حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2025
1906
باب القراءة في صلاة الليل كيف هي

حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ :

إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي
معلقمرفوع· رواه فاختة الهاشمية أخت علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    فاختة الهاشمية أخت علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· لها صحبة
    في هذا السند:قالت
    الوفاةفى خلافة معاوية
  2. 02
    يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    هلال بن خباب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    مسعر بن كدام
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة153هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 54) برقم: (6970) والنسائي في "المجتبى" (1 / 221) برقم: (1013) والنسائي في "الكبرى" (2 / 25) برقم: (1087) وابن ماجه في "سننه" (2 / 372) برقم: (1409) وأحمد في "مسنده" (12 / 6499) برقم: (27483) ، (12 / 6502) برقم: (27494) ، (12 / 6666) برقم: (27973) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 344) برقم: (1906) ، (1 / 344) برقم: (1905) والترمذي في "الشمائل" (1 / 180) برقم: (318) والطبراني في "الكبير" (24 / 410) برقم: (22663) ، (24 / 411) برقم: (22664) ، (24 / 411) برقم: (22665)

الشواهد13 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/٣٤٤) برقم ١٩٠٥

[إِنِّي(١)] كُنْتُ أَسْمَعُ صَوْتَ [وفي رواية : إِنْ كُنْتُ لَأَسْمَعُ قِرَاءَةَ(٢)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [يُرَاجِعُ بِهَا(٥)] فِي جَوْفِ اللَّيْلِ [وفي رواية : بِاللَّيْلِ(٦)] ، وَأَنَا نَائِمَةٌ [وفي رواية : مُتَّكِئَةٌ(٧)] عَلَى عَرِيشِي [هَذَا(٨)] [أُصَلِّي(٩)] [وفي رواية : وَأَنَا عَلَى عَرِيشِ أَهْلِي(١٠)] وَهُوَ يُصَلِّي يُرَجِّعُ بِالْقُرْآنِ [وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٢٦٦٣·شرح معاني الآثار١٩٠٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٠·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٤٨٣·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢٦٦٥·
  6. (٦)سنن ابن ماجه١٤٠٩·مسند أحمد٢٧٤٩٤·الشمائل المحمدية٣١٨·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢٦٦٥·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٤٨٣·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٢٦٦٤·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٠·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٤٨٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2025
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَعْدَةَ(المادة: جعدة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَعَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا " الْجَعْدُ فِي صِفَاتِ الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحًا وَذَمًّا : فَالْمَدْحُ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالْخَلْقِ ، أَوْ يَكُونَ جَعْدَ الشَّعْرِ ، وَهُوَ ضِدُّ السَّبْطِ ، لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ الْعَجَمِ . وَأَمَّا الذَّمُّ فَهُوَ الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ الْخَلْقِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبَخِيلِ أَيْضًا ، يُقَالُ : رَجُلٌ جَعْدُ الْيَدَيْنِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْجِعَادِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ : مَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ الْجِعَادُ ؟ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " عَلَى نَاقَةٍ جَعْدَةٍ " أَيْ مُجْتَمِعَةِ الْخَلْقِ شَدِيدَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ جَعُدَ ] جَعُدَ : الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ : خِلَافُ السَّبْطِ ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ ; عَنْ كُرَاعٍ . شَعْرٌ جَعْدٌ : بَيِّنُ الْجُعُودَةِ ، جَعُدَ جُعُودَةً وَجَعَادَةً وَتَجَعَّدَ وَجَعَّدَهُ صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا ، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ : مِنَ الْجُعُودَةِ ، وَالْأُنْثَى جَعْدَةٌ ، وَجَمْعُهُمَا جِعَادٌ ; قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ : . . . . وَسُودٌ جِعَادُ الرِّقَا بِ مِثْلَهُمُ يَرْهَبُ الرَّاهِبُ عَنَى مَنْ أَسَرَتْ هُذَيْلُ مِنَ الْحَبَشَةِ أَصْحَابِ الْفِيلِ ، وَجَمْعُ السَّلَامَةِ فِيهِ أَكْثَرُ . وَالْجَعْدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْمُجْتَمِعُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَالسَّبْطُ : الَّذِي لَيْسَ بِمُجْتَمِعٍ ; وَأَنْشَدَ : قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الْجَعْدِينَ وَلَا السِّبَاطَ إِنَّهُمْ مَنَاتِينُ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِفُرْعَانَ التَّمِيمِيِّ فِي ابْنِهِ مُنَازِلٍ حِينَ عَقَّهُ : وَرَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكْتُهُ أَخَا الْقَوْمِ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَسْحِ شَارِبُهُ وَبِالْمَحْضِ حَتَّى آضَ جَعْدًا عَنَطْنَطًا إِذَا قَامَ سَاوَى غَارِبَ الْفَحْلِ غَارِبُهُ فَجَعَلَهُ جَعْدًا ، وَهُوَ طَوِيلٌ عَنَطْنَطٌ ، وَقِيلَ : الْجَعْدُ الْخَفِيفُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُجْتَمِعُ الشَّدِيدُ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ طَرَفَةَ : أَنَا الرَّجُلُ الْجَعْدُ الَّذِي تَعْرِفُونَهُ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَا رُبَّ جَعْدٍ فِيهِمُ لَوْ تَدْرِينْ يَضْرِبُ ضَرْبَ السَّبْطِ الْمَقَادِيمْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُدَاخَلًا مُدْم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1906 2025 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ : إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ هَكَذَا هِيَ ، وَكَرِهُوا الْمُخَافَتَةَ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : إِنْ شَاءَ خَافَتَ ، وَإِنْ شَاءَ جَهَرَ . رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا : <متن_مخفي ربط="28019232" نص="كُنْتُ أَسْمَعُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمَةٌ عَلَى عَرِيشِي وَهُوَ يُصَلِّي يُرَجِّعُ بِالْقُرْآنِ" ن

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث