المس

( مَسِسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ " الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ " وَصَفَتْهُ بِلِينِ الْجَانِبِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ . * وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ خَيْبَرَ " فَمَسَّهُ بِعَذَابٍ " أَيْ عَاقَبَهُ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَالْمِيضَأَةِ " فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ : مَسُّوا مِنْهَا " أَيْ خُذُوا مِنْهَا الْمَاءَ وَتَوَضَّأُوا . يُقَالُ : مَسِسْتُ الشَّيْءَ أَمَسُّهُ مَسًّا ، إِذَا لَمَسْتَهُ بِيَدِكَ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْأَخْذِ وَالضَّرْبِ لِأَنَّهُمَا بِالْيَدِ ، وَاسْتُعِيرَ لِلْجِمَاعِ ; لِأَنَّهُ لَمْسٌ ، وَلِلْجُنُونِ ; كَأَنَّ الْجِنَّ مَسَّتْهُ . يُقَالُ : بِهِ مَسٌّ مِنْ جُنُونٍ . * وَفِيهِ " فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا " يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا . * وَفِي حَدِيثِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ " وَلَمْ يَجِدْ مَسًّا مِنَ النَّصَبِ " هُوَ أَوَّلُ مَا يُحَسُّ بِهِ مِنَ التَّعَبِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " لَوْ رَأَيْتُ الْوُعُولَ تَجْرُشُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا مَا مِسْتُهَا " هَكَذَا رُوِيَ . وَهِيَ لُغَةٌ فِي مَسِسْتُهَا ، يُقَالُ : مِسْتُ الشَّيْءَ ، بِحَذْفِ السِّينِ الْأُولَى وَتَحْوِيلِ كَسْرَتِهَا إِلَى الْمِيمِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُقِرُّ فَتْحَتَهَا بِحَالِهَا ، كَظَلْتُ فِي ظَلِلْتُ .

[ مسس ] مسس : مَسِسْتُهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَمَسُّهُ مَسًّا وَمَسِيسًا : لَمَسْتُهُ ، هَذِهِ اللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ ، وَمَسَسْتُهُ ، بِالْفَتْحِ ، أَمُسُّهُ ، بِالضَّمِّ ، لُغَةٌ ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا مِسْتُ ، حَذَفُوا فَأَلْقَوُا الْحَرَكَةَ عَلَى الْفَاءِ كَمَا قَالُوا خِفْتُ ، وَهَذَا النَّحْوُ شَاذٌّ ، قَالَ : وَالْأَصْلُ فِي هَذَا عَرَبِيٌّ كَثِيرٌ ، قَالَ : وَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا مَسْتُ فَشَبَّهُوهَا بِلَسْتُ ، الْجَوْهَرِيُّ : وَرُبَّمَا قَالُوا مِسْتُ الشَّيْءَ ، يَحْذِفُونَ مِنْهُ السِّينَ الْأُولَى وَيُحَوِّلُونَ كَسْرَتَهَا إِلَى الْمِيمِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَوْ رَأَيْتُ الْوُعُولَ تَجْرُشُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا مَا مِسْتُهَا ، هَكَذَا رُوِيَ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي مَسْتُهَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُحَوِّلُ كَسْرَةَ السِّينِ إِلَى الْمِيمِ بَلْ يَتْرُكُ الْمِيمَ عَلَى حَالِهَا مَفْتُوحَةً ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ، يَكْسِرُ وَيَفْتَحُ ، وَأَصْلُهُ ظَلِلْتُمْ وَهُوَ مِنْ شَوَاذِّ التَّخْفِيفِ ، وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ لِابْنِ مَغْرَاءَ : مِسْنَا السَّمَاءَ فَنِلْنَاهَا وَطَاءً لَهُمْ حَتَّى رَأَوْا أُحُدًا يَهْوِي وَثَهْلَانَا وَأَمْسَسْتُهُ الشَّيْءَ فَمَسَّهُ . وَالْمَسِيسُ : الْمَسُّ ، وَكَذَلِكَ الْمِسِّيسَى ، مِثْلَ الْخِصِّيصَى . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : وَلَمْ يَجِدْ مَسًّا مِنَ النَّصَبِ ، هُوَ أَوَّلُ مَا يُحَسُّ بِهِ مِنَ التَّعَبِ . وَالْمَسُّ : مَسُّكَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُمَاسُّوهُنَّ ) ، وَقُرِئَ : مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : اخْتَارَ بَعْضُهُمْ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ ، وَقَالَ : لِأَنَّا وَجَدْنَا هَذَا الْحَرْفَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْكِتَابِ بِغَيْرِ أَلِفٍ : يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ، فَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ ، فَهُوَ فِعْلُ الرَّجُلِ فِي بَابِ الْغَشَيَانِ . وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ خَيْبَرَ : فَمَسَّهُ بِعَذَابٍ أَيْ عَاقَبَهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَالْمِيضَأَةِ : فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ : مَسُّوا مِنْهَا أَيْ خُذُوا مِنْهَا الْمَاءَ وَتَوَضَّؤُوا . وَيُقَالُ : مَسِسْتُ الشَّيْءَ أَمَسُّهُ مَسًّا : إِذَا لَمَسْتَهُ بِيَدِكَ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْأَخْذِ وَالضَّرْبِ لِأَنَّهُمَا بِالْيَدِ ، وَاسْتُعِيرَ لِلْجِمَاعِ لِأَنَّهُ لَمْسٌ ، وَلِلْجُنُونِ كَأَنَّ الْجِنَّ مَسَّتْهُ ، يُقَالُ : بِهِ مَسٌّ مِنْ جُنُونٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ أَيْ لَمْ يَمْسَسْنِي عَلَى جِهَةِ تَزَوُّجٍ ، وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا أَيْ وَلَا قُرِبْتُ عَلَى غَيْرِ حَدِّ التَّزَوُّجِ . وَمَاسَّ الشَّيْءُ الشَّيْءَ مُمَاسَّةً وَمِسَاسًا : لَقِيَهُ بِذَاتِهِ . وَتَمَاسَّ الْجِرْمَانِ : مَسَّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ . وَحَكَى ابْنُ جِنِّي : أَمَسَّهُ إِيَّاهُ ، فَعَدَّاهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ كَمَا تَرَى ، وَخَصَّ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : فَرَسٌ مُمَسٌّ بِتَحْجِيلٍ ، أَرَادَ مُمَسٌّ تَحْجِيلًا وَاعْتَقَدَ زِيَادَةَ الْبَاءِ كَزِيَادَتِهَا فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : يُذْهِبُ بِالْأَبْصَارِ وَيُنْبِتُ بِالدُّهْنِ ، مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ . وَرَحِمٌ مَاسَّةٌ وَمَسَّاسَةٌ أَيْ قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ . وَحَاجَةٌ مَاسَّةٌ أَيْ مُهِمَّةٌ ، وَقَدْ مَسَّتْ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ . وَوَجَدَ مَسَّ الْحُمَّى أَيْ رَسَّهَا وَبَدْأَهَا قَبْلَ أَنْ تَأْخُذَهُ وَتَظْهَرَ ، وَقَدْ مَسَّتْهُ مَوَاسُّ الْخَبَلِ . وَالْمَسُّ : الْجُنُونُ وَرَجُلٌ مَمْسُوسٌ : بِهِ مَسٌّ مِنَ الْجُنُونِ . وَمُسْمِسَ الرَّجُلُ : إِذَا تُخُبِّطَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ، الْمَسُّ : الْجُنُونُ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْمَاسُوسُ وَالْمَمْسُوسُ وَالْمُدَلَّسُ كُلُّهُ الْمَجْنُونُ . وَمَاءٌ مَسُوسٌ : تَنَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي ، فَهُوَ عَلَى هَذَا فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ كَأَنَّهُ مُسَّ حِينَ تُنُووِلَ بِالْيَدِ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي إِذَا مَسَّ الْغُلَّةَ ذَهَبَ بِهَا ، قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ الْعَدْوَانِي : لَوْ كُنْتَ مَاءً ، كُنْتَ لَا عَذْبَ الْمَذَاقِ وَلَا مَسُوسَا مِلْحًا بَعِيدَ الْقَعْرِ قَدْ فَلَّتْ حِجَارَتُهُ الْفُؤُوسَا فَهُوَ عَلَى هَذَا فَعُولٌ فِي مَعْنَى فَاعِلٍ ، قَالَ شَمِرٌ : سُئِلَ أَعْرَابِيٌّ عَنْ رَكِيَّةٍ فَقَالَ : مَاؤُهَا الشِّفَاءُ الْمَسُوسُ الَّذِي يَمَسُّ الْغُلَّةَ فَيَشْفِيهَا . وَالْمَسُوسُ : الْمَاءُ الْعَذْبُ الصَّافِي . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كُلُّ مَا شَفَى الْغَلِيلَ ، فَهُوَ مَسُوسٌ ؛ لِأَنَّهُ يَمُسُّ الْغُلَّةَ ، الْجَوْهَرِيُّ : الْمَسُوسُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي بَيْنَ الْعَذْبِ وَالْمِلْحِ . وَرِيقَةٌ مَسُوسٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : تَذْهَبُ بِالْعَطَشِ ، وَأَنْشَدَ : يَا حَبَّذَا رِيقَتُكِ الْمَسُوسُ إِذْ أَنْتَ خَوْدٌ بَادِنٌ شَمُوسُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : كَلَأٌ مَسُوسٌ : نَامٍ فِي الرَّاعِيَةِ نَاجِعٌ فِيهَا . وَالْمَسُوسُ : التِّرْيَاقُ ، قَالَ كُثَيِّرٌ : فَقَدْ أَصْبَحَ الرَّاضُونَ ، إِذْ أَنْتُمُ بِهَا مَسُوسُ الْبِلَادِ ، يَشْتَكُونَ وَبَالَهَا وَمَاءٌ مَسُوسٌ : زُعَاقٌ يُحْرِقُ كُلَّ شَيْءٍ بِمُلُوحَتِهِ ، وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ . وَمَسَّ الْمَرْأَةَ وَمَاسَّهَا : أَتَاهَا . وَلَا مَسَاسَ أَيْ لَا تَمَسَّنِي . وَلَا مِسَاسَ أَيْ لَا مُمَاسَّةَ ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا . وَرُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الْمَسِّ . وَالْمَسِيسُ : جِمَاعُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَ