حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيِّ مُسْنَدٌ لَا يَتَّصِلُ مِنْ وَجْهِهِ هَذَا . وَهُوَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ اخْتُلِفَ فِي وَلَائِهِ فَقِيلَ : إِنَّهُ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ لِبَنِي عَدِيٍّ ، وَقِيلَ : مَوْلًى لِبَنِي كِلَابٍ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يَطُولُ ذِكْرُهُ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ أَنَّهُ مَوْلًى ، وَقِيلَ : اسْمُ أَبِي أُنَيْسَةَ زَيْدٌ أَيْضًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . فَهُوَ زَيْدُ بْنُ زَيْدٍ وَكَانَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ مِنْ سُكَّانِ الرُّهَا مِنْ عَمَلِ الْجَزِيرَةِ ، وَمَاتَ بِالرُّهَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِيمَا ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ وَالطَّبَرِيُّ وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، رَاوِيَةً لِلْعِلْمِ ، ثِقَةً ، صَاحِبَ سُنَّةٍ ، رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ وَالثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْجُلَّةِ ، وَكَانَ الثَّوْرِيُّ يُثْنِي عَلَيْهِ ، وَيَدْعُو لَهُ كَثِيرًا بَعْدَ مَوْتِهِ بِالرَّحْمَةِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَ : مَاتَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَثَلَا

1661 حَدِيثٌ ثَانٍ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْبَلَاغَاتِ مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا : كِتَابُ اللَّهِ ، وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَهَذَا أَيْضًا مَحْفُوظٌ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ شُهْرَةً يَكَادُ يُسْتَغْنَى بِهَا عَنِ الْإِسْنَادِ ، وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ أَحَادِيثُ مِنْ أَحَادِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمُ اثْنَتَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَ

1661 1662 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ آدَمَ ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذَرِّيَّةً ، فَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذَرِّيَّةً . وَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ " . فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَفِيمَ الْعَ

س235 - وسُئِل عَن حَدِيثِ نُعَيمِ بنِ رَبِيعَة ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : حِين جاءَهُ رَجُلٌ يَسأَلُهُ عَن قَولِهِ تَعالَى : ( وإِذ أَخَذ رَبُك مِن بَنِي آدَم مِن ظُهُورِهِم ذُرِّياتِهِم ) . فَقال عَلَيهِ السَّلاَمُ : إِنّ الله لَمّا خَلَق آدَم ، مَسَح بِيَمِينِهِ مَيامِنَهُ ، فَأَخرَج مِنها ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ، فَقال : هَؤُلاَءِ لِلجَنَّةِ ، الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، عَن عَبدِ الحَمِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ زَيدٍ بن الخَطّابِ ، عَن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ ، عَن نُعَيمِ بنِ رَبِيعَة ، عَن عُمَر . حَدَّث عَنهُ كَذَلِك يَزِيد بن سِنانٍ ، أَبُو فَروَة الرَّهاوِيُّ ، وجَوَّد إِسنادَهُ ووَصَلَهُ . وَخالَفَهُ مالِكُ بن أَنَسٍ ، فَرَواهُ عَن زَيدِ بنِ أَبِي أُنَيسَة ، ولَم يَذكُر فِي الإِسنادِ نُعَيم بن رَبِيعَة ، وأَرسَلَهُ عَن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ ، عَن عُمَر . وَحَدِيثُ يَزِيد بنِ سِنانٍ مُتَّصِلٌ ، وهُو أَولَى بِالصَّوابِ

227 - 4 233/أ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ الْجُهَنِيُّ ، عَنْ عُمَرَ . 15794 - حَدِيثُ ( حب ط كم حم ) : " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ بِيَمِينِهِ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ . . . " الْحَدِيثَ . حب فِي الرَّابِعِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَا : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْهُ ، بِهِ هَكَذَا . رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ . كم فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ . وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الدَّرَابَرْدِيِّ بِمَرْوَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْزِيِّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَا : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مَالِكٌ ، بِهِ . وَفِي تَفْسِيرِ الْأَعْرَافِ : ثَنَا أ

606 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل : " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ " إلى قوله : " أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ " . 4478 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن زيد بن أبي أنيسة ، أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره ، عن مسلم بن يسار الجهني . أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل ، عن هذه الآية " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ " الآية إلى قوله : " غَافِلِينَ " ، فقال عمر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله خلق آدم ، ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء للنار و

ذِكْرُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ ، وَالْأَحَادِيثِ الَّتِي تُخَالِفُ عِنْدَهُمْ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْأَحَادِيثِ الَّتِي يَدْفَعُهَا النَّظَرُ وَحُجَّةُ الْعَقْلِ . حَدِيثٌ يُخَالِفُ آيَةً . 1 - أَخْذُ الْعَهْدِ عَلَى ذُرِّيَّةِ آدَمَ . فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ ، ذَكَرُوا أَنَّهُ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى. قَالُوا : رَوَيْتُمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَسَحَ عَلَى ظَهْرِ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّتَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، أَمْثَالَ الذَّرِّ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى . وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى لِأَنَّ الْحَدِيثَ يُخْبِرُ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ وَالْكِتَابُ يُخْبِرُ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ ظُهُورِ بَنِي آدَمَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ