حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 34) برقم: (2784) ، (4 / 34) برقم: (2783) ، (8 / 92) برقم: (6205) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 12) برقم: (3223) والترمذي في "جامعه" (4 / 185) برقم: (2566) وابن ماجه في "سننه" (5 / 248) برقم: (4256) ، (5 / 249) برقم: (4257) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 159) برقم: (18569) ، (10 / 245) برقم: (21211) ، (10 / 245) برقم: (21210) والبزار في "مسنده" (14 / 389) برقم: (8125) ، (15 / 381) برقم: (8988) ، (15 / 391) برقم: (9013) والطبراني في "الأوسط" (3 / 94) برقم: (2598) ، (4 / 236) برقم: (4078)
تَعِسَ [وفي رواية : لُعِنَ(١)] عَبْدُ الدِّينَارِ ، وَعَبْدُ [وفي رواية : تَعِسَ عَبْدُ(٢)] [وفي رواية : وَلُعِنَ عَبْدُ(٣)] الدِّرْهَمِ ، [الَّذِي إِنَّمَا هِمَّتُهُ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ يُصِيبُهُ فَيَأْخُذُهُ(٤)] [وَعَبْدُ الْقَطِيفَةِ(٥)] وَعَبْدُ [وفي رواية : تَعِسَ عَبْدُ(٦)] الْخَمِيصَةِ [وفي رواية : تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ ،(٧)] إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ ، وَإِنْ مُنِعَ [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ يُعْطَ(٨)] سَخِطَ [وفي رواية : لَمْ يَرْضَ(٩)] [لَمْ يَفِ(١٠)] ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ ، طُوبَى [وفي رواية : وَطُوبَى(١١)] لِعَبْدٍ آخِذٍ [وفي رواية : أَخَذَ(١٢)] بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ ، إِنْ كَانَ فِي [وفي رواية : وَإِنْ كَانَتِ(١٣)] السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ ، وَإِنْ كَانَ [وفي رواية : إِنْ كَانَتِ(١٤)] فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ ، طُوبَى لَهُ ، ثُمَّ طُوبَى لَهُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( تَعِسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْإِفْكِ : " تَعِسَ مِسْطَحٌ " يُقَالُ تَعِسَ يَتْعَسُ ، إِذَا عَثَرَ وَانْكَبَّ لِوَجْهِهِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْعَيْنُ ، وَهُوَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
[ تعس ] تعس : التَّعْسُ : الْعَثْرُ . وَالتَّعْسُ : أَنْ لَا يَنْتَعِشَ الْعَاثِرُ مِنْ عَثْرَتِهِ وَأَنْ يُنَكَّسَ فِي سِفَالٍ ، وَقِيلَ : التَّعْسُ الِانْحِطَاطُ وَالْعُثُورُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ; يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَصْبًا عَلَى مَعْنَى أَتْعَسَهُمُ اللَّهُ . قَالَ : وَالتَّعْسُ فِي اللُّغَةِ الِانْحِطَاطُ وَالْعُثُورُ ، قَالَ الْأَعْشَى : بِذَاتِ لَوْثٍ عِفِرْنَاةٍ إِذَا عَثَرَتْ فَالتَّعْسُ أَدْنَى لَهَا مِنْ أَنْ أَقُولَ : لَعَا ! وَيَدْعُو الرَّجُلُ عَلَى بَعِيرِهِ الْجَوَادِ إِذَا عَثُرَ فَيَقُولُ : تَعْسًا ! فَإِذَا كَانَ غَيْرَ جَوَادٍ وَلَا نَجِيبٍ فَعَثُرَ قَالَ لَهُ : لَعًا ! وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى : بِذَاتِ لَوْثٍ عِفِرْنَاةٍ . . . . قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ تَعِسَ فُلَانٌ يَتْعَسُ إِذَا أَتْعَسَهُ اللَّهُ ، وَمَعْنَاهُ انْكَبَّ فَعَثِرَ فَسَقَطَ عَلَى يَدَيْهِ وَفَمِهِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُنْكَرُ مِنْ مِثْلِهَا فِي سِمَنِهَا وَقَوَّتْهَا الْعِثَارَ فَإِذَا عَثِرَتْ قِيلَ لَهَا : تَعْسًا ، وَلَمْ يُقَلْ لَهَا : تَعِسَكِ اللَّهُ ، وَلَكِنْ يَدْعُو عَلَيْهَا بِأَنْ يُكِبَّهَا اللَّهُ لِمَنْخَرَيْهَا . وَالتَّعْسُ أَيْضًا : الْهَلَاكُ ، تَعِسَ تَعْسًا وَتَعَسَ يَتْعَسُ تَعْسًا : هَلَكَ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَأَرْمَاحُهُمْ يَنْهَزْنَهُمْ نَهْزَ جُمَّةٍ يَقُلْنَ لِمَنْ أَدْرَكْنَ : تَعْسًا وَلَا لَعَا . وَمَعْنَى التَّعْسِ فِي كَلَامِهِمُ الشَّرُّ ، وَقِيلَ : التَعْسُ الْبُعْدُ ، وَقَالَ الرُّسْتُمِيُّ : التَّعْسُ أَنْ يَخِرَّ عَلَى وَجْهِهِ ، وَالنَّكْسُ أَنْ يَخِرَّ عَلَى رَأْسِهِ ، وَقَالَ أ
8125 8120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ .