حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المغني: 1896
1890
باب الذكر فِي الطواف والسعي بين الصفا والمروة

1890 1896 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .
متن مخفيإِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    عبيد الله بن أبي زياد القداح
    تقييم الراوي:ليس بالقوي· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    محمد بن يوسف الفريابي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 175) برقم: (476) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 475) برقم: (3161) ، (4 / 535) برقم: (3251) والحاكم في "مستدركه" (1 / 459) برقم: (1691) وأبو داود في "سننه" (2 / 118) برقم: (1884) والترمذي في "جامعه" (2 / 236) برقم: (929) والدارمي في "مسنده" (2 / 1174) برقم: (1889) ، (2 / 1176) برقم: (1890) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 145) برقم: (9748) وأحمد في "مسنده" (11 / 5888) برقم: (24933) ، (11 / 5916) برقم: (25050) ، (11 / 6044) برقم: (25664) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 52) برقم: (9029) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 676) برقم: (15567)

الشواهد14 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٤٥٩) برقم ١٦٩١

إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالطَّوَافُ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ [تَعَالَى(١)] لَا لِغَيْرِهِ [وفي رواية : إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ(٢)] [وفي رواية : بِالْكَعْبَةِ(٣)] [وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٤)] [قَالَ : فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ لِيَسْمَعَ مَا يَقُولُ ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ حَتَّى فَرَغَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، اتَّبَعْتُكَ فَلَمْ أَسْمَعْكَ تَزِيدُ عَلَى كَذَا وَكَذَا لِقَوْلِهِ هَذَا ، قَالَ : أَوَلَيْسَ ذَلِكَ كُلَّ الْخَيْرِ ؟ قَالَ عَطَاءٌ : فَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَدَعِ الْحَدِيثَ ، وَلْيَذْكُرِ اللَّهَ إِلَّا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ بَأْسٌ ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَدَعَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَالْقُرْآنَ(٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٩٠٢٣·المنتقى٤٧٦·
  2. (٢)سنن أبي داود١٨٨٤·مسند أحمد٢٤٩٣٣·مسند الدارمي١٨٨٩·صحيح ابن خزيمة٣١٦١٣٢٥١·مصنف ابن أبي شيبة١٥٥٦٧·سنن البيهقي الكبرى٩٧٤٨·المنتقى٤٧٦·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٠٥٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٥٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى٩٧٤٨·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٩٠٢٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني1896
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    1890 1896 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث