وقر

س ) فِيهِ " لَمْ يَفْضُلْكُمْ أَبُو بَكْرٍ بِكَثْرَةِ صَوْمٍ وَلَا صَلَاةٍ ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ " وَفِي رِوَايَةٍ " لِسِرٍّ وَقَرَ فِي صَدْرِهِ " أَيْ سَكَنَ فِيهِ وَثَبَتَ ، مِنَ الْوَقَارِ : الْحِلْمُ وَالرَّزَانَةُ . وَقَدْ وَقَرَ يَقِرُ وَقَارًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ . ( س ) وَفِيهِ التَّعَلُّمُ فِي الصِّغَرِ كَالْوَقْرَةِ فِي الْحَجَرِ " الْوَقْرَةُ : النُّقْرَةُ فِي الصَّخْرَةِ . أَرَادَ أَنَّهُ يَثْبُتُ فِي الْقَلْبِ ثَبَاتَ هَذِهِ النُّقْرَةِ فِي الْحَجَرِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْمَجُوسِ " فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنَ الْوَرِقِ " الْوِقْرُ بِكَسْرِ الْوَاوِ : الْحِمْلُ . وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي حِمْلِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ . يُرِيدُ حِمْلَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ أَخِلَّةً مِنَ الْفِضَّةِ ، كَانُوا يَأْكُلُونَ بِهَا الطَّعَامَ ، فَأَعْطَوْهَا لِيُمَكَّنُوا مِنْ عَادَتِهِمْ فِي الزَّمْزَمَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَعَلَّهُ أَوْقَرَ رَاحِلَتَهُ ذَهَبًا " أَيْ حَمَّلَهَا وِقْرًا . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ " هِيَ الْمَرَّةُ ، مِنَ الْوَقْرِ ، بِفَتْحِ الْوَاوِ : " ثِقَلِ السَّمْعِ " . وَقَدْ وَقِرَتْ أُذُنُهُ تَوْقَرُ وَقْرًا ، بِالسُّكُونِ . ( س ه ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " وَوَقِيرٌ كَثِيرُ الرَّسْلِ " الْوَقِيرُ : الْغَنَمُ . وَقِيلَ : أَصْحَابُهَا . وَقِيلَ : الْقَطِيعُ مِنَ الضَّأْنِ خَاصَّةً . وَقِيلَ : الْغَنَمُ وَالْكِلَابُ وَالرِّعَاءُ جَمِيعًا : أَيْ أَنَّهَا كَثِيرَةُ الْإِرْسَالِ فِي الْمَرْعَى .

وقر : الْوَقْرُ : ثِقَلٌ فِي الْأَذْنِ - بِالْفَتْحِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَذْهَبَ السَّمْعُ كُلُّهُ ، وَالثِّقَلُ أَخَفُّ مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ وَقِرَتْ أُذُنُهُ - بِالْكَسْرِ - تَوْقَرُ وَقْرًا أَيْ صُمَّتْ ، وَوَقَرَتْ وَقْرًا . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قِيَاسُ مَصْدَرِهِ التَّحْرِيكُ إِلَّا أَنَّهُ جَاءَ بِالتَّسْكِينِ ، وَهُوَ مَوْقُورٌ ، وَوَقَرَهَا اللَّهُ يَقِرُهَا وَقْرًا ; ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ مِنْهُ وُقِرَتْ أُذُنُهُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ تُوقَرُ وَقْرًا - بِالسُّكُونِ - فَهِيَ مَوْقُورَةٌ ، وَيُقَالُ : اللَّهُمَّ قِرْ أُذُنَهُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ ; هِيَ الْمَرَّةُ ، مِنَ الْوَقْرِ بِفَتْحِ الْوَاوِ : ثِقَلُ السَّمْعِ . وَالْوَقْرُ بِالْكَسْرِ : الثِّقْلُ يُحْمَلُ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ عَلَى رَأْسٍ ، يُقَالُ : جَاءَ يَحْمِلُ وِقْرَهُ ، وَقِيلَ : الْوِقْرُ الْحِمْلُ الثَّقِيلُ ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الثَّقِيلَ وَالْخَفِيفَ وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَجَمْعُهُ أَوْقَارٌ . وَقَدْ أَوْقَرَ بَعِيرَهُ وَأَوْقَرَ الدَّابَّةَ إِيقَارًا وَقِرَةً شَدِيدَةً - الْأَخِيرَةُ شَاذَّةٌ ، وَدَابَّةٌ وَقْرَى : مُوقَرَةٌ ، قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ : كَمَا حُلَّ عَنْ وَقْرَى وَقَدْ عَضَّ حِنْوُهَا بِغَارِبِهَا حَتَّى أَرَادَ لِيَجْزِلَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَرَى " وَقْرَى " مَصْدَرًا عَلَى فَعْلَى كَحَلْقَى وَعَقْرَى ، وَأَرَادَ : حُلَّ عَنْ ذَاتِ وَقْرَى - فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . قَالَ : وَأَكْثَرُ مَا اسْتُعْمِلَ الْوِقْرُ فِي حِمْلِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ ، وَالْوَسْقُ فِي حِمْلِ الْبَعِيرِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْمَجُوسِ : فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنَ الْوَرِقِ ; الْوِقْرُ بِكَسْرِ الْوَاوِ : الْحِمْلُ - يُرِيدُ حِمْلَ بَغْلٍ أَوْ حِمْلَيْنِ أَخِلَّةً مِنَ الْفِضَّةِ كَانُوا يَأْكُلُونَ بِهَا الطَّعَامَ ، فَأَعْطَوْهَا لِيُمَكَّنُوا مِنْ عَادَتِهِمْ فِي الزَّمْزَمَةِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَعَلَّهُ أَوْقَرَ رَاحِلَتَهُ ذَهَبًا ؛ أَيْ حَمَّلَهَا وِقْرًا . وَرَجُلٌ مُوقَرٌ : ذُو وِقْرٍ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : لَقَدْ جَعَلَتْ تَبْدُو شَوَاكِلُ مِنْكُمَا كَأَنَّكُمَا بِي مُوقَرَانِ مِنَ الْجَمْرِ وَامْرَأَةٌ مُوقَرَةٌ : ذَاتُ وِقْرٍ . الْفَرَّاءُ : امْرَأَةٌ مُوقَرَةٌ - بِفَتْحِ الْقَافِ - إِذَا حَمَلَتْ حَمْلًا ثَقِيلًا . وَأَوْقَرَتِ النَّخْلَةُ أَيْ كَثُرَ حَمْلُهَا ، وَنَخْلَةٌ مُوقِرَةٌ وَمُوقِرٌ وَمُوقَرَةٌ وَمُوقَرٌ وَمِيقَارٌ ، قَالَ الْحَبِيبُ الْقُشَيْرِيُّ : مِنْ كُلِّ بَائِنَةٍ تَبِينُ عُذُوقُهَا مِنْهَا وَحَاضِنَةٍ لَهَا مِيقَارِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَخْلَةٌ مُوقَرٌ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ ; لِأَنَّ الْفِعْلَ لَيْسَ لِلنَّخْلَةِ ، وَإِنَّمَا قِيلَ مُوقِرٌ بِكَسْرِ الْقَافِ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِكَ امْرَأَةٌ حَامِلٌ ; لِأَنَّ حَمْلَ الشَّجَرِ مُشَبَّهٌ بِحَمْلِ النِّسَاءِ ، فَأَمَّا مُوقَرٌ بِالْفَتْحِ فَشَاذٌّ ، قَدْ رُوِيَ فِي قَوْلِ لَبِيدٍ يَصِفُ نَخْلًا : عُصَبٌ كَوَارِعُ فِي خَلِيجِ مُحَلِّمٍ حَمَلَتْ فَمِنْهَا مُوقَرٌ مَكْمُومُ وَالْجَمْعُ مَوَاقِرُ ، وَأَمَّا قَوْلُ قُطْبَةَ بْنِ الْخَضْرَاءِ مِنْ بَنِي الْقَيْنِ : لِمَنْ ظُعُنٌ تَطَالَعُ مِنْ سِتَارٍ مَعَ الْإِشْرَاقِ كَالنَّخْلِ الْوِقَارِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : مَا أَدْرِي مَا وَاحِدَهُ . قَالَ : وَلَعَلَّهُ قَدَّرَ نَخْلَةً وَاقِرًا أَوْ وَقِيرًا فَجَاءَ بِهِ عَلَيْهِ . وَاسْتَوْقَرَ وِقْرَهُ طَعَامًا أَخَذَهُ ، وَاسْتَوْقَرَ إِذَا حَمَلَ حِمْلًا ثَقِيلًا ، وَاسْتَوْقَرَتِ الْإِبِلُ سَمِنَتْ وَحَمَلَتِ الشُّحُومَ ، قَالَ : كَأَنَّهَا مِنْ بُدُنٍ وَاسْتِيقَارْ دَبَّتْ عَلَيْهَا عَرِمَاتُ الْأَنْبَارْ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا ؛ يَعْنِي السَّحَابَ يَحْمِلُ الْمَاءُ الَّذِي أَوْقَرَهَا . وَالْوَقَارُ : الْحُلْمُ وَالرَّزَانَةُ ; وَقَرَ يَقِرُ وَقَارًا وَوَقَارَةً وَوَقَرَ قِرَةً وَتَوَقَّرَ وَاتَّقَرَ : تَرَزَّنَ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمْ يَسْبِقْكُمْ أَبُو بَكْرٍ بِكَثْرَةِ صَوْمٍ وَلَا صَلَاةٍ ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ - وَفِي رِوَايَةٍ " لِسِرٍّ وَقَرَ فِي صَدْرِهِ " ؛ أَيْ سَكَنَ فِيهِ وَثَبَتَ ، مِنَ الْوَقَارِ وَالْحُلْمِ وَالرَّزَانَةِ ، وَقَدْ وَقَرَ يَقِرُ وَقَارًا . وَالتَّيْقُورُ : فَيْعُولٌ مِنْهُ ، وَقِيلَ : لُغَةٌ فِي التَّوْقِيرِ ، قَالَ : وَالتَّيْقُورُ الْوَقَارُ وَأَصْلُهُ وَيْقُورُ - قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً ، قَالَ الْعَجَّاجُ : فَإِنْ يَكُنْ أَمْسَى الْبِلَى تَيْقُورِي أَيْ أَمْسَى وَقَارِي ، وَيُرْوَى : فَإِنْ أَكُنْ أُمْسِي الْبِلَى تَيْقُورِي وَفِي " يَكُنْ " عَلَى هَذَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ وَالْحَدِيثِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ ، قِيلَ : كَانَ فِي الْأَصْلِ وَيْقُورًا فَأَبْدَلَ الْوَاوَ تَاءً حَمَلَهُ عَلَى فَيْعُولٍ ، وَيُقَالُ حَمْلُهُ عَلَى تَفَعْوُلٍ مِثْلُ التَّذْنُوبِ وَنَحْوَهُ ، فَكَرِهَ الْوَاوَ مَعَ الْوَاوِ فَأَبْدَلَهَا تَاءً لِئَلَّا يُشْتَبَهُ بِفَوْعُولٍ فَيُخَالِفُ الْبِنَاءَ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ أَبْدَلُوا الْوَاوَ حِينَ أَعْرَبُوا فَقَالُوا نَيْرُوزٌ ؟ وَرَجُلٌ وَقَارٌ وَوَقُورٌ وَوَقَرٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ يَمْدَحُ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ : هَذَا أَوَانُ الْجِدِّ إِذْ جَدَّ عُمَرْ وَصَرَّحَ ابْنُ مَعْمَرٍ لِمَنْ ذَمَرْ مِنْهَا : بِكُلِّ أَخْلَاقِ الشُّجَاعِ قَدْ مَهَرْ ثَبْتٌ إِذَا مَا صِيحَ بِالْقَوْمِ وَقَرْ قَوْلُهُ " ثَبْتٌ " أَيْ هُوَ ثَبْتُ الْجِنَانِ فِي الْحَرْبِ وَمَوْضِعُ الْخَوْفِ . وَوَقَرَ