حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 16421ط. مؤسسة الرسالة: 16170
16351
حديث أوس بن أبي أوس الثقفي وهو أوس بن حذيفة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ [الثَّقَفِيِّ] [١]عَنْ جَدِّهِ [أَوْسٍ] [٢]قَالَ :

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا
معلقمرفوع· رواه أوس بن أبي أوس الطائفيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أوس بن أبي أوس الطائفي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    الوفاة
  3. 03
    النعمان بن سالم الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 41) برقم: (83) والنسائي في "الكبرى" (1 / 106) برقم: (87) والدارمي في "مسنده" (1 / 543) برقم: (716) وابن ماجه في "سننه" (2 / 157) برقم: (1089) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 46) برقم: (210) وأحمد في "مسنده" (7 / 3510) برقم: (16338) ، (7 / 3510) برقم: (16340) ، (7 / 3513) برقم: (16351) ، (7 / 3513) برقم: (16348) ، (7 / 3513) برقم: (16350) ، (7 / 3513) برقم: (16352) ، (7 / 3515) برقم: (16360) ، (7 / 3515) برقم: (16361) ، (7 / 3515) برقم: (16358) والطيالسي في "مسنده" (2 / 433) برقم: (1207) ، (2 / 435) برقم: (1209) ، (2 / 435) برقم: (1210) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 263) برقم: (675) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 280) برقم: (7943) ، (5 / 488) برقم: (8578) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 269) برقم: (1517) ، (1 / 512) برقم: (2735) ، (1 / 512) برقم: (2737) والطبراني في "الكبير" (1 / 219) برقم: (598) ، (1 / 219) برقم: (597) ، (1 / 221) برقم: (603) ، (1 / 222) برقم: (605) ، (1 / 223) برقم: (610) ، (1 / 223) برقم: (611)

المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٥١٥) برقم ١٦٣٦٠

أَقَمْنَا [وفي رواية : أَقَمْتُ(١)] عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ(٢)] نِصْفَ شَهْرٍ ، فَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَرَأَيْتُ نَعْلَيْهِ ، لَهُ قِبَالَانِ [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي ، وَعَلَيْهِ نِعَالَانِ(٣)] [وفي رواية : نَعْلَانِ(٤)] [مُقَابِلَتَانِ ، وَرَأَيْتُهُ يَبْزُقُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ(٥)] [وفي رواية : كَانَ جَدِّي يَقُولُ لِي وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يُومِئُ إِلَيَّ : نَاوِلْنِي النَّعْلَيْنِ ، فَأُنَاوِلُهُمَا إِيَّاهُ(٦)] [وفي رواية : كَانَ جَدِّي أَوْسٌ أَحْيَانًا يُصَلِّي ، فَيُشِيرُ إِلَيَّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَأُعْطِيهِ نَعْلَيْهِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُؤْتَى بِنَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي(٨)] [فَيَلْبَسُهُمَا(٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي وَيُومِئُ إِلَى نَعْلَيْهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَأْخُذُهُمَا فَيَنْتَعِلُهُمَا(١٠)] [وفي رواية : إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : نَاوِلْنِي نَعْلِي ، فَيَنْتَعِلُ(١١)] [وَيُصَلِّي فِيهِمَا(١٢)] [وفي رواية : أَشَارَ إِلَيَّ جَدِّي(١٣)] [وفي رواية : كَانَ جَدِّي يُصَلِّي فَيَأْمُرُنِي(١٤)] [أَنْ أُنَاوِلَهُ نَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَنَاوَلْتُهُ فَلَبِسَهَا وَهُوَ يُصَلِّي(١٥)] [وَيَقُولُ(١٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى قَالَ(١٧)] [رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ(١٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا - يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا - فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : أُدْخِلُهُمَا فِي الْإِنَاءِ أَوْ غَسَلُهُمَا خَارِجَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي(١٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ أَنَا لَهُ : أَيُّ شَيْءٍ اسْتَوْكَفَ(٢٠)] [وفي رواية : وَاسْتَوْكَفَ(٢١)] [ثَلَاثًا ؟ قَالَ : غَسَلَ يَدَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : صَبَّ عَلَى يَدِهِ(٢٣)] [ثَلَاثًا(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٥٩٨·شرح معاني الآثار١٥١٧٢٧٣٧·
  2. (٢)مسند الطيالسي١٢١٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٥٩٨·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٢٧٣٧·
  5. (٥)المعجم الكبير٥٩٨·
  6. (٦)مسند أحمد١٦٣٦٠·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١٠٨٩·مسند أحمد١٦٣٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٦٣٣٨·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٣٣٨١٦٣٦٠·
  10. (١٠)مسند أحمد١٦٣٥٠·
  11. (١١)المعجم الكبير٦٠٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٦٣٥٠١٦٣٦٠·
  13. (١٣)مسند الطيالسي١٢٠٧·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٢٧٣٥·
  15. (١٥)مسند الطيالسي١٢٠٧·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه١٠٨٩·مسند أحمد١٦٣٣٨١٦٣٥٠١٦٣٥٨١٦٣٦٠·المعجم الكبير٦٠٥·شرح معاني الآثار٢٧٣٥·
  17. (١٧)مسند الطيالسي١٢٠٧·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه١٠٨٩·مسند أحمد١٦٣٣٨١٦٣٥٨١٦٣٦٠·المعجم الكبير٦٠٥·مسند الطيالسي١٢٠٧·شرح معاني الآثار٢٧٣٥·
  19. (١٩)مسند أحمد١٦٣٥٢·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٧١٦·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٣٤٠١٦٣٥١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٦٣٦١·مسند الدارمي٧١٦·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي١٢٠٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٦٣٤٠١٦٣٥١١٦٣٥٢١٦٣٦١·مسند الدارمي٧١٦·المعجم الكبير٦٠٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٠·مسند الطيالسي١٢٠٩·السنن الكبرى٨٧·
مقارنة المتون103 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي16421
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة16170
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَاسْتَوْكَفَ(المادة: واستوكف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَكَفَ ) ( هـ ) فِيهِ " مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا " ، أَيْ غَزِيرَةَ اللَّبَنِ . وَقِيلَ : الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لَبَنُهَا سَنَتَهَا جَمِيعَهَا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْبَيْتُ وَالدَّمْعُ ، إِذَا تَقَاطَرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا " أَيِ اسْتَقْطَرَ الْمَاءَ وَصَبَّهُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَبَالَغَ حَتَّى وَكَفَ مِنْهُمَا الْمَاءُ . ( هـ ) وَفِيهِ " خِيَارُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْوَكَفِ ، قِيلَ : وَمَنْ أَصْحَابِ الْوَكَفِ ؟ قَالَ : قَوْمٌ تُكْفَأُ مَرَاكِبُهُمْ عَلَيْهِمْ فِي الْبَحْرِ " الْوَكَفُ فِي الْبَيْتِ : مِثْلُ الْجَنَاحِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْكَنِيفُ . وَالْمَعْنَى أَنَّ مَرَاكِبَهُمُ انْقَلَبَتْ بِهِمْ فَصَارَتْ فَوْقَهُمْ مِثْلَ أَوِكَافِ الْبُيُوتِ . وَأَصْلُ الْوَكَفِ فِي اللُّغَةِ : الْمَيْلُ وَالْجَوْرُ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَيَخْرُجَنَّ نَاسٌ مِنْ قُبُورِهِمْ عَلَى صُورَةِ الْقِرْدَةِ ، بِمَا دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي ، ثُمَّ وَكَفُوا عَنْ عِلْمِهِمْ وَهُمْ يَسْتَطِيعُونَ " أَيْ قَصَّرُوا وَنَقَصُوا . يُقَالُ : مَا عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ وَكْفٌ : أَيْ نَقْصٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " الْبَخِيلُ فِي غَيْرِ وَكْفٍ " وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْوَكَفُ : الْوُقُوعُ فِي الْمَأَثَمِ وَالْعَيْبِ . وَقَدْ وَكِفَ يَوْكَفُ وَكْفًا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْمَطَرُ ، إِذَا وَقَعَ " وَتَوَكَّفَ الْخَبَرُ إِذَا انْتَظَرَ وَكَفَهُ : أَيْ وُقُو

لسان العرب

[ وكف ] وَكَفَ : وَكَفَ الدَّمْعُ وَالْمَاءُ وَكْفًا وَوَكِيفًا وَوُكُوفًا وَوَكَفَانًا : سَالَ . وَوَكَفَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ وَكْفًا وَوَكِيفًا : أَسَالَتْهُ . اللِّحْيَانِيُّ : وَكَفَتِ الْعَيْنُ تَكِفُ وَكْفًا وَوَكِيفًا ، وَسَحَابٌ وَكُوفٌ إِذَا كَانَتْ تَسِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَوَكَفَتِ الدَّلْوُ وَكْفًا وَوَكِيفًا : قُطِّرَتْ ، وَقِيلَ : الْوَكْفُ الْمَصْدَرُ ، وَالْوَكِيفُ الْقَطْرُ نَفْسُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا ; قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا وَبَالَغَ فِي صَبِّ الْمَاءِ عَلَى يَدَيْهِ حَتَّى وَكَفَ الْمَاءُ مِنْ يَدَيْهِ أَيْ قَطَرَ ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ الْخَمْرَ : إِذَا اسْتَوْكَفَتْ بَاتَ الْغَوِيُّ يَسُوفُهَا كَمَا جَسَّ أَحْشَاءَ السَّقِيمِ طَبِيبُ أَرَادَ إِذَا اسْتَقْطَرَتْ . وَاسْتَوْكَفْتُ الشَّيْءَ : اسْتَقْطَرْتُهُ . وَوَكَفَ الْبَيْتُ وَكْفًا وَوَكِيفًا وَوُكُوفًا وَوَكَفَانًا وَتَوْكَافًا وَأَوْكَفَ وَتَوَكَّفَ : هَطَلَ وَقَطَرَ ، وَكَذَلِكَ السَّطْحُ ، وَمَصْدَرُهُ الْوَكِيفُ وَالْوَكْفُ . وَشَاةٌ وَكُوفٌ : غَزِيرَةُ اللَّبَنِ ، وَكَذَلِكَ مِنْحَةٌ وَكُوفٌ وَنَاقَةٌ وَكُوفٌ - أَيْ غَزِيرَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَكُوفُ الْغَزِيرَةُ الْكَثِيرَةُ الدَّرِّ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ : وَكَفَ الْبَيْتُ بِالْمَطَرِ وَوَكَفَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ - إِذَا تَقَاطَرَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَكُوفُ الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لِبَنُهَا سَنَتُهَا جَمْعَاءُ . وَأَوْكَفَتِ الْمَرْأَةُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    16351 16421 16170 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ [الثَّقَفِيِّ] عَنْ جَدِّهِ [أَوْسٍ] قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا . أَيْ غَسَلَ كَفَّيْهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث