حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَوْسٍ قَالَ :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا - يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا - فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : أُدْخِلُهُمَا فِي الْإِنَاءِ أَوْ [غَسَلُهُمَا خَارِجَ] [١]؟ قَالَ : لَا أَدْرِي
أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 41) برقم: (83) والنسائي في "الكبرى" (1 / 106) برقم: (87) والدارمي في "مسنده" (1 / 543) برقم: (716) وابن ماجه في "سننه" (2 / 157) برقم: (1089) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 46) برقم: (210) وأحمد في "مسنده" (7 / 3510) برقم: (16340) ، (7 / 3510) برقم: (16338) ، (7 / 3513) برقم: (16352) ، (7 / 3513) برقم: (16351) ، (7 / 3513) برقم: (16348) ، (7 / 3513) برقم: (16350) ، (7 / 3515) برقم: (16361) ، (7 / 3515) برقم: (16360) ، (7 / 3515) برقم: (16358) والطيالسي في "مسنده" (2 / 433) برقم: (1207) ، (2 / 435) برقم: (1210) ، (2 / 435) برقم: (1209) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 263) برقم: (675) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 280) برقم: (7943) ، (5 / 488) برقم: (8578) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 269) برقم: (1517) ، (1 / 512) برقم: (2737) ، (1 / 512) برقم: (2735) والطبراني في "الكبير" (1 / 219) برقم: (597) ، (1 / 219) برقم: (598) ، (1 / 221) برقم: (603) ، (1 / 222) برقم: (605) ، (1 / 223) برقم: (610) ، (1 / 223) برقم: (611)
أَقَمْنَا [وفي رواية : أَقَمْتُ(١)] عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ(٢)] نِصْفَ شَهْرٍ ، فَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَرَأَيْتُ نَعْلَيْهِ ، لَهُ قِبَالَانِ [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي ، وَعَلَيْهِ نِعَالَانِ(٣)] [وفي رواية : نَعْلَانِ(٤)] [مُقَابِلَتَانِ ، وَرَأَيْتُهُ يَبْزُقُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ(٥)] [وفي رواية : كَانَ جَدِّي يَقُولُ لِي وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يُومِئُ إِلَيَّ : نَاوِلْنِي النَّعْلَيْنِ ، فَأُنَاوِلُهُمَا إِيَّاهُ(٦)] [وفي رواية : كَانَ جَدِّي أَوْسٌ أَحْيَانًا يُصَلِّي ، فَيُشِيرُ إِلَيَّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَأُعْطِيهِ نَعْلَيْهِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُؤْتَى بِنَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي(٨)] [فَيَلْبَسُهُمَا(٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي وَيُومِئُ إِلَى نَعْلَيْهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَأْخُذُهُمَا فَيَنْتَعِلُهُمَا(١٠)] [وفي رواية : إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : نَاوِلْنِي نَعْلِي ، فَيَنْتَعِلُ(١١)] [وَيُصَلِّي فِيهِمَا(١٢)] [وفي رواية : أَشَارَ إِلَيَّ جَدِّي(١٣)] [وفي رواية : كَانَ جَدِّي يُصَلِّي فَيَأْمُرُنِي(١٤)] [أَنْ أُنَاوِلَهُ نَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَنَاوَلْتُهُ فَلَبِسَهَا وَهُوَ يُصَلِّي(١٥)] [وَيَقُولُ(١٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى قَالَ(١٧)] [رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ(١٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا - يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا - فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : أُدْخِلُهُمَا فِي الْإِنَاءِ أَوْ غَسَلُهُمَا خَارِجَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي(١٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ أَنَا لَهُ : أَيُّ شَيْءٍ اسْتَوْكَفَ(٢٠)] [وفي رواية : وَاسْتَوْكَفَ(٢١)] [ثَلَاثًا ؟ قَالَ : غَسَلَ يَدَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : صَبَّ عَلَى يَدِهِ(٢٣)] [ثَلَاثًا(٢٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( وَكَفَ ) ( هـ ) فِيهِ " مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا " ، أَيْ غَزِيرَةَ اللَّبَنِ . وَقِيلَ : الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لَبَنُهَا سَنَتَهَا جَمِيعَهَا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْبَيْتُ وَالدَّمْعُ ، إِذَا تَقَاطَرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا " أَيِ اسْتَقْطَرَ الْمَاءَ وَصَبَّهُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَبَالَغَ حَتَّى وَكَفَ مِنْهُمَا الْمَاءُ . ( هـ ) وَفِيهِ " خِيَارُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْوَكَفِ ، قِيلَ : وَمَنْ أَصْحَابِ الْوَكَفِ ؟ قَالَ : قَوْمٌ تُكْفَأُ مَرَاكِبُهُمْ عَلَيْهِمْ فِي الْبَحْرِ " الْوَكَفُ فِي الْبَيْتِ : مِثْلُ الْجَنَاحِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْكَنِيفُ . وَالْمَعْنَى أَنَّ مَرَاكِبَهُمُ انْقَلَبَتْ بِهِمْ فَصَارَتْ فَوْقَهُمْ مِثْلَ أَوِكَافِ الْبُيُوتِ . وَأَصْلُ الْوَكَفِ فِي اللُّغَةِ : الْمَيْلُ وَالْجَوْرُ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَيَخْرُجَنَّ نَاسٌ مِنْ قُبُورِهِمْ عَلَى صُورَةِ الْقِرْدَةِ ، بِمَا دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي ، ثُمَّ وَكَفُوا عَنْ عِلْمِهِمْ وَهُمْ يَسْتَطِيعُونَ " أَيْ قَصَّرُوا وَنَقَصُوا . يُقَالُ : مَا عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ وَكْفٌ : أَيْ نَقْصٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " الْبَخِيلُ فِي غَيْرِ وَكْفٍ " وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْوَكَفُ : الْوُقُوعُ فِي الْمَأَثَمِ وَالْعَيْبِ . وَقَدْ وَكِفَ يَوْكَفُ وَكْفًا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْمَطَرُ ، إِذَا وَقَعَ " وَتَوَكَّفَ الْخَبَرُ إِذَا انْتَظَرَ وَكَفَهُ : أَيْ وُقُو
[ وكف ] وَكَفَ : وَكَفَ الدَّمْعُ وَالْمَاءُ وَكْفًا وَوَكِيفًا وَوُكُوفًا وَوَكَفَانًا : سَالَ . وَوَكَفَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ وَكْفًا وَوَكِيفًا : أَسَالَتْهُ . اللِّحْيَانِيُّ : وَكَفَتِ الْعَيْنُ تَكِفُ وَكْفًا وَوَكِيفًا ، وَسَحَابٌ وَكُوفٌ إِذَا كَانَتْ تَسِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَوَكَفَتِ الدَّلْوُ وَكْفًا وَوَكِيفًا : قُطِّرَتْ ، وَقِيلَ : الْوَكْفُ الْمَصْدَرُ ، وَالْوَكِيفُ الْقَطْرُ نَفْسُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا ; قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا وَبَالَغَ فِي صَبِّ الْمَاءِ عَلَى يَدَيْهِ حَتَّى وَكَفَ الْمَاءُ مِنْ يَدَيْهِ أَيْ قَطَرَ ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ الْخَمْرَ : إِذَا اسْتَوْكَفَتْ بَاتَ الْغَوِيُّ يَسُوفُهَا كَمَا جَسَّ أَحْشَاءَ السَّقِيمِ طَبِيبُ أَرَادَ إِذَا اسْتَقْطَرَتْ . وَاسْتَوْكَفْتُ الشَّيْءَ : اسْتَقْطَرْتُهُ . وَوَكَفَ الْبَيْتُ وَكْفًا وَوَكِيفًا وَوُكُوفًا وَوَكَفَانًا وَتَوْكَافًا وَأَوْكَفَ وَتَوَكَّفَ : هَطَلَ وَقَطَرَ ، وَكَذَلِكَ السَّطْحُ ، وَمَصْدَرُهُ الْوَكِيفُ وَالْوَكْفُ . وَشَاةٌ وَكُوفٌ : غَزِيرَةُ اللَّبَنِ ، وَكَذَلِكَ مِنْحَةٌ وَكُوفٌ وَنَاقَةٌ وَكُوفٌ - أَيْ غَزِيرَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَكُوفُ الْغَزِيرَةُ الْكَثِيرَةُ الدَّرِّ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ : وَكَفَ الْبَيْتُ بِالْمَطَرِ وَوَكَفَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ - إِذَا تَقَاطَرَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَكُوفُ الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لِبَنُهَا سَنَتُهَا جَمْعَاءُ . وَأَوْكَفَتِ الْمَرْأَةُ
16352 16422 16171 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَوْسٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا - يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا - فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : أُدْخِلُهُمَا فِي الْإِنَاءِ أَوْ [غَسَلُهُمَا خَارِجَ] ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي .. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أغسلهما خارجا .