تعس

( تَعِسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْإِفْكِ : " تَعِسَ مِسْطَحٌ " يُقَالُ تَعِسَ يَتْعَسُ ، إِذَا عَثَرَ وَانْكَبَّ لِوَجْهِهِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْعَيْنُ ، وَهُوَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ تعس ] تعس : التَّعْسُ : الْعَثْرُ . وَالتَّعْسُ : أَنْ لَا يَنْتَعِشَ الْعَاثِرُ مِنْ عَثْرَتِهِ وَأَنْ يُنَكَّسَ فِي سِفَالٍ ، وَقِيلَ : التَّعْسُ الِانْحِطَاطُ وَالْعُثُورُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ; يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَصْبًا عَلَى مَعْنَى أَتْعَسَهُمُ اللَّهُ . قَالَ : وَالتَّعْسُ فِي اللُّغَةِ الِانْحِطَاطُ وَالْعُثُورُ ، قَالَ الْأَعْشَى : بِذَاتِ لَوْثٍ عِفِرْنَاةٍ إِذَا عَثَرَتْ فَالتَّعْسُ أَدْنَى لَهَا مِنْ أَنْ أَقُولَ : لَعَا ! وَيَدْعُو الرَّجُلُ عَلَى بَعِيرِهِ الْجَوَادِ إِذَا عَثُرَ فَيَقُولُ : تَعْسًا ! فَإِذَا كَانَ غَيْرَ جَوَادٍ وَلَا نَجِيبٍ فَعَثُرَ قَالَ لَهُ : لَعًا ! وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى : بِذَاتِ لَوْثٍ عِفِرْنَاةٍ . . . . قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ تَعِسَ فُلَانٌ يَتْعَسُ إِذَا أَتْعَسَهُ اللَّهُ ، وَمَعْنَاهُ انْكَبَّ فَعَثِرَ فَسَقَطَ عَلَى يَدَيْهِ وَفَمِهِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُنْكَرُ مِنْ مِثْلِهَا فِي سِمَنِهَا وَقَوَّتْهَا الْعِثَارَ فَإِذَا عَثِرَتْ قِيلَ لَهَا : تَعْسًا ، وَلَمْ يُقَلْ لَهَا : تَعِسَكِ اللَّهُ ، وَلَكِنْ يَدْعُو عَلَيْهَا بِأَنْ يُكِبَّهَا اللَّهُ لِمَنْخَرَيْهَا . وَالتَّعْسُ أَيْضًا : الْهَلَاكُ ، تَعِسَ تَعْسًا وَتَعَسَ يَتْعَسُ تَعْسًا : هَلَكَ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَأَرْمَاحُهُمْ يَنْهَزْنَهُمْ نَهْزَ جُمَّةٍ يَقُلْنَ لِمَنْ أَدْرَكْنَ : تَعْسًا وَلَا لَعَا . وَمَعْنَى التَّعْسِ فِي كَلَامِهِمُ الشَّرُّ ، وَقِيلَ : التَعْسُ الْبُعْدُ ، وَقَالَ الرُّسْتُمِيُّ : التَّعْسُ أَنْ يَخِرَّ عَلَى وَجْهِهِ ، وَالنَّكْسُ أَنْ يَخِرَّ عَلَى رَأْسِهِ ، وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : تَقُولُ الْعَرَبُ : الْوَقْسُ يُعْدِي فَتَعَدَّ الْوَقْسَا مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلَاقِ تَعْسَا . وَقَالَ : الْوَقْسُ الْجَرَبُ ، وَالتَّعْسُ الْهَلَاكُ . وَتُعَدَّ أَيْ : تَجَنَّبْ وَتَنَكَّبْ كُلُّهُ سَوَاءٌ ، وَإِذَا خَاطَبَ بِالدُّعَاءِ قَالَ : تَعَسْتَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، وَإِنْ دَعَا عَلَى غَائِبٍ كَسَرَهَا فَقَالَ : تَعِسَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا مِنَ الْغَرَابَةِ بِحَيْثُ تَرَاهُ . وَقَالَ شَمِرٌ : سَمِعْتُهُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فِي الْإِفْكِ حِينَ عَثَرَتْ صَاحِبَتُهَا فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُقَالُ : تَعِسَ يَتْعَسُ إِذَا عَثَرَ وَانْكَبَّ لِوَجْهِهِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْعَيْنُ ، قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : تَعَسْتَ ، كَأَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ ، وَهُوَ تَعِسٌ وَتَاعِسٌ ، وَجَدٌّ تَعِسٌ مِنْهُ . وَفِي الدُّعَاءِ : تَعْسًا لَهُ ، أَيْ : أَلْزَمَهُ اللَّهُ هَلَاكًا . وَتَعِسَهُ اللَّهُ وَأَتْعَسَهُ ، فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَالَ مُجَمِّعُ بْنُ هِلَالٍ : تَقُولُ وَقَدْ أَفْرَدْتُهَا مِنْ خَلِيلِهَا : تَعِسْتَ كَمَا أَتْعَسْتَنِي يَا مُجَمِّعُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ شَمِرٌ : لَا أَعْرِفُ تَعِسَهُ اللَّهُ وَلَكِنْ يُقَالُ : تَعِسٌ بِنَفْسِهِ وَأَتْعَسَهُ اللَّهُ . وَالتَّعْسُ : السُّقُوطُ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ . وَقَالَ بَعْضُ الْكِلَابِيِّينَ : تَعِسَ يَتْعَسُ تَعْسًا وَهُوَ أَنْ يُخْطِئَ حَجَّتَهُ إِنْ خَاصَمَ ، وَبُغْيَتَهُ إِنْ طَلَبَ . يُقَالُ : تَعِسَ فَمَا انْتَعَشَ وَشِيكَ فَلَا انْتَقَشَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ " وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ .