التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 1057 وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ - أَوْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ ، فَأُصِيبَتْ مِنْهَا شَاةٌ ، فَأَدْرَكَتْهَا فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَا فَكُلُوهَا . قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ : رِوَايَةُ مَالِكٍ وَمَنْ تَابَعَهُ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ . وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ فِيهِ عَنْ نَافِعٍ فَرَوَاهُ مَالِكٌ كَمَا تَرَى ، لَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ - أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ . وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ - كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ - أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ جَارِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار 1056 ( 2 ) بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الذَّكَاةِ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ 1013 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ . فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ . فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ . فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، فَكُلُوهَا . 1014 - مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ ، أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا بِسَلْعٍ . فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا . فَأَدْرَكَتْهَا ، فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ . فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا فَكُلُوهَا . 21660 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أُمَّا حَدِيثُهُ الْأَوَّلُ : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فِي إِرْسَالِهِ عَلَى مَا فِي " الْمُوَطَّأِ " . 21661 - و
شرح الزرقاني على الموطأ 1043 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ : أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا بِسَلْعٍ ، فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا فَأَدْرَكَتْهَا فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَا ، فَكُلُوهَا . 1057 1043 - ( مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ) يَحْتَمِلُ أَنَّهُ ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَمَا فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالِابْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ كَمَا رَجَّحَهُ الْحَافِظُ ، وَقِيلَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَبِهِ جَزَمَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ ( عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ) كَذَا وَقَعَ عَلَى الشَّكِّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَابْنُ فَتْحُونَ فِي الصَّحَابَةِ ، قَالَهُ فِي الْإِصَابَةِ ( أَنَّ جَارِيَةً ) لَمْ تُسَمَّ ( لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ) الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ الشَّهِيرِ ( كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا
اعرض الكلَّ ←