حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] [١].
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 162) برقم: (5688) وأحمد في "مسنده" (2 / 2095) برقم: (10139) ، (5 / 2587) برقم: (12403) والطيالسي في "مسنده" (4 / 314) برقم: (2717) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 255) برقم: (2876)
سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَحْسَنُ الصِّفَةِ وَأَجْمَلُهَا ، كَانَ رَبْعَةً [وفي رواية : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَصِفُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كَانَ رَجُلًا رَبْعَةً(١)] إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ [وفي رواية : وَهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ(٢)] ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَسِيلَ الْجَبِينِ ، [شَدِيدَ الْبَيَاضِ(٣)] شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعَرِ [وفي رواية : حَسَنَ الشَّعَرِ(٤)] [أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ(٥)] ، أَكْحَلَ الْعَيْنِ ، أَهْدَبَ [أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ(٦)] ، إِذَا وَطِئَ بِقَدَمِهِ وَطِئَ بِكُلِّهَا [وفي رواية : يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا(٧)] ، لَيْسَ لَهَا أَخْمُصٌ [وفي رواية : لَيْسَ لَهُ أَخْمُسٌ(٨)] [يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا(٩)] ، إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ ، وَإِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلَأْلَأُ فِي الْجُدُرِ [ وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ ] [ وفي رواية : ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ] [ حَسَنَ الْوَجْهِ ] ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ [قَبْلُ وَلَا بَعْدُ(١٠)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
10139 10191 10053 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .