمه ، وَالْبَيْهَقِي فِي سنَنه من حَدِيث الْوَلِيد بن الْوَلِيد عَن ابْن ثَوْبَان ، عَن مُحَمَّد بن عجلَان ، عَن عِكْرِمَة ، عَنهُ بِهِ ، قَالَ الْبَيْهَقِي : هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ، وَالْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف عَلَيْهِ . وَكَذَا قَالَ ابْن الرّفْعَة : لَا يَصح . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : أَنه لَا يثبت رَفعه .

ثَالِثهَا : من حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس مَرْفُوعا بِهِ رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة ، وَابْن أبي حَاتِم فِي علله ، وَالطَّبَرَانِي فِي أكبر معاجمه من حَدِيث حجاج بن أَرْطَاة ، عَن أبي الْمليح ، عَن أَبِيه ، عَن شَدَّاد بِهِ . قَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن رَوَاهُ : هَذَا الحَدِيث يَدُور عَلَى حجاج بن أَرْطَاة ، وَلَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ قَالَ : وَالَّذِي أجمع عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ أَن الْخِتَان للرِّجَال كَذَا قَالَ ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي كتاب أَحْكَام النّظر : هَذَا حَدِيث مُنْقَطع الْإِسْنَاد .