حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :
إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْيَا ، وَالَّذِي هُوَ أَهْدَى ، وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 192) برقم: (540) ، (2 / 192) برقم: (539) ، (2 / 193) برقم: (541) والدارمي في "مسنده" (1 / 476) برقم: (612) وابن ماجه في "سننه" (1 / 15) برقم: (20) وأحمد في "مسنده" (1 / 270) برقم: (992) ، (1 / 270) برقم: (993) ، (1 / 271) برقم: (994) ، (1 / 279) برقم: (1046) ، (1 / 288) برقم: (1087) ، (1 / 288) برقم: (1089) ، (1 / 290) برقم: (1099) والطيالسي في "مسنده" (1 / 98) برقم: (101) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 443) برقم: (590) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 147) برقم: (5734) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 110) برقم: (125)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1087 1095 1080 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْيَا ، وَالَّذِي هُوَ أَهْدَى ، وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى .