نضا

س ) فِيهِ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِيُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بِعِيرَهُ ، أَيْ يُهْزِلُهُ ، وَيَجْعَلُهُ نِضْوًا . وَالنِّضْوُ : الدَّابَّةُ الَّتِي أَهْزَلَتْهَا الْأَسْفَارُ ، وَأَذْهَبَتْ لَحْمَهَا . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " كَلِمَاتٌ لَوْ رَحَلْتُمْ فِيهِنَّ الْمَطِيَّ لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ " . * وَحَدِيثُ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ " أَيْ أَهْزَلْتُمُوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَأْخُذُ نِضْوَ أَخِيهِ . (س) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ " جَعَلَتْ نَاقَتِي تَنْضُو الرِّقَاقَ " أَيْ تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا . يُقَالُ : نَضَتْ تَنْضُو نُضُوًّا وَنُضِيًّا . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَذَكَرَ عُمَرُ فَقَالَ : " تَنَكَّبَ قَوْسَهُ وَانْتَضَى فِي يَدِهِ أَسْهُمًا " أَيْ أَخَذَ وَاسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِنَانَتِهِ . يُقَالُ : نَضَا السَّيْفُ مَنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَاهُ ، إِذَا أَخْرَجَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ " فَيَنْظُرُ فِي نَضِيِّهِ " النَّضِيُّ : نَصْلُ السَّهْمِ . وَقِيلَ : هُوَ السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُنْحَتَ إِذَا كَانَ قِدْحًا ، وَهُوَ أَوْلَى ، لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّصْلِ بَعْدَ النَّضِيِّ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ السَّهْمِ مَا بَيْنَ الرِّيشِ وَالنَّصْلِ . قَالُوا : سُمِّيَ نَضِيًّا ; لِكَثْرَةِ الْبَرْيِ وَالنَّحْتِ ، فَكَأَنَّهُ جُعِلَ نِضْوًا : أَيْ هَزِيلًا .

نضا : نَضَا ثَوْبَهُ عَنْهُ نَضْوًا : خَلَعَهُ وَأَلْقَاهُ عَنْهُ . وَنَضَوْتُ ثِيَابِي عَنِّي إِذَا أَلْقَيْتَهَا عَنْكَ . نَضَاهُ مِنْ ثَوْبِهِ : جَرَّدَهُ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ : وَنُضِيتُ مِمَّا كُنْتُ فِيهِ فَأَصْبَحَتْ نَفْسِي إِلَى إِخْوَانِهَا كَالْمَقْذَرِ وَنَضَا الثَّوْبُ الصِّبْغَ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا أَلْقَاهُ ، وَنَضَتِ الْمَرْأَةُ ثَوْبَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَا لَدَى السِّتْرِ إِلَّا لِبْسَةَ الْمُتَفَضِّلِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَجُوزُ عِنْدِي تَشْدِيدُهُ لِلتَّكْثِيرِ . وَالدَّابَّةُ تَنْضُو الدَّوَابَّ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِهَا . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : جَعَلَتْ نَاقَتِي تَنْضُو الرِّفَاقَ أَيْ تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا . يُقَالُ : نَضَتْ تَنْضُو نُضُوًّا وَنُضِيًّا ، وَنَضَوْتُ الْجُلَّ عَنِ الْفَرَسِ نَضْوًا . وَالنِّضْوُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ . وَأَنْضَيْتُ الثَّوْبَ وَانْتَضَيْتُهُ : أَخْلَقْتُهُ وَأَبْلَيْتُهُ . وَنَضَا السَّيْفَ نَضْوًا وَانْتَضَاهُ : سَلَّهُ مِنْ غِمْدِهِ . وَنَضَا الْخِضَابُ نَضْوًا وَنُضُوًّا : ذَهَبَ لَوْنُهُ وَنَصَلَ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ اللِّحْيَةَ وَالرَّأْسَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : نَضَا الْحِنَّاءُ يَنْضُو عَنِ اللِّحْيَةِ أَيْ خَرَجَ وَذَهَبَ عَنْهُ . وَنُضَاوَةُ الْخِضَابِ : مَا يُوجَدُ مِنْهُ بَعْدَ النُّضُولِ . وَنُضَاوَةُ الْحِنَّاءِ : مَا يَبِسَ مِنْهُ فَأُلْقِيَ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَنُضَاوَةُ الْحِنَّاءِ : مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْخِضَابِ بَعْدَمَا يَذْهَبُ لَوْنُهُ فِي الْيَدِ وَالشَّعَرِ ، وَقَالَ كُثَيِّرٌ : وَيَا عَزِّ لِلْوَصْلِ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا نَضَا مِثْلَ مَا يَنْضُو الْخِضَابُ فَيَخْلَقُ الْجَوْهَرِيُّ : نَضَا الْفَرَسُ الْخَيْلَ نُضِيًّا سَبَقَهَا وَتَقَدَّمَهَا وَانْسَلَخَ مِنْهَا وَخَرَجَ مِنْهَا . وَرَمْلَةٌ تَنْضُو الرِّمَالَ : تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا . وَنَضَا السَّهْمُ : مَضَى وَأَنْشَدَ : يَنْضُونَ فِي أَجْوَازِ لَيْلٍ غَاضِي نَضْوَ قِدَاحِ النَّابِلِ النَّوَاضِي وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَذَكَرَ عُمَرَ فَقَالَ : تَنَكَّبَ قَوْسَهُ وَانْتَضَى فِي يَدِهِ أَسْهُمًا . أَيْ أَخَذَ وَاسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِنَانَتِهِ . يُقَالُ : نَضَا السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَاهُ إِذَا أَخْرَجَهُ . وَنَضَا الْجُرْحُ نُضُوًّا : سَكَنَ وَرَمُهُ . وَنَضَا الْمَاءُ نُضُوًّا : نَشِفَ . وَالنِّضْوُ بِالْكَسْرِ : الْبَعِيرُ الْمَهْزُولُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمَهْزُولُ مِنْ جَمِيعِ الدَّوَابِّ وَهُوَ أَكْثَرُ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : إِنَّا مِنَ الدَّرْبِ أَقْبَلْنَا نَؤُمُّكُمُ أَنْضَاءَ شَوْقٍ عَلَى أَنْضَاءِ أَسْفَارِ قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَا يُكَسَّرُ نِضْوٌ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : تَرْعَى أَنَاضٍ مِنْ حَرِيرِ الْحَمْضِ فَعَلَى جَمْعِ الْجَمْعِ ، وَحُكْمُهُ أَنَاضِيٌّ فَخَفَّفَ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ مِنَ النَّبَاتِ نِضْوًا لِقِلَّتِهِ وَأَخْذِهِ فِي الذَّهَابِ ، وَالْأُنْثَى نِضْوَةٌ وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ كَالْمُذَكَّرِ ، عَلَى تَوَهُّمِ طَرْحِ الزَّائِدِ ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . وَالنَّضِيُّ : كَالنِّضْوِ قَالَ الرَّاجِزُ : وَانْشَنَجَ الْعِلْبَاءُ فَاقْفَعَلَّا مِثْلَ نَضِيٍّ السُّقْمِ حِينَ بَلَّا وَيُقَالُ لِأَنْضَاءِ الْإِبِلِ : نِضْوَانٌ أَيْضًا ، وَقَدْ أَنْضَاهُ السَّفَرُ وَأَنْضَيْتُهَا فَهِيَ مُنْضَاةٌ ، وَنَضَوْتُ الْبِلَادَ : قَطَعْتُهَا ، قَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا : وَلَكِنَّنِي أُرْوِي مِنَ الْخَمْرِ هَامَتِي وَأَنْضُو الْفَلَا بِالشَّاحِبِ الْمُتَشَلْشِلِ وَأَنْضَى الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ إِبِلُهُ أَنْضَاءَ . اللَّيْثُ : الْمُنْضِي : الرَّجُلُ الَّذِي صَارَ بَعِيرُهُ نِضْوًا . وَأَنْضَيْتُ الرَّجُلَ : أَعْطَيْتُهُ بَعِيرًا مَهْزُولًا . وَأَنْضَى فُلَانٌ بَعِيرَهُ أَيْ هَزَلَهُ ، وَتَنَضَّاهُ أَيْضًا وَقَالَ : لَوْ أَصْبَحَ فِي يُمْنَى يَدَيَّ زِمَامُهَا وَفِي كَفِّيَ الْأُخْرَى وَبِيلٌ تُحَاذِرُهْ لَجَاءَتْ عَلَى مَشْيِ الَّتِي قَدْ تُنُضِّيَتْ وَذَلَّتْ وَأَعْطَتْ حَبْلَهَا لَا تُعَاسِرُهْ وَيُرْوَى : تُنُصِّيتْ أَيْ أُخِذَتْ بِنَاصِيَتِهَا ، يَعْنِي بِذَلِكَ امْرَأَةً اسْتَصْعَبَتْ عَلَى بَعْلِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِيُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ . أَيْ يَهْزِلُهُ وَيَجْعَلُهُ نِضْوًا . وَالنِّضْوُ : الدَّابَّةُ الَّتِي هَزَلَتْهَا الْأَسْفَارُ وَأَذْهَبَتْ لَحْمَهَا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : كَلِمَاتٌ لَوْ رَحَلْتُمْ فِيهِنَّ الْمَطِيَّ لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ أَيْ هَزَلْتُمُوهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لِيَأْخُذَ نِضْوَ أَخِيهِ . وَنِضْوُ اللِّجَامِ : حَدِيدَتُهُ بِلَا سَيْرٍ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ : إِمَّا تَرَيْنِي كَنِضْوِ اللِّجَامِ أُعِضَّ الْجَوَامِحَ حَتَّى نَحَلْ أَرَادَ أُعِضَّتْهُ الْجَوَامِحُ فَقَلَبَ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ قَالَ كُثَيِّرٌ : رَأَتْنِي كَأَنْضَاءِ اللِّجَامِ وَبَعْلُهَا مِنَ الْمَلْءِ أَبْزَى عَاجِزٌ مُتَبَاطِنُ وَيُرْوَى : كَأَشْلَاءِ اللِّجَامِ . وَسَهْمٌ نِضْوٌ : رُمِيَ بِهِ حَتَّى بَلِيَ . وَقِدْحٌ نِضْوٌ : دَقِيقٌ ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ . وَالنَّضِيُّ مِنَ السِّهَامِ وَالرِّمَاحِ : الْخَلَقُ . وَسَهْمٌ نِضْوٌ إِذَا فَسَدَ مِنْ كَثْرَةِ مَا رُمِيَ حَتَّى أَخْلَقَ . أَبُو عَمْرٍو : النَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْمِ . وَنِضْوُ السَّهْمِ : قِدْحُهُ . الْمُحْكَمُ : نَضِيُّ السَّهْم