مرأ

مَرَأَ ) * فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ " اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا " يُقَالُ : مَرَأَنِي الطَّعَامُ ، وَأَمْرَأَنِي ، إِذَا لَمْ يَثْقُلُ عَلَى الْمَعِدَةِ ، وَانْحَدَرَ عَنْهَا طَيِّبًا . قَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ : هَنَأَنِي الطَّعَامُ ، وَمَرَأَنِي ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، فَإِذَا أَفْرَدُوهَا عَنْ هَنَأَنِي قَالُوا : أَمْرَأَنِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشُّرْبِ " فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ " يَأْتِينَا فِي مِثْلِ مَرِيءٍ نَعَامٍ " الْمَرِيءُ : مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنَ الْحَلْقِ ، ضَرَبَهُ مَثَلَا لِضِيقِ الْعَيْشِ وَقِلَّةِ الطَّعَامِ . وَإِنَّمَا خَصَّ النَّعَامَ لِدِقَّةِ عُنُقِهِ ، وَيُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ضِيقِ مَرِيئِهِ . وَأَصْلُ الْمَرِيءِ : رَأْسُ الْمَعِدَةِ الْمُتَّصِلُ بِالْحُلْقُومِ . وَبِهِ يَكُونُ اسْتِمْرَاءُ الطَّعَامِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ " أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْؤونَ " هُوَ جَمْعُ الْمَرْءِ ، وَهُوَ الرَّجُلُ ، يُقَالُ : مَرْءٌ وَامْرُؤٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ لِطَائِفَةٍ رَآهُمْ : " أَيْنَ يُرِيدُ الْمَرْؤونَ ؟ " . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ " قَالَ لَهُ يَهُودِيٌّ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ مِنْهُ ثِيَابًا : لَقَدْ تَزَوَّجْتَ امْرَأَةً " يُرِيدُ امْرَأَةً كَامِلَةً . كَمَا يُقَالُ : فُلَانٌ رَجُلٌ ، أَيْ كَامِلٌ فِي الرِّجَالِ . * وَفِيهِ " يَقْتُلُونَ كَلْبَ الْمُرَيْئَةِ " هِيَ تَصْغِيرُ الْمَرْأَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا يَتَمَرْأَى أَحَدُكُمْ فِي الدُّنْيَا " أَيْ لَا يَنْظُرُ فِيهَا ، وَهُوَ يَتَمَفْعَلُ ، مِنَ الرُّؤْيَةِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ " لَا يَتَمَرَّأُ أَحَدُكُمْ بِالدُّنْيَا " مِنَ الشَّيْءِ الْمَرِيءِ .

مرأ : الْمُرُوءَةُ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ . مَرُؤَ الرَّجُلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً ، فَهُوَ مَرِيءٌ ، عَلَى فَعِيلٍ وَتَمَرَّأَ ، عَلَى تَفَعَّلَ : صَارَ ذَا مُرُوءَةٍ . وَتَمَرَّأَ : تَكَلَّفَ الْمُرُوءَةَ . وَتَمَرَّأَ بِنَا أَيْ طَلَبَ بِإِكْرَامِنَا اسْمَ الْمُرُوءَةِ . وَفُلَانٌ يَتَمَرَّأُ بِنَا أَيْ يَطْلُبُ الْمُرُوءَةَ بِنَقْصِنَا أَوْ عَيْبِنَا . وَالْمُرُوءَةُ : الْإِنْسَانِيَّةُ ، وَلَكَ أَنْ تُشَدِّدَ . الْفَرَّاءُ : يُقَالُ مِنَ الْمُرُوءَةِ مَرُؤَ الرَّجُلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً ، وَمَرُؤَ الطَّعَامُ يَمْرُؤُ مَرَاءَةً وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ إِلَّا اخْتِلَافَ الْمَصْدَرَيْنِ . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى : خُذِ النَّاسَ بِالْعَرَبِيَّةِ ; فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَيُثْبِتُ الْمُرُوءَةَ . وَقِيلَ لِلْأَحْنَفِ : مَا الْمُرُوءَةُ ؟ فَقَالَ : الْعِفَّةُ وَالْحِرْفَةُ . وَسُئِلَ آخَرُ عَنِ الْمُرُوءَةِ ، فَقَالَ : الْمُرُوءَةُ أَنْ لَا تَفْعَلَ فِي السِّرِّ أَمْرًا وَأَنْتَ تَسْتَحْيِي أَنْ تَفْعَلَهُ جَهْرًا . وَطَعَامٌ مَرِيءٌ هَنِيءٌ : حَمِيدُ الْمَغَبَّةِ بَيِّنُ الْمَرْأَةِ ، عَلَى مِثَالِ تَمْرَةٍ . وَقَدْ مَرُؤَ الطَّعَامُ ، وَمَرَأَ : صَارَ مَرِيئًا ، وَكَذَلِكَ مَرِئَ الطَّعَامُ كَمَا قَالَ فَقُهَ وَفَقِهَ ، بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِهَا ، وَاسْتَمْرَأَهُ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا . يُقَالُ مَرَأَنِي الطَّعَامُ وَأَمْرَأَنِي إِذَا لَمْ يَثْقُلْ عَلَى الْمَعِدَةِ وَانْحَدَرَ عَنْهَا طَيِّبًا . وَفِي حَدِيثِ الشُّرْبِ : فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ . وَقَالُوا : هَنِئَنِي الطَّعَامُ وَمَرِئَنِي وَهَنَأَنِي وَمَرَأَنِي ، عَلَى الْإِتْبَاعِ ، إِذَا أَتْبَعُوهَا هَنَأَنِي قَالُوا مَرَأَنِي ، فَإِذَا أَفْرَدُوهُ عَنْ هَنَأَنِي قَالُوا أَمْرَأَنِي ، وَلَا يُقَالُ أَهْنَأَنِي . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ أَمْرَأَنِي الطَّعَامُ إِمْرَاءً ، وَهُوَ طَعَامٌ مُمْرِئٌ ، وَمَرِئْتُ الطَّعَامَ ، بِالْكَسْرِ : اسْتَمْرَأْتُهُ . وَمَا كَانَ مَرِيئًا ، وَلَقَدْ مَرُؤَ . وَهَذَا يُمْرِئُ الطَّعَامَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا كَانَ الطَّعَامُ مَرِيئًا وَلَقَدْ مَرَأَ ، وَمَا كَانَ الرَّجُلُ مَرِيئًا وَلَقَدْ مَرُؤَ . وَقَالَ شَمِرٌ عَنْ أَصْحَابِهِ : يُقَالُ مَرِئَ لِي هَذَا الطَّعَامُ مَرَاءَةً أَيِ اسْتَمْرَأْتُهُ ، وَهَنِئَ هَذَا الطَّعَامُ ، وَأَكَلْنَا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ حَتَّى هَنِئْنَا مِنْهُ أَيْ شَبِعْنَا ، وَمَرِئْتُ الطَّعَامَ وَاسْتَمْرَأْتُهُ ، وَقَلَّمَا يَمْرَأُ لَكَ الطَّعَامُ . وَيُقَالُ : مَا لَكَ لَا تَمْرَأُ أَيْ مَا لَكَ لَا تَطْعَمُ ، وَقَدْ مَرَأْتُ أَيْ طَعِمْتُ . وَالْمَرْءُ : الْإِطْعَامُ عَلَى بِنَاءِ دَارٍ أَوْ تَزْوِيجٍ . وَكَلَأٌ مَرِيءٌ : غَيْرُ وَخِيمٍ . وَمَرُؤَتِ الْأَرْضُ مَرَاءَةً ، فَهِيَ مَرِيئَةٌ : حَسُنَ هَوَاؤُهَا . وَالْمَرِيءُ : مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، وَهُوَ رَأْسُ الْمَعِدَةِ وَالْكَرِشِ اللَّاصِقُ بِالْحُلْقُومِ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَيَدْخُلُ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ : أَمْرِئَةٌ وَمُرُؤٌ ، مَهْمُوزَةٌ بِوَزْنِ مُرُعٍ ، مِثْلَ سَرِيرٍ وَسُرُرٍ . أَبُو عُبَيْدٍ : الشَّجْرُ مَا لَصِقَ بِالْحُلْقُومِ ، وَالْمَرِيءُ بِالْهَمْزِ ، غَيْرُ مُشَدَّدٍ . وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ : يَأْتِينَا فِي مِثْلِ مَرِيءِ نَعَامٍ . الْمَرِيءُ : مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنَ الْحَلْقِ ضَرَبَهُ مَثَلًا لِضِيقِ الْعَيْشِ وَقِلَّةِ الطَّعَامِ ، وَإِنَّمَا خَصَّ النَّعَامَ لِدِقَّةِ عُنُقِهِ ، وَيُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ضِيقِ مَرِيئِهِ . وَأَصْلُ الْمَرِيءِ : رَأْسُ الْمَعِدَةِ الْمُتَّصِلُ بِالْحُلْقُومِ وَبِهِ يَكُونُ اسْتِمْرَاءُ الطَّعَامِ . وَتَقُولُ : هُوَ مَرِيءُ الْجَزُورِ وَالشَّاةِ لِلْمُتَّصِلِ بِالْحُلْقُومِ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَقْرَأَنِي أَبُو بَكْرٍ الْإِيَادِيُّ : الْمَرِيءُ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، فَهَمَزَهُ بِلَا تَشْدِيدٍ . قَالَ : وَأَقْرَأَنِي الْمُنْذِرِيُّ : الْمَرِيُّ لِأَبِي الْهَيْثَمِ ، فَلَمْ يَهْمِزْهُ وَشَدَّدَ الْيَاءَ . وَالْمَرْءُ : الْإِنْسَانُ . تَقُولُ : هَذَا مَرْءٌ ، وَكَذَلِكَ فِي النَّصْبِ وَالْخَفْضِ تَفْتَحُ الْمِيمَ ، هَذَا هُوَ الْقِيَاسُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَضُمُّ الْمِيمَ فِي الرَّفْعِ وَيَفْتَحُهَا فِي النَّصْبِ وَيَكْسِرُهَا فِي الْخَفْضِ ، يُتْبِعُهَا الْهَمْزَ عَلَى حَدِّ مَا يُتْبِعُونَ الرَّاءَ إِيَّاهَا إِذَا أَدْخَلُوا أَلِفَ الْوَصْلِ فَقَالُوا امْرُؤٌ . وَقَوْلُ أَبِي خِرَاشٍ : جَمَعْتَ أُمُورًا ، يُنْفِذُ الْمِرْءَ بَعْضُهَا مِنَ الْحِلْمِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْحَسَبِ الضَّخْمِ هَكَذَا رَوَاهُ السُّكَّرِيُّ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَزَعْمَ أَنَّ ذَلِكَ لُغَةُ هُذَيْلٍ . وَهُمَا مِرْآنِ صَالِحَانِ ، وَلَا يُكَسَّرُ هَذَا الِاسْمُ وَلَا يُجْمَعُ عَلَى لَفْظِهِ ، وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، لَا يُقَالُ أَمْرَاءٌ وَلَا أَمْرُؤٌ وَلَا مَرْؤونَ وَلَا أَمَارِئٌ . وَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمُرْؤونَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ جَمْعُ الْمَرْءِ ، وَهُوَ الرَّجُلُ . وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ لِطَائِفَةٍ رَآهُمْ : أَيْنَ يُرِيدُ الْمَرْؤونَ ؟ وَقَدْ أَنَّثُوا فَقَالُوا : مَرْأَةٌ ، وَخَفَّفُوا التَّخْفِيفَ الْقِيَاسِيَّ فَقَالُوا : مَرَةٌ ، بِتَرْكِ الْهَمْزِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، وَهَذَا مُطَّرِدٌ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَدْ قَالُوا : مَرَاةٌ ، وَذَلِكَ قَلِيلٌ وَنَظِيرُهُ كَمَاةٌ . قَالَ الْفَارِسِيُّ : وَلَيْسَ بِمُطَّرِدٍ كَأَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا حَرَكَةَ الْهَمْزَةِ عَلَى الرَّاءِ ، فَبَقِيَ مَرَأْةً ، ثُمَّ خُفِّفَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ . وَأَلْحَقُوا أَلِفَ الْوَصْلِ فِي الْمُؤَنَّثِ أَيْضًا ، فَقَالُوا : امْرَأَةٌ ، فَإِذَا عَرَّفُوهَا قَالُوا : الْمَرْأَةُ . وَقَدْ حَكَى أَبُو عَلِيٍّ : الِامْرَأَةُ . اللَّيْثُ : امْرَأَةٌ تَأْنِيثُ امْرِئٍ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْأَلِفُ فِي امْرَأَةٍ وَامْرِئٍ أَلْفُ وَصْلٍ . قَالَ : وَلِلْعَرَبِ فِي الْمَرْأَةِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ ، يُقَالُ : هِيَ امْرَأَتُهُ وَهِيَ مَرْأَتُهُ وَهِيَ مَرَتُهُ . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنَّهُ يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِنَّهَا لَامْرُؤُ صِدْقٍ كَالرَّجُلِ ، قَالَ : وَهَذَا نَادِرٌ . وَفِي حَدِيثِ <متن ن