مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ،
أَنَّ ج١ / ص٦٩٨رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ ، فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا .
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 697) برقم: (989) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 497) برقم: (8688) ، (4 / 497) برقم: (8687) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 430) برقم: (20181)
أَنَّ غُلَامًا [وفي رواية : رَجُلًا(١)] مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لُقْحَةً [لَهُ(٢)] بِأُحُدٍ [وفي رواية : كَانَ يَرْعَى بَعِيرًا لَهُ بِأُحُدٍ ،(٣)] ، فَأَتَاهَا [وفي رواية : فَأَصَابَهَا(٤)] الْمَوْتُ [وفي رواية : فَخَشِيَ عَلَيْهِ الْمَوْتَ(٥)] وَلَيْسَ مَعَهُ حَدِيدَةٌ يُذَكِّيهَا ، فَأَخَذَ وَتَدًا مِنْ عِيدَانٍ ، فَنَحَرَهَا بِهِ [وفي رواية : فَنَحَرَهُ بِوَتَدٍ مِنْ خَشَبٍ(٦)] فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَكْلِهَا [وفي رواية : فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا(٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الشِّينِ مَعَ الظَّاءِ ) ( شَظَظَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ ، فَفَجَأَهَا الْمَوْتُ ، فَنَحَرَهَا بِشَظَاظٍ الشِّظَاظُ خَشَبَةٌ مُحَدَّدَةُ الطَّرْفِ تُدْخَلُ فِي عُرْوَتَيِ الْجُوَالِقَيْنِ لِتَجْمَعَ بَيْنَهُمَا عِنْدَ حَمْلِهِمَا عَلَى الْبَعِيرِ ، وَالْجَمْعُ أَشِظَّةٌ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ مِرْفَقُهُ كَالشِّظَاظِ .
[ شظظ ] شظظ : شَظَّنِي الْأَمْرُ شَظًّا وَشُظُوظًا : شَقَّ عَلَيَّ . وَالشِّظَاظُ : الْعُودُ الَّذِي يُدْخَلُ فِي عُرْوَةِ الْجُوَالِقِ ، وَقِيلَ : الشِّظَاظُ خُشَيْبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَرَفِ تُوضَعُ فِي الْجُوَالِقِ أَوْ بَيْنَ الْأَوْنَيْنِ يُشَدُّ بِهَا الْوِعَاءُ ; قَالَ : وَحَوْقَلٍ قَرَّبَهُ مِنْ عِرْسِهِ سَوْقِي وَقَدْ غَابَ الشِّظَاظُ فِي اسْتِهِ أَكْفَأَ بِالسِّينِ وَالتَّاءِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَوْ قَالَ فِي اسِّهِ لَنَجَا مِنَ الْإِكْفَاءِ لَكِنْ أَرَى أَنَّ الاسَّ الَّتِي هِيَ لُغَةٌ فِي الِاسْتِ لَمْ تَكُ مِنْ لُغَةِ هَذَا الرَّاجِزِ أَرَادَ سَوْقِي الدَّابَّةَ الَّتِي رَكِبَهَا أَوِ النَّاقَةَ قَرَّبَهُ مِنْ عِرْسِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ رَآهَا فِي النَّوْمِ فَذَلِكَ قُرْبُهُ مِنْهَا ; وَمِثْلُهُ قَوْلُ الرَّاعِي : فَبَاتَ يُرِيهِ أَهْلَهُ وَبَنَاتِهِ وَبِتُّ أُرِيهِ النَّجْمَ أَيْنَ مَخَافِقُهْ أَيْ بَاتَ النَّوْمُ وَهُوَ مُسَافِرٌ مَعِي يُرِيهِ أَهْلَهُ وَبَنَاتِهِ ; وَذَلِكَ أَنَّ الْمُسَافِرَ يَتَذَكَّرُ أَهْلَهُ فَيُخَيِّلُهُمُ النَّوْمُ لَهُ ، وَقَالَ : أَيْنَ الشِّظَاظَانِ وَأَيْنَ الْمِرْبَعَهْ ؟ وَأَيْنَ وَسْقُ النَّاقَةِ الْجَلَنْفَعَهْ ؟ وَشَظَّ الْوِعَاءَ يَشُظُّهُ شَظًّا وَأَشَظَّهُ : جَعَلَ فِيهِ الشِّظَاظَ ، قَالَ : بَعْدَ احْتِكَاءِ أُرْبَتَيْ إِشْظَاظِهَا وَشَظَظْتُ الْغِرَارَتَيْنِ بِشِظَاظٍ وَهُوَ عُودٌ يُجْعَلُ فِي عُرْوَتَيِ الْجُوَالِقَيْنِ إِذَا عُكِمَا عَلَى الْبَعِيرِ ، وَهُمَا شِظَاظَانِ . الْفَرَّاءُ : الشَّظِيظُ الْعُودُ الْمُشَقَّقُ ، وَالشَّظِيظُ الْجُوَالِقُ الْمَشْدُودُ . وَشَظَظْتُ الْجُوَالِقَ أَيْ شَدَدْتُ عَلَيْهِ شَظَاظَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : <متن
مَا يَجُوزُ مِنَ الذَّكَاةِ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ 989 1784 / 479 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ ، فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا .