حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 27536ط. مؤسسة الرسالة: 26894
27483
حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها واسمها فاختة

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هِلَالٌ - يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ - قَالَ : نَزَلْتُ أَنَا وَمُجَاهِدٌ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ أُمِّ هَانِئٍ ، فَحَدَّثَنَا ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ :

أَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ج١٢ / ص٦٥٠٠جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي هَذَا وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ
معلقمرفوع· رواه فاختة الهاشمية أخت علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه مسعر واختلف عنه فرواه علي بن حرب عن ابن عيينة عن مسعر عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن أم هانئ ووهم فيه والمحفوظ عن مسعر عن أبي العلاء وهو هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة عن أم هانئ كذلك قال وكيع وابن المبارك وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم عن مسعر وكذلك رواه قيس بن الربيع وفضيل بن منبوذ عن هلال بن خباب وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    فاختة الهاشمية أخت علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· لها صحبة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاةفى خلافة معاوية
  2. 02
    يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة81هـ
  3. 03
    هلال بن خباب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    ثابت بن يزيد الأحول العطار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة169هـ
  5. 05
    عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 54) برقم: (6970) والنسائي في "المجتبى" (1 / 221) برقم: (1013) والنسائي في "الكبرى" (2 / 25) برقم: (1087) وابن ماجه في "سننه" (2 / 372) برقم: (1409) وأحمد في "مسنده" (12 / 6499) برقم: (27483) ، (12 / 6502) برقم: (27494) ، (12 / 6666) برقم: (27973) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 250) برقم: (3692) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 344) برقم: (1905) والترمذي في "الشمائل" (1 / 180) برقم: (318) والطبراني في "الكبير" (24 / 410) برقم: (22663) ، (24 / 411) برقم: (22664) ، (24 / 411) برقم: (22665)

الشواهد13 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/٣٤٤) برقم ١٩٠٥

[إِنِّي(١)] كُنْتُ أَسْمَعُ صَوْتَ [وفي رواية : إِنْ كُنْتُ لَأَسْمَعُ قِرَاءَةَ(٢)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [يُرَاجِعُ بِهَا(٥)] فِي جَوْفِ اللَّيْلِ [وفي رواية : بِاللَّيْلِ(٦)] ، وَأَنَا نَائِمَةٌ [وفي رواية : مُتَّكِئَةٌ(٧)] عَلَى عَرِيشِي [هَذَا(٨)] [أُصَلِّي(٩)] [وفي رواية : وَأَنَا عَلَى عَرِيشِ أَهْلِي(١٠)] وَهُوَ يُصَلِّي يُرَجِّعُ بِالْقُرْآنِ [وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٢٦٦٣·شرح معاني الآثار١٩٠٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٠·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٤٨٣·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢٦٦٥·
  6. (٦)سنن ابن ماجه١٤٠٩·مسند أحمد٢٧٤٩٤·الشمائل المحمدية٣١٨·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢٦٦٥·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٤٨٣·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٢٦٦٤·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٠·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٤٨٣·
مقارنة المتون44 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي27536
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة26894
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَعْدَةَ(المادة: جعدة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَعَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا " الْجَعْدُ فِي صِفَاتِ الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحًا وَذَمًّا : فَالْمَدْحُ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالْخَلْقِ ، أَوْ يَكُونَ جَعْدَ الشَّعْرِ ، وَهُوَ ضِدُّ السَّبْطِ ، لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ الْعَجَمِ . وَأَمَّا الذَّمُّ فَهُوَ الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ الْخَلْقِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبَخِيلِ أَيْضًا ، يُقَالُ : رَجُلٌ جَعْدُ الْيَدَيْنِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْجِعَادِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ : مَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ الْجِعَادُ ؟ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " عَلَى نَاقَةٍ جَعْدَةٍ " أَيْ مُجْتَمِعَةِ الْخَلْقِ شَدِيدَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ جَعُدَ ] جَعُدَ : الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ : خِلَافُ السَّبْطِ ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ ; عَنْ كُرَاعٍ . شَعْرٌ جَعْدٌ : بَيِّنُ الْجُعُودَةِ ، جَعُدَ جُعُودَةً وَجَعَادَةً وَتَجَعَّدَ وَجَعَّدَهُ صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا ، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ : مِنَ الْجُعُودَةِ ، وَالْأُنْثَى جَعْدَةٌ ، وَجَمْعُهُمَا جِعَادٌ ; قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ : . . . . وَسُودٌ جِعَادُ الرِّقَا بِ مِثْلَهُمُ يَرْهَبُ الرَّاهِبُ عَنَى مَنْ أَسَرَتْ هُذَيْلُ مِنَ الْحَبَشَةِ أَصْحَابِ الْفِيلِ ، وَجَمْعُ السَّلَامَةِ فِيهِ أَكْثَرُ . وَالْجَعْدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْمُجْتَمِعُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَالسَّبْطُ : الَّذِي لَيْسَ بِمُجْتَمِعٍ ; وَأَنْشَدَ : قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الْجَعْدِينَ وَلَا السِّبَاطَ إِنَّهُمْ مَنَاتِينُ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِفُرْعَانَ التَّمِيمِيِّ فِي ابْنِهِ مُنَازِلٍ حِينَ عَقَّهُ : وَرَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكْتُهُ أَخَا الْقَوْمِ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَسْحِ شَارِبُهُ وَبِالْمَحْضِ حَتَّى آضَ جَعْدًا عَنَطْنَطًا إِذَا قَامَ سَاوَى غَارِبَ الْفَحْلِ غَارِبُهُ فَجَعَلَهُ جَعْدًا ، وَهُوَ طَوِيلٌ عَنَطْنَطٌ ، وَقِيلَ : الْجَعْدُ الْخَفِيفُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُجْتَمِعُ الشَّدِيدُ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ طَرَفَةَ : أَنَا الرَّجُلُ الْجَعْدُ الَّذِي تَعْرِفُونَهُ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَا رُبَّ جَعْدٍ فِيهِمُ لَوْ تَدْرِينْ يَضْرِبُ ضَرْبَ السَّبْطِ الْمَقَادِيمْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُدَاخَلًا مُدْم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    27483 27536 26894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هِلَالٌ - يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ - قَالَ : نَزَلْتُ أَنَا وَمُجَاهِدٌ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ أُمِّ هَانِئٍ ، فَحَدَّثَنَا ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ : أَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي هَذَا وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث