الوسيلة
النهاية في غريب الحديث والأثرجُزء ٥ · صَفحة ١٨٥ حَرْفُ الْوَاوِ · وَسَلَ( وَسَلَ ) * فِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ . هِيَ فِي الْأَصْلِ : مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الشَّيْءِ وَيُتَقَرَّبُ بِهِ ، وَجَمْعُهَا : وَسَائِلُ . يُقَالُ : وَسَلَ إِلَيْهِ وَسِيلَةً ، وَتَوَسَّلَ . وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْقُرْبُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَقِيلَ : هِيَ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَقِيلَ : هِيَ مَنْزِلَةٌ مِنْ مَنَازِلِ الْجَنَّةِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ .
لسان العربجُزء ١٥ · صَفحة ٢١٣ حَرْفُ الْوَاوِ · وسل[ وسل ] وسل : الْوَسِيلَةُ : الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ الْمَلِكِ . وَالْوَسِيلَةُ : الدَّرَجَةُ . وَالْوَسِيلَةُ : الْقُرْبَةُ ، وَوَسَّلَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً إِذَا عَمِلَ عَمَلًا تُقَرَّبَ بِهِ إِلَيْهِ . وَالْوَاسِلُ : الرَّاغِبُ إِلَى اللَّهِ ، قَالَ لَبِيدٌ : أَرَى النَّاسَ لَا يَدْرُونَ مَا قَدْرُ أَمْرِهِمْ بَلَى كُلُّ ذِي رَأْيٍ إِلَى اللَّهِ وَاسِلُ وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِوَسِيلَةٍ إِذَا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِعَمَلٍ ، وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِكَذَا : تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِحُرْمَةِ آصِرَةٍ تُعْطِفُهُ عَلَيْهِ . وَالْوَسِيلَةُ : الْوُصْلَةُ وَالْقُرْبَى ، وَجَمْعُهَا الْوَسَائِلُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ; الْجَوْهَرِيُّ : الْوَسِيلَةُ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى الْغَيْرِ ، وَالْجَمْعُ الْوُسُلُ وَالْوَسَائِلُ ، وَالتَّوْسِيلُ وَالتَّوَسُّلُ وَاحِدٌ . وَفِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ ; هِيَ فِي الْأَصْلِ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الشَّيْءِ وَيُتَقَرَّبُ بِهِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْقُرْبُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقِيلَ : هِيَ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ مَنْزِلَةٌ مِنْ مَنَازِلِ الْجَنَّةِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ . وَشَيْءٌ وَاسِلٌ : وَاجِبٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ : وَأَنْتَ لَا تَنْهَرُ حَظًّا وَاسِلَا وَالتَّوَسُّلُ أَيْضًا : السَّرِقَةُ ، يُقَالُ : أَخَذَ فُلَانٌ إِبِلِي تَوَسُّلًا أَيْ سَرِقَةً . وَمُوَيْسِلٌ : مَاءٌ لِطَيِّئٍ ، قَالَ وَاقِدُ بْنُ الْغِطْرِيفِ الطَّائِيُّ وَكَانَ قَدْ مَرِضَ فَحُمِيَ الْمَاءُ وَاللَّبَنُ : لَئِنْ لَبَنُ الْمِعْزَى بِمَاءِ مُوَيْسِلٍ بَغَانِيَ دَاءً إِنَّنِي لَسَقِيمُ
- المعجم الأوسط · 3928#٣٣٤٩٣٦
- المعجم الأوسط · 4660#٣٣٥٧٦٥
- المعجم الأوسط · 9343#٣٤٠٧٩٠
- المعجم الصغير · 671#٣٢٩٨٨٦
- مصنف ابن أبي شيبة · 30206#٢٧١٨٤١
- مصنف ابن أبي شيبة · 32445#٢٧٤٤٨٥
- مصنف عبد الرزاق · 1929#٢١٥٦٠٢
- مصنف عبد الرزاق · 3146#٢١٦٩٢٢
- سنن البيهقي الكبرى · 1961#١٢١١٧٠
- سنن البيهقي الكبرى · 1963#١٢١١٧٢
- سنن البيهقي الكبرى · 1964#١٢١١٧٣
- مسند البزار · 2460#١٩٧٧٥٥
- مسند البزار · 9373#٢٠٥٢١٨
- السنن الكبرى · 1654#٧٤٦٧٨
- السنن الكبرى · 1656#٧٤٦٨١
- السنن الكبرى · 9812#٨٦٠٠٣
- السنن الكبرى · 9813#٨٦٠٠٥
- مسند أبي يعلى الموصلي · 6418#١٩١٥١٠
- الأحاديث المختارة · 4754#٥٠٧٣١
- الأحاديث المختارة · 4755#٥٠٧٣٢
- المطالب العالية · 299#٢٠٦٧٩٥
- شرح معاني الآثار · 817#٢٨٢٥٦٤
- شرح معاني الآثار · 830#٢٨٢٥٧٧
- شرح معاني الآثار · 831#٢٨٢٥٧٨
- مسند عبد بن حميد · 354#١٩٣١٤٠
- مسند عبد بن حميد · 688#١٩٣٥٥١
- شرح مشكل الآثار · 1400#٢٩٠٧١٩