الشروح

1056 حَدِيثٌ ثَامِنٌ وَثَلَاثُونَ لِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ - مُرْسَلٌ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً بِأُحُدٍ فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ ، فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا . هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةُ رُوَاةِ الْمُوَطَّأ مُرْسَلًا ، وَمَعْنَاهُ مُتَّصِلٌ مِنْ وُجُوهٍ ثَابِتَةٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ . ذَكَرَهُ الْبَزَّارُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَذَكَرَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ فِي تَارِيخِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ نَاقَةٌ تَرْعَى فِي قِبَلِ أُحُدٍ ، فَنَحَرَهَا بِوَتَدٍ ، فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : وَتَدٌ مِنْ حَدِيدٍ ، أَوْ خَشَبٍ ؟ قَالَ : لَا بَلْ مِنْ خَشَبٍ ، وَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا . قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَاللَّقْحَةُ : النَّاقَةُ ذَاتُ اللَّبَنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا سَلَفَ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَالشِّظَاظُ : الْعُودُ الْحَدِيدُ الطَّرْفِ ، كَذَا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ ، فَأَخَذَ وَتَدًا فَوَجَأَ بِهِ فِي لَبَّتِهَا حَتَّى أَهْرَاقَ دَمَهَا ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا . فَعَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، الشَّظَّاظُ الْوَتَدُ ، ( وَذَلِكَ كُلُّهُ مَعْنًى مُتَقَارِبٌ ) ، وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : الشَّظَّاظُ هُوَ الْعُودُ الَّذِي يَجْمَعُ بِهِ بَيْنَ عُرْوَتَيِ الْغِرَارَتَيْنِ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ ، وَاسْتَشْهَدَ بِقَوْلِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ : ( بِحَالِّ الْعُرْوَتَيْنِ مِنَ الشِّظَاظِ ) . قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَقَالَ عَنْتَرَةُ : إِذَا ضَرَبُوهَا سَاعَةً بِدِمَائِهَا وَحَلَّ عَنِ الْكَوْمَاءِ عَقْدُ شِظَاظِهَا قَالَ الْخَلِيلُ : الظُّرَرَةُ ، وَالظُّرَرُ : حَجَرٌ لَهُ حَدٌّ ، قَالَ وَالشَّظَاظُ خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مَحْدُودَةُ الطَّرَفِ ، وَاللَّيْطُ : قِشْرُ الْقَصَبِ ، وَالتَّذْكِيَةُ بِالشِّظَاظِ إِنَّمَا تَكُونُ فِيمَا يُنْحَرُ لَا فِيمَا يُذْبَحُ ، وَالنَّاقَةُ الشَّأْنُ فِيهَا النَّحْرُ ، وَهُوَ ذَكَاتُهَا ، وَالشِّظَاظُ لَا يُمْكِنُ بِهِ الذَّبْحُ ; لِأَنَّهُ كَطَرَفِ السِّنَانِ ، وَقَدْ يُمْكِنُ الذَّبْحُ بِفِلْقَةِ الْعُودِ ; لِأَنَّ لَهَا جَانِبًا رَقِيقًا ، وَذَلِكَ يُسَمَّى الشَّطِيرَ ، وَفِلْقَةُ الْحَجَرِ الرَّقِيقَةُ الَّتِي يُمْكِنُ الذَّكَاةُ بِهَا تُسَمَّى الظُّرَرَ ، وَهَذَانَ يُذْبَحُ بِهِمَا ، وَلَا يُمْكِنُ النَّحْرُ بِهِمَا . وَأَمَّا الْقَصَبَةُ فَيُمْكِنُ بِهَا الذَّبْحُ وَالنَّحْرُ ، وَفِلْقَةُ الْقَصَبَةِ تُسَمَّى اللِّيطَةَ ، وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ : مَا ذُبِحَ بِاللِّيطَةِ ، وَالشَّطِيرِ ، وَالظُّرَرِ فَحِلٌّ ذَكِيٌّ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبَاحَةُ تَذْكِيَةِ مَا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ مِنَ الْحَيَوَانِ الْمُبَاحِ أَكْلُهُ ، كَانَتِ الْبَهِيمَةُ فِي حَالٍ تُرْجَى حَيَاتُهَا ، أَوْ لَا تُرْجَى إِذَا كَانَتْ حَيَّةً فِي وَقْتِ الذَّكَاةِ ; لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَسْأَلْ مُذَكِّيهَا عَنْ حَالِهَا ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ بَلْ قَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا ، وَقَدْ قِيلَ لَهُ : أَصَابَهَا الْمَوْتُ فَعَلَى ظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا سَلِمَ مَوْضِعُ الذَّكَاةِ مِنَ الْآفَةِ ، وَكَانَتِ الْحَيَاةُ مَوجُودَةً فِي الْمُذَكَّى جَازَ تَذْكِيَتُهُ . أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ : سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الْمُتَرَدِّيَةِ ، وَالْمَفْرُوسَةِ تُدْرَكُ ذَكَاتُهَا وَهِيَ تَتَحَرَّكُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ قُطِعَ رَأْسُهَا أَوْ نُثِرَ بَطْنُهَا قَالَ : وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : إِذَا غُيِّرَ مَا بَيْنَ الْمَنْحَرِ إِلَى الْمَذْبَحِ لَمْ تُؤْكَلْ . وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ فَقَالَ قَوْمٌ : هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعٌ عَلَى كُلِّ مَا أُدْرِكَ ذَكَاتُهُ مِمَّا يَنْخَنِقُ ، وَيُوقَذُ ، وَيَتَرَدَّى ، وَيُنْطَحُ ، وَأَكِيلَةُ السَّبُعِ فَمَتَى أَدْرَكَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ وَفِيهِ حَيَاةٌ كَانْتِ الذَّكَاةُ عَامِلَةٌ فِيهِ ; لِأَنَّ حَقَّ الِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يَكُونَ مَصْرُوفًا إِلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْكَلَامِ ، وَلَا يُجْعَلُ مُنْقَطِعًا إِلَّا بِدَلِيلٍ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ . وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ هَذَا الْمَعْنَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَمِنْ فُقَهَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَشَرِيكٌ ، وَجَرِيرٌ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذِئْبٍ عَدَا عَلَى شَاةٍ فَشَقَّ بَطْنَهَا حَتَّى انْتَثَرَ قَصَبُهَا ، فَأَدْرَكْتُ ذَكَاتَهَا ، فَذَكَّيْتُهَا ، فَقَالَ : كُلْ ، وَمَا انْتَثَرَ مِنْ قَصَبِهَا فَلَا تَأْكُلْ ، وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ فِيمَا أَكَلَ السَّبُعُ : إِذَا كَانَتْ تَطْرِفُ بِعَيْنِهَا ، أَوْ تَرْكُضُ بِرِجْلِهَا ، أَوْ تَمْصَعُ بِذَنَبِهَا فَذَكِّ وَكُلْ . وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ قَالَ الْحَسَنُ : أَيُّ هَذِهِ الْخَمْسِ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ كَيْفَ أَعْرِفُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذَا طَرَفَتْ بِعَيْنِهَا ، أَوْ ضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا ، وَعَنْ قَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ حَبِيبٍ ، وَذَكَرَهُ عَنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ عَنْهُ ، قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : إِذَا كَانَتِ الذَّبِيحَةُ تَطْرِفُ فَهِيَ ذَكِيَّةٌ ، وَلَوْ طَرَفَتْ بِأَحَدِ أَطْرَافِهَا بِعَيْنٍ ، أَوْ رِجْلٍ ، أَوْ ذَنَبٍ ، أَوْ يَدٍ مَعَ مَجْرَى النَّفَسِ فَهِيَ ذَكِيَّةٌ ، قَالَ : وَهَكَذَا فَسَّرَهُ لِي أَصْحَابُ مَالِكٍ عَنْهُ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ نَحْوَهُ . وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ : إِذَا كَانَتْ حَيَّةً ، وَقَدْ أَخْرَجَ السَّبُعُ جَوْفَهَا أكلت إِلَّا مَا بَانَ مِنْهَا ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ ، وَالْأَشْهَرُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ الْمُزَنِيُّ : عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي السَّبُعِ إِذَا شَقَّ بَطْنَ شَاةٍ ، وَاسْتَيْقَنَ أَنَّهَا تَمُوتُ إِنْ لَمْ تُذْكَّ فَذُكِّيَتْ ، فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا ، قَالَ الْمُزَنِيُّ : وَأَحْفَظُ لَهُ قَوْلًا آخَرَ أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ إِذَا بَلَغَ مِنْهَا السَّبُعُ ، أَوِ التَّرَدِّي إِلَى مَا لَا حَيَاةَ مَعَهُ ، قَالَ الْمُزَنِيُّ : وَهُوَ قَوْلُ الْمَدَنِيِّينَ ، قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي أَقَيْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّافِعِيِّ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : فِي صَيْدِ الْبَرِّ : إِذَا لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُ السِّلَاحُ مَبْلَغَ الذَّبْحِ ، وَأَمْكَنَتْ ذَكَاتُهُ فَلَمْ يُذَكِّهِ أَنَّهُ لَا يَأْكُلُهُ . قَالَ : وَفِي هَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُ لَوْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الذَّبْحُ أَكَلَهُ ، قَالَ الْمُزَنِيُّ : وَدَلِيلٌ آخَرُ مِنْ قَوْلِهِ أَيْضًا ، قَالَ فِي كِتَابِ الدِّمَاءِ : لَوْ قُطِعَ حُلْقُومُ رَجُلٍ ، وَمِرِّيئُهُ ، أَوْ قُطِعَ حَشْوَتُهُ فَأَبَانَهَا مِنْ جَوْفِهِ ، أَوْ صَيَّرَهُ فِي حَالِ الْمَذْبُوحِ ، ثُمَّ ضَرَبَ آخَرُ عُنُقَهُ ، فَالْأَوَّلُ قَاتِلٌ دُونَ الْآخَرِ ، قَالَ : فَفِي هَذَا مِنْ قَوْلِهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا وَصَفْتُ لَكَ أَنَّهُ أَصَحُّ فِي الْقِيَاسِ مِنْ قَوْلِهِ الْآخَرِ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَكْثَرُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ عَلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ عَلَى خِلَافِ مَا اخْتَارَ الْمُزَنِيُّ ، وَاحْتَجَّ مِنْهُمْ أَبُو الْقَاسِمِ الْقَزْوِينِيُّ بِقَوْلِ اللَّهِ - تَعَالَى - بَعْدَ ذِكْرِ الْمُنْخَنِقَةِ ، وَمَا ذَكَرَ مَعَهَا إِلَى قَوْلِهِ : إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ قَالَ : فَمَعْنَى الْآيَةِ : أَكْلُ الْمُنْخَنِقَةِ ، وَالْمُتَرَدِّيَةِ ، وَالنَّطِيحَةِ ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِذَا ذُكِّيَ ، وَفِيهِ الْحَيَاةُ ، كَانَ التَّرَدِّي ، وَأَكْلُ السَّبُعِ بَلَغَ مِنْهَا مَا فِيهِ الْبَقَاءُ ، أَوْ مَا لَا بَقَاءَ مَعَهُ ، إِذَا كَانَ فِيهَا مِنَ الْحَيَاةِ مَا يُعْلَمُ بِهِ أَنَّهَا لَمْ تَمُتْ ، قَالَ : وَالزَّاعِمُ أَنَّ الْمُتَرَدِّيَةَ ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ وَفِيهَا الْحَيَاةُ إِذَا ذُكِّيَتْ تُؤْكَلُ فِي حَالٍ دُونَ حَالٍ مُدَّعٍ عَلَى الْكِتَابِ مَا لَمْ يَأْتِ بِهِ الْكِتَابُ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَهَذَا أَيْضًا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، وَفِي كُلِّ مَا تُدْرَكُ ذَكَاتُهُ وَفِيهِ الْحَيَاةُ مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ فَإِنَّهُ ذَكِيٌّ ، وَمَتَى ذُكِّيَتْ ، وَأُدْرِكَتْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ أُكِلَتْ عِنْدَهُ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْإِمْلَاءِ : إِذَا بَلَغَ بِهَا ذَلِكَ حَالًا لَا تَعِيشُ مِنْ مِثْلِهِ لَمْ تُؤْكَلْ ، قَالَ وَذَكَرَ ابْنُ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا بَلَغَ بِهَا ذَلِكَ حَالًا لَا تَعِيشُ مَعَهُ الْيَوْمَ ، وَنَحْوَهُ ، وَالسَّاعَتَيْنِ ، وَالثَّلَاثَ ، وَنَحْوَهَا فَذَكَّاهَا حَلَّتْ ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَبْقَى إِلَّا بَقَاءَ الْمَذْبُوحِ لَمْ تُؤْكَلْ وَإِنْ ذُبِحَتْ ، قَالَ : وَاحْتَجَّ مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَسَنِ بِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَتْ جِرَاحَاتُهُ مُتْلِفَةٌ ، وَصَحَّتْ عُهُودُهُ ، وَأَوَامِرُهُ ، وَلَوْ قَتَلَهُ قَاتِلٌ كَانَ عَلَيْهِ الْقَوَدُ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الطَّحَاوِيُّ ، وَزَعَمَ أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي الْأَنْعَامِ إِذَا أَصَابَتْهَا الْأَمْرَاضُ الْمُتْلِفَةُ الَّتِي قَدْ تَعِيشُ مَعَهَا مُدَّةً قَصِيرَةً ، أَوْ طَوِيلَةً أَنَّهَا تُذَكَّى ، وَأَنَّهَا لَوْ صَارَتْ فِي حَالِ النُّزُوعِ ، وَالِاضْطِرَابِ لِلْمَوْتِ أَنَّهُ لَا ذَكَاةَ فِيهَا ، فَكَذَاكَ الْقِيَاسُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْمُتَرَدِّيَةِ ، وَنَحْوِهَا ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إِذَا كَانَ فِيهَا حَيَاةٌ فَذُبِحَتْ أُكِلَتْ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَذَهَبَ قَوْمٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ فِي قَوْلِهِ : - عَزَّ وَجَلَّ - إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ مُنْقَطِعٌ مِمَّا قَبْلَهُ ، غَيْرُ عَائِدٍ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ ، قَالُوا : وَذَلِكَ مَشْهُورٌ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْعَلُونَ إِلَّا بِمَعْنَى لَكِنْ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً " يُرِيدُ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا أَلْبَتَّةَ ، ثُمَّ قَالَ : إِلَّا خَطَأً أَيْ لَكِنْ إِنْ قَتَلَهُ خَطَأً فَالِاسْتِثْنَاءُ هَهُنَا لَيْسَ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ وَالْفَرَّاءِ كُلُّهُمْ يَجْعَلُونَ إِلَّا ( هَهُنَا ) بِمَعْنَى لَكِنْ ، وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ لِأَبِي خِرَاشٍ : أَمْسَى سُقَامٌ خَلَاءً لَا أَنِيسَ بِهِ إِلَّا السِّبَاعُ وَمَرُّ الرِّيحِ بِالْغَرَفِ أَرَادَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهِ السِّبَاعُ ، أَوْ لَكِنْ بِهِ السِّبَاعُ ، وَطَرْدُ الرِّيحِ ، وَسُقَامٌ : وَادٍ لِهُذَيْلٍ . وَمِثْلُ هَذَا أَيْضًا قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ إِلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ أَرَادَ : لَكِنْ بِهَا الْيَعَافِيرُ ، وَبِهَا الْعِيسُ ، وَلَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ مَعَ هَذَا . وَقَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ : وَبَعْضُ الرِّجَالِ نَخْلَةٌ لَا جَنَى لَهَا وَلَا ظِلَّ إِلَّا أَنْ تُعَدَّ مِنَ النَّخْلِ يُرِيدُ لَكِنْ تُعَدُّ مِنَ النَّخْلِ . وَقَدْ يَكُونُ قَوْلُهُ : لَا أَنِيسَ بِهِ إِلَّا السِّبَاعُ ، وَلَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ ، وَلَا الْيَعَافِيرُ ، وَلَا السِّبَاعُ فَتَكُونُ إِلَّا بِمَعْنَى الْوَاوِ ، كَمَا قِيلَ فِي قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيْ : وَلَا الَّذِينَ ظَلَمُوا . وَكَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : مَا بِالْمَدِينَةِ دَارٌ غَيْرُ وَاحِدَةٍ دَارُ الْخَلِيفَةِ إِلَّا دَارُ مَرْوَانَ أَيْ إِلَّا دَارُ الْخَلِيفَةِ ، وَدَارُ مَرْوَانَ ، هَذَا كُلُّهُ قَدْ قِيلَ كَمَا وَصَفْنَا فِي مَعْنَى مَا ذَكَرْنَا ، وَحَقِيقَةُ " إِلَّا " أَنْ تُحْمَلَ عَلَى صَرِيحِ الِاسْتِثْنَاءِ إِمَّا مُتَّصِلًا رَدًّا لِلْأَوَّلِ عَلَى الْآخِرِ مُخْرِجًا لَهُ مِنْ جُمْلَتِهِ ; وَإِمَّا مُنْقَطِعًا قَدْ فَصَلَ الْأَوَّلَ مِنَ الْآخِرِ ، كَمَا قَالَ النَّابِغَةُ : وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا الْأَ وَارِيَ لَأْيًا مَا أُبَيِّنُهَا وَمِنْ هَذَا الْبَابِ - أَيْضًا - وَهُوَ كَثِيرٌ جِدًّا ، وَمِنْ أَبْدَعِهِ قَوْلُ جَرِيرٍ : مِنَ الْبَيْضِ لَمْ تَظْعَنْ بَعِيدًا وَلَمْ تَطَأْ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا ذَيْلَ بُرْدٍ مُرَجَّلِ فَكَأَنَّهُ ، قَالَ : لَمْ تَطَأْ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا أَنْ تَطَأَ ذَيْلَ الْبُرْدِ ، وَالتَّرْجِيلُ : وَشْيٌ فِي حَاشِيَةِ الْبُرْدِ . وَقَدْ قِيلَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : - عَزَّ وَجَلَّ - إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ أَيْ : لَكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ يُحَاجُّونَكُمْ ، وَقِيلَ : إِلَّا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - حَرَّمَ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ ، وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ، وَالْمَيْتَةُ هَهُنَا الَّتِي تَمُوتُ حَتْفَ أَنْفِهَا ، وَحَرَّمَ الَّتِي تَمُوتُ مُنْخَنِقَةً ، وَمَوْقُوذَةً ، وَمُتَرَدِّيَةً ، وَمَنْطُوحَةً ، وَأَكِيلَةَ السَّبُعِ ، فَعَمَّ بِهَذَا أَجْنَاسَ الْمَيْتَةِ الَّتِي كَانُوا يَأْكُلُونَ ، وَأُحِلَّ لَهُمْ مَا ذَكَّوْا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مَا حَرَّمَ مِنَ الْمَيْتَاتِ ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ : لَكِنْ مَا ذَكَّيْتُمْ وَذَبَحْتُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَحَلَّ لَكُمْ . هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ عِنْدَهُمْ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، وَجَمَاعَةُ الْمَالِكِيِّينَ الْبَغْدَادِيِّينَ ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، وَيُرْوَى نَحْوُ هَذَا الْمَذْهَبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ذَكَرَهُ مَالِكٌ فِي مُوَطَّئِهِ ، وَذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : كَانَتْ لِي عَنَاقٌ كَرِيمَةٌ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَذْبَحَهَا ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ تَرَدَّتْ ، فَأَمْرَرْتُ الشَّفْرَةَ عَلَى أَوْدَاجِهَا ، فَرَكَضَتْ بِرِجْلِهَا ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ لِيَتَحَرَّكُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا تَأْكُلْهَا . قَالَ أَبُو عُمَرَ : يَزِيدُ مَوْلَى عَقِيلٍ هَذَا ، هُوَ أَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَهَذَا الْخَبَرُ قَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَى عَنْهُ مِثْلَ قَوْلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ هَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَقَدْ خَالَفَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَلَى قَوْلِهِمَا أَكْثَرُ النَّاسِ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ : إِذَا قَطَعَ السَّبُعُ حُلْقُومَ الشَّاةِ ، أَوْ قَسَمَ صُلْبَهَا ، أَوْ شَقَّ بَطْنَهَا فَأَخْرَجَ مِعَاهَا ، أَوْ قَطَعَ عُنُقَهَا لَمْ تُذَكَّ ، وَفِي سَائِرِ ذَلِكَ كُلِّهِ تُذَكَّى إِذَا كَانَ فِيهَا حَيَاةٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا : تُذَكَّى الَّتِي شُقَّ بَطْنُهَا ، نَحْوَ قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ دَاوُدَ فِي هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ أَيْضًا عَلَى قَوْلَيْنِ : فَذَهَبَ مِنْهُمْ قَوْمٌ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ كَمَا وَصَفْنَا ، وَذَهَبَ مِنْهُمْ آخَرُونَ إِلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُتَّصِلٌ بِمَا قَبْلَهُ عَائِدٌ عَلَيْهِ مُخْرِجٌ لِجُمْلَةِ مَا ذُكِّيَ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ إِذَا كَانَتْ فِيهِ حَيَاةٌ مِنْ جُمْلَةِ الْمُحَرَّمَاتِ فِي الْآيَةِ ، وَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ فِي ذِكْرِ الْمُتَرَدِّيَةِ ، وَمَا ذَكَرَ مَعَهَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ ، وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا بِتَذْكِيَةِ مَا أُدْرِكَتْ فِيهِ حَيَاةٌ مِنْ ذَلِكَ : رَوَى سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ الْآيَةَ ، قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَخْنُقُونَ الشَّاةَ حَتَّى إِذَا مَاتَتْ أَكَلُوهَا ، وَالْمَوْقُوذَةُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَضْرِبُونَهَا بِالْعَصَا حَتَّى إِذَا مَاتَتْ أَكَلُوهَا ، وَالْمُتَرَدِّيَةُ كَانَتْ تَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ فَتَمُوتُ فَيَأْكُلُونَهَا ، وَالنَّطِيحَةُ كَبْشَانِ يَتَنَاطَحَانِ ، فَيَمُوتُ أَحَدُهُمَا فَيَأْكُلُونَهُ ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا قَتَلَ السَّبُعُ شَيْئًا مِنْ هَذَا ، أَوْ أَكَلَ مِنْهُ أَكَلُوا مَا بَقِيَ فَقَالَ اللَّهُ - تَعَالَى - : إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ فَكُلُّ مَا ذَكَرَ اللَّهُ هَهُنَا مَا خَلَا الْخِنْزِيرَ إِذَا أُدْرِكَتْ مِنْهُ عَيْنًا تَطْرِفُ ، أَوْ ذَنَبًا يَتَحَرَّكُ ، أَوْ قَائِمَةً تَرْكُضُ فَذَكَّيْتَهُ فَقَدْ أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ ، وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ هَذَا كُلُّهُ سَوَاءٌ . قَالَ الضَّحَّاكُ : فَإِنْ لَمْ تَطْرِفْ لَهُ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَتَحَرَّكْ لَهُ قَائِمَةٌ ، وَلَا ذَنَبٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ ، وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : إِذَا أَدْرَكْتَ ذَكَاةَ الْمَوْقُوذَةِ ، وَالْمُتَرَدِّيَةِ ، وَالنَّطِيحَةِ ، وَهِيَ تُحَرِّكُ يَدًا ، أَوْ رِجْلًا فَكُلْهَا ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، وَعَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ إِسْمَاعِيلُ بِرَدِّ هَذَا ، وَنَكَبَ عَنْهُ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالتَّابِعِينَ الَّذِينَ ذَكَرْنَا قَوْلَهُمْ ، وَمَنْ تَابَعَهُمْ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ أَوْلَى مَا قِيلَ بِهِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْكِتَابِ ( وَفِي الْمُسْتَخْرَجَةِ لِمَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ مَا فِيهِ الْحَيَاةُ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَعِيشُ ، وَلَا يُرْجَى لَهُ بِالْعَيْشِ يُذَكَّى ، وَيُؤْكَلُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَارُودِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ قَالَ : وَأَمَّا الشَّاةُ يَعْدُو عَلَيْهَا الذِّئْبُ ، فيبقر بطنها وَيُخْرِجُ الْمَصَارِينَ حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ مِثْلُهَا ، فَإِنَّ السُّنَّةَ فِي ذَلِكَ مَا وَصَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ ; لِأَنَّهُ وَإِنْ خَرَجَتْ مَصَارِينُهَا فَإِنَّهَا حَيَّةٌ بَعْدُ ، وَمَوْضِعُ الذَّكَاةِ مِنْهَا سَالِمٌ ; وَإِنَّمَا يُنْظَرُ عِنْدَ الذَّبْحِ أَحَيَّةٌ هِيَ أَمْ مَيِّتَةٌ ، وَلَا يُنْظَرُ إِلَى هَلْ يَعِيشُ مِثْلُهَا ، وَكَذَلِكَ الْمَرِيضَةُ الَّتِي لَا يُشَكُّ أَنَّهُ مَرَضُ مَوْتٍ جَائِزٌ ذَكَاتُهَا إِذَا أُدْرِكَتْ فِيهَا حَيَاةٌ ، وَمَا دَامَ الرُّوحُ فِيهَا فَلَهُ أَنْ يُذَكِّيَهَا ، قَالَ إِسْحَاقُ : وَمَنْ قَالَ خِلَافَ هَذَا فَقَدَ خَالَفَ السُّنَّةَ مِنْ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ ، وَعَامَّةِ الْعُلَمَاءِ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : يُعَضِّدُ ذَلِكَ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الْمَذْكُورُ فِيهِ : فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ . وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَغَيْرُهُ . وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ كُلَّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَفَرَى الْأَوْدَاجَ فَهُوَ مِنْ آلَاتِ الذَّكَاةِ ، وَجَائِزٌ أَنْ يُذَكَّى بِهِ ، مَا خَلَا السِّنَّ ، وَالْعَظْمَ ، وَعَلَى هَذَا تَوَاتَرَتِ الْآثَارُ ، وَقَالَ بِهِ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ : ذَبَحْتُ أَرْنَبَيْنِ بِمَرْوَةَ ، فَأَتَيْتُ بِهِمَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا . كَذَا قَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ : وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ ، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ : اصْطَدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ - أَيْضًا - عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَلَمْ يَشُكَّ . وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ أَحَدُنَا صَيْدًا ، وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ ، أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ ، وَشِقِّ الْعَصَا ؟ فَقَالَ : أَنْزِلِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَالْمَرْوَةُ : فِلْقَةُ الْحَجَرَةِ . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا ، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ ، أَوْ ظُفْرٌ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَإِذَا جَازَتِ التَّذْكِيَةُ بِغَيْرِ الْحَدِيدِ جَازَتْ بِكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَى شَيْءٍ فَيَكُونُ مَخْصُوصًا ، وَعَلَى هَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ ، وَأَصْحَابِهِ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابِهِ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَصْحَابِهِ ، وَالسِّنُّ ، وَالظُّفْرُ الْمَنْهِيُّ عَنِ التَّذْكِيَةِ بِهِمَا عِنْدَهُمْ ( هُمَا ) غَيْرُ الْمَنْزُوعَيْنِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ يَصِيرُ خَنْقًا ، وَكَذَلِكَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ذَلِكَ الْخَنْقُ فَأَمَّا السِّنُّ ، وَالظُّفْرُ الْمَنْزُوعَانِ إِذَا فَرَيَا الْأَوْدَاجَ فَجَائِزٌ الذَّكَاةُ بِهِمَا عِنْدَهُمْ ، وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ السِّنَّ ، وَالظُّفْرَ ، وَالْعَظْمَ عَلَى كُلِّ حَالٍ : مَنْزُوعَةً ، وَغَيْرَ مَنْزُوعَةٍ ، مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ ، وَالْحَسْنُ بْنُ حَيٍّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ - أَيْضًا - عَنِ الشَّافِعِيِّ ، وَحُجَّتُهُمْ ظَاهِرُ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

1056 ( 2 ) بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الذَّكَاةِ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ 1013 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ . فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ . فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ . فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، فَكُلُوهَا . 1014 - مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ ، أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا بِسَلْعٍ . فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا . فَأَدْرَكَتْهَا ، فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ . فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا فَكُلُوهَا . 21660 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أُمَّا حَدِيثُهُ الْأَوَّلُ : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فِي إِرْسَالِهِ عَلَى مَا فِي الْمُوَطَّأِ . 21661 - وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبَزَّارُ مُسْنَدًا . فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 21662 - وَذَكَرَهُ - السَّرَّاجُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ نَاقَةٌ تَرْعَى فِي قِبَلَيْ أُحُدٍ ، فَنَحَرَهَا بِوَتَدٍ ، فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : وَتَدٌ مِنْ حَدِيدٍ ، أَوْ خَشَبٍ قَالَ : بَلَى مِنْ خَشَبٍ ، وَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا . 21663 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : اللِّقْحَةُ : النَّاقَةُ ذَاتُ اللَّبَنِ ، وَالشِّظَاظُ : الْعُودُ الْحَدِيدُ الطَّرَفِ . 21664 - كَذَا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ . 21665 - وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، فَقَالَ فِيهِ : فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ ، فَأَخَذَ وَتَدًا ، فَوَجَأَ فِي لَبَّتِهَا حَتَّى أَهْرَاقَ دَمَهَا ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا . 21666 - فَعَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ : الشِّظَاظُ : الْوَتَدُ . 21667 - وَتَفْسِيرُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَبْيَنُ . 21668 - وَقَالَ بَعْضُهُمُ الشِّظَاظُ : هُوَ الْعُودُ الَّذِي يُجْمَعُ بِهِ بَيْنَ عُرْوَتَيِ الْغِرَارَتَيْنِ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ ، وَاسْتَشْهَدَ بِقَوْلِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ بِحَالِ الْعُرْوَتَيْنِ مِنَ الشِّظَاظِ . 21669 - وَقَالَ الْخَلِيلُ : الشِّظَاظُ : خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ . 21670 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : التَّذْكِيَةُ بِالشِّظَاظِ إِنَّمَا تَكُونُ فِيمَا يُنْحَرُ ، لَا فِيمَا يُذْبَحُ ؛ لِأَنَّهُ كَطَرَفِ السِّنَانِ . 21671 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ : إِبَاحَةُ تَذْكِيَةِ مَا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ مِنَ الْحَيَوَانِ الْمُبَاحِ أَكْلُهُ : كَانَتْ حَيَاتُهُ تُرْجِي ، أَوْ لَا تُرْجَى إِذَا كَانَتْ فِيهِ حَيَاةٌ مَعْلُومَةٌ من حِينَ الذَّكَاةِ ؛ لِأَنَّ فِي الْحَدِيثِ : فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ . 21672 - وَفِيهِ : فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَكْلِهَا ، وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ . 21673 - وَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي ذَكَاةٍ مَا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ مِنَ الْأَنْعَامِ مِثْلِ الْمُتَرَدِّيَةِ ، وَالنَّطِيحَةِ ، وَالْمَوْقُوذَةِ ، وَأَكِيلَةِ السَّبُعِ ، وَالْمُنْخَنِقَةِ : 21674 - فَقَالَ أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ : سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الْمُتَرَدِّيَةِ ، وَالْمَفْرُوسَةِ تُدْرَكُ ذَكَاتُهَا ، وَهِيَ تَتَحَرَّكُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ قُطِعَ رَأْسُهَا ، أَوْ نُثِرَ بَطْنُهَا . 21675 - قَالَ : وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : إِذَا غُيِّرَ مَا بَيْنَ الْمَنْحَرِ إِلَى الْمَذْبَحِ لَمْ تُؤْكَلْ . 21676 - وَفِي الْمُسْتَخْرَجَةِ ، لِمَالِكٍ ، وَابْنِ الْقَاسِمِ : أَنَّ مَا فِيهِ الْحَيَاةُ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَعِيشُ ، وَلَا يُرْجَى لَهُ بِالْعَيْشِ يُذَكَّى ، وَيُؤْكَلُ فِي ذَلِكَ . 21677 - وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ : إِذَا كَانَتْ حَيَّةً ، وَأَخْرَجَ السَّبُعُ بَطْنَهَا أَكَلْنَا ، إِلَّا مَا بَانَ مِنْهَا . 21678 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ ، وَهُوَ الْأَشْهَرُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ . 21679 - وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ . 21680 - قَالَ الْمُزَنِيُّ ؛ وَأَحْفَظُ لِلشَّافِعِيِّ قَوْلًا آخَرَ : أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ إِذَا بَلَغَ مِنْهَا السَّبُعُ ، أَوِ التَّرَدِّي إِلَى مَا لَا حَيَاةَ مَعَهُ . 21681 - قَالَ الْمُزَنِيُّ : وَهُوَ قَوْلُ الْمَدَنِيِّينَ . 21682 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : فِي كُلِّ مَا تُدْرِكُهُ ذَكَاتُهُ ، وَفِيهِ حَيَاةٌ مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ بِأَنَّهُ ذُكَّيَ إِذَا ذُكِّيَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ . 21683 - وَرَوَى الشَّعْبِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : إِذَا أَدْرَكْتَ ذَكَاةَ الْمَوْقُوذَةِ ، أَوِ الْمُتَرَدِّيَةِ ، أَوِ النَّطِيحَةِ ، وَهِيَ تُحَرِّكُ يَدًا ، أَوْ رِجْلًا ، فَكُلْهَا . 21684 - وَكَانَ الشَّعْبِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَعَطَاءٌ ، وَطَاوُسٌ ، وَالْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، كُلُّ هَؤُلَاءِ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ إِذَا أَطْرَفَتْ بِعَيْنَيْهَا ، أَوْ مَصَعَتْ بِذَنَبِهَا ، يَعْنِي حَرَّكَتْهُ ، وَضَرَبَتْ بِهِ ، أَوْ رَكَضَتْ بِرِجْلِهَا ، فَذَكَّيْتَهُ ، فَقَدْ أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ . 21685 - وَذَكَرَهُ عَنْ أَصْحَابِهِ . 21686 - وَهُوَ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . 21687 - وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ حَبِيبٍ ، وَذَكَرَهُ عَنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ . 21688 - وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَشَرِيكٌ وَجَرِيرٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذِئْبٍ عَدَا عَلَى شَاةٍ فَشَقَّ بَطْنَهَا حَتَّى انْتَثَرَ ، فَسَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَى الْأَرْضِ ؟ فَقَالَ : كُلْ ، وَمَا انْتَثَرَ مِنْ بَطْنِهَا ، فَلَا تَأْكُلْ . 21689 - وَسَنَزِيدُ هَذَا الْمَعْنَى بَيَانًا فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ فِي الذَّبِيحَةِ مِنَ الذَّكَاةِ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ . 21690 - وَقَدْ أَشْبَعْنَا هَذَا الْبَابَ بِالْآثَارِ وَأَقَاوِيلِ أَهْلِ التَّفْسِيرِ ، وَفُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ فِي التَّمْهِيدِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ . 21691 - وَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ نَافِعٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، فَفِيهِ ، وَفِي الَّذِي قَبْلَهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَفَرَى الْأَوْدَاجَ وَالْحُلْقُومَ جَازَتْ بِهِ الذَّكَاةُ . 21692 - حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، قَالَ : ذَبَحْتُ أَرْنَبَيْنِ بِمَرْوَةٍ ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِمَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا . 21693 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْمَرْوَةُ فَوْقَ الْحَجَرِ . 21694 - وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ : فَذَكَّيْتُهُمَا الْحَجَرَ . 21695 - وَفِي حُكْمِ الْحَجَرِ كُلُّ مَا قَطَعَ ، وَفَرَى وَأَنْهَرَ الدَّمَ مَا خَلَى السِّنَّ وَالْعَظْمَ . 21696 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّمْهِيدِ ، حَدِيثَ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مُسْنَدًا أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ أَحَدُنَا صَيْدًا ، وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ ، أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ ، وَبِشَقَّةِ الْعَصَا ؟ فَقَالَ : أَنْزِلِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى . 21697 - وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا ذُبِحَ بِاللِّيطَةِ ، وَالشَّطِيرِ ، وَالظُّرَرِ ، فَحِلٌّ ، ذُكِّيَ . 21698 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الظُّرَرُ : حَجَرٌ لَهُ حَدٌّ ، وَاللِّيطَةُ : فِلْقَةُ الْقَصَبِ ، لَهَا حَدٌّ ، وَالشَّطِيرُ : فِلْقَةُ الْعُودِ الْحَادَّةِ . 21699 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا ، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَنُذَكِّي بِاللِّيطِ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَكُلُوا ، مَا لَمْ يَكِنُ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : أَمَّا السِّنُ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي التَّمْهِيدِ . 21700 - فَإِذَا جَازَتِ التَّذْكِيَةُ بِغَيْرِ الْحَدِيدِ جَازَتْ بِكُلِّ شَيْءٍ ، إِلَّا أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَى شَيْءٍ ، فَيَكُونُ مَخْصُوصًا . 21701 - وَعَلَى هَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ ، وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِ . 21702 - وَالسِّنُّ وَالظُّفُرُ الْمَنْهِيُّ عَنِ التَّذْكِيَةِ بِهِمَا عِنْدَهُمْ هُمَا غَيْرُ الْمَنْزُوعَيْنِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ يَصِيرُ خَنْقَا . 21703 - وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ذَلِكَ الْخَنْقُ . 21704 - فَأَمَّا السِّنُّ وَالظُّفُرُ الْمَنْزُوعَانِ إِذَا فَرِيَا الْأَوْدَاجَ ، فَجَائِزٌ الذَّكَاةُ بِهِمَا عِنْدَهُمْ . 21705 - وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ : السِّنَّ ، وَالظُّفُرَ ، وَالْعَظْمَ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، مَنْزُوعَةً ، وَغَيْرَ مَنْزُوعَةٍ ، مِنْهُمْ : إِبْرَاهِيمُ النخعي ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ . 21706 - وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ الشَّافِعِيِّ . 21707 - وَحُجَّتُهُمْ ظَاهِرُ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ . 21708 - وَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ نَافِعٍ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا الِاخْتِلَافَ فِيهِ فِي التَّمْهِيدِ . 21709 - وَأَمَّا سَلْعٌ فَيُرْوَى بِتَسْكِينِ اللَّامِ ، وَتَحْرِيكِهَا . 21710 - وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ يُحَرِّكُونَهَا ، بِالْفَتْحِ . 21711 - وَأَظُنُّ الشَّاعِرَ فِي قَوْلِهِ : إِنَّ بِالشِّعْبِ الَّذِي دُونَ سَلْعٍ لَقَتِيلًا دَمُهُ مَا يُطَلُّ خَفَّفَ الْحَرَكَةَ ، وَهُوَ جَائِزٌ فِي اللُّغَةِ . 21712 - وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الْفِقْهِ : إِجَازَةُ ذَبْحِ الْمَرْأَةِ ، وَعَلَى إِجَازَةِ ذَلِكَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ . 21713 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ . 21714 - وَأَكْثَرُهُمْ يُجِيزُونَ ذِلَكَ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةً إِذَا أَحْسَنَتِ الذَّبْحَ . 21715 - وَكَذَلِكَ الصَّبِيُّ إِذَا أَطَاقَ الذَّبْحَ . 21716 - وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَأَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَقَوْلُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ . 21717 - وَرُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَالتَّابِعِينَ ، قَدْ ذَكَرْنَاهُمْ فِي التَّمْهِيدِ . 21718 - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ ذَبَحَ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، أَوْ ذَكَرٍ ، أَوْ أُنْثَى ، فَكُلْ . 21719 - وَأَمَّا التَّذْكِيَةُ بِالْحَجَرِ ، فَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِي ذَلِكَ . 21720 - وَاسْتَدَلَّ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ ، وَهُمْ : مَالِكٌ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَالثَّوْرِيُّ مِنْ جَوَازِ كُلِّ مَا ذُبِحَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ . 21721 - وَرَدُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَا كَانَ مِثْلَهُ عَلَى مَنْ أَبَى مِنْ أَكْلِ ذَبِيحَةِ السَّارِقِ ، وَالْغَاصِبِ . 21722 - فَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى تَحْرِيمِ أَكْلِ ذَبِيحَةِ السَّارِقِ ، وَالْغَاصِبِ ، وَمَنْ أَشْبَهَهُمَا : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَتَقَدَّمَهُمَا إِلَى ذَلِكَ عِكْرِمَةُ وَهُوَ قَوْلٌ شَاذٌّ عَنْهُمْ . 21723 - وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ فِي مُوَطَئِهِ بِإِثْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ هَذَا ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَأَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهَا ، فَلَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا . 21724 - وَمِمَّا يُؤَيِّدُ هَذَا الْمَذْهَبَ حَدِيثُ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الشَّاةِ الَّتِي ذُبِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَطْعِمُوهَا الْأُسَارَى ، وَهُمْ مِمَّنْ تَجُوزُ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةُ مِثْلُهَا ، وَلَوْ لَمْ تَكُنْ ذَكِيَّةً مَا أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 21725 - وَالْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي ، وَأَنَا غُلَامٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَلَقَّانَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فُلَانَةٌ تَدْعُوكَ ، وَأَصْحَابَكَ إِلَى طَعَامٍ ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَقَعَدْتُ مَقَاعِدَ الْغِلْمَانِ مِنْ آبَائِهِمْ ، فَجِيءَ بِالطَّعَامِ ، قَالَ : فَلَمَّا وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ ، وَضَعْنَا أَيَدِيَنَا ، وَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَوَكَ أَكْلَهُ ، فَكَفُّوا أَيْدِيَهُمْ ، قَالَ : فَلَاكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَكْلَةَ ثُمَّ لَفَظَهَا ، وَرَمَى بِهَا ، وَقَالَ : إِنَّهُ لَحْمُ شَاةٍ ، أُخِذَتْ بِغَيْرِ إِذَنِ أَهْلِهَا ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَكَ أَنْتَ وَأَصْحَابَكَ عَلَى طَعَامٍ ، فَبَعَثْتُ إِلَى الْعَقِيقِ الْيَوْمَ ، قَالَتْ : إِلَى الْعَقِيقِ النَّقِيعِ ، فَلَمْ أَجِدْ شَاةً تُبَاعُ ، فَبَعَثَ إِلَيَّ أَخِي عَابِدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَقَدِ اشْتَرَى شَاةً أَمْسُ ، فَقُلْتُ : إِنِّي كُنْتُ بِطَالِبَةٍ شَاةً الْيَوْمَ ، فَلَمْ أَجِدْ ، فَابْعَثْ لِي بِشَاتِكَ الَّتِي اشْتَرَيْتَ أَمْسُ ، فَلَمْ يَكُنْ أَخِي ثَمَّ ، فَدَفَعَ إِلَى أَهْلِهِ الشَّاةَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبُوا بِهِ ، فَأَطْعِمُوهُ الْأُسَارَى .

2 - بَاب مَا يَجُوزُ مِنْ الذَّكَاةِ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ 1042 - وحَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ ، فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ ، فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، فَكُلُوهَا . 2 - بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الذَّكَاةِ في حَالِ الضَّرُورَةِ 1056 1042 - ( مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ) قَالَ أَبُو عُمَرَ : مُرْسَلٌ عِنْدَ جَمِيعِ الرُّوَاةِ ، وَوَصَلَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ ، وَالْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ( أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَنْ بَنِي حَارِثَةَ ) بَطْنٌ مِنَ الْأَوْسِ ( كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَفَتْحِهَا نَاقَةٌ ذَاتُ لَبَنٍ ( لَهُ بِأُحُدٍ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْحَاءِ الْجَبَلُ الْمَعْرُوفُ بِالْمَدِينَةِ ( فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ ) أَيْ : أَسْبَابُهُ ( فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ ) بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَإِعْجَامِ الظَّاءَيْنِ عُودٌ مُحَدَّدُ الطَّرَفِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ : فَنَحَرَهَا بِوَتَدٍ ، فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : وَتَدٌ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ مِنْ خَشَبٍ ؟ قَالَ : بَلْ مِنْ خَشَبٍ . وَفِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ فَأَخَذَ وَتَدًا فَوَجَأَهَا بِهِ حَتَّى أَهْرَاقَ دَمَهَا فَعَلَى هَذَا فَالشِّظَاظُ الْوَتَدُ . وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : الشِّظَاظُ الْعُودُ الَّذِي يُجْمَعُ بِهِ بَيْنَ عُرْوَتَيِ الْغِرَارَتَيْنِ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ ، قَالَهُ فِي التَّمْهِيدِ . ( فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا ) أَمْرُ إِبَاحَةٍ . وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ : فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا .