حرف الميم ماءٌ : مادةُ الحياة ، وسَيِّدُ الشَّراب ، وأحد أركان العالَم ، بل ركنُه الأصلي ، فإنَّ السماواتِ خُلِقَتْ من بُخَارِه ، والأرضَ مِن زَبَده ، وقد جعل الله منه كُلَّ شيء حي . وقد اختُلِف فيه : هل يَغذُو ، أو يُنفذ الغذاءَ فقط ؟ على قولين ، وقد تقدَّما ، وذكرنا القول الراجح ودليله . وهو بارد رطب ، يَقمعُ الحرارة ، ويحفظ على البدن رطوباتِهِ ، ويرُد عليه بدلَ ما تحلَّلَ منه ، ويُرقِّق الغذاء ، ويُنفذه في العروق . وتُعتبر جودةُ الماء من عشرة طرق : أحدها : مِن لونه بأن يكون صافيا . الثاني : مِن رائحته بأن لا تكون له رائحة البتة . الثالث : مِن طعمه بأن يكون عذبَ الطعم حُلوَه ، كماء النِّيل والفُرَات . الرابع : مِن وزنه بأن يكون خفيفا رقيقَ القِوام . الخامس : مِن مجراه ، بأن يكون طيِّبَ المجرى والمسلك . السادس : مِن منْبَعه بأن يكون بعيدَ المنبع . السابع : مِن برُوزه للشمس والرِّيح ، بأن لا يكون مختفيا تحت الأرض ، فلا تتمكن الشمس والريح من قُصارته . الثامن : مِن حركته بأن يكونَ سريع الجري والحركة . التاسع : مِن كثرته بأن يكونَ له كثرة يدفع الفضلاتِ المخالطة له . العاشر : مِن مصبه بأن يكون آخذا من الشَّمال إلى الجنوب ، أو من المغرب إلى المشرق . و

حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبي هريرة س2004 - وسُئِل عَن حَدِيثِ حَفصِ بنِ عاصِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : سَيحانُ وجَيجانُ والفُراتُ والنِّيلُ كُلٌّ مِن أَنهارِ الجَنَّةِ وكُلٌّ قَد شَرِبتُ مِنهُ . فَقال : يَروِيهِ شُعبَةُ ، عَن خُبَيبِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن حَفصِ بنِ عاصِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، رَفَعَهُ يَحيَى بن كَثِيرِ بنِ دِرهَمٍ ، عَن شُعبَة ، ووَقَفَهُ مُعاذُ بن مُعاذٍ ، وعَمرُو بن مَرزُوقٍ ، وغُندَرٌ ، والمَوقُوفُ ، عَن شُعبَة أَصَحُّ . ورَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر العُمَرِيُّ وأَخُوهُ عَبد الله ، عَن خُبَيبٍ ، عَن حَفصٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا . قال ذَلِك : أَبُو أُسامَة ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وابن نُمَيرٍ ، عَن عُبَيدِ الله ، وقالَهُ القَعنَبِيُّ ، عَن عَبدِ الله . وَقال الثَّورِيُّ : عَن عُبَيدِ الله ، عَن رَجُلَينِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُما الرَّجُلاَنِ ، كَما قال ابن مُسهِرٍ ومَن تابَعَهُ .

17975 - حَدِيثُ (حم عه) : " إِنَّ سَيْحَانَ وَجَيْحَانَ وَالنِّيلَ وَالْفُرَاتَ ، كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ " . أَحْمَدُ : عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَأَبِي أُسَامَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي قَدْمَتِي الثَّالِثَةِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

12269 - [ م ] حديث : سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة . (م) في صفة الجنة (والنار 11) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة - وعلي بن مسهر - وعبد الله بن نمير - و (11) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بن بشر - أربعتهم عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم به.