وكف

هـ ) فِيهِ " مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا " ، أَيْ غَزِيرَةَ اللَّبَنِ . وَقِيلَ : الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لَبَنُهَا سَنَتَهَا جَمِيعَهَا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْبَيْتُ وَالدَّمْعُ ، إِذَا تَقَاطَرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا " أَيِ اسْتَقْطَرَ الْمَاءَ وَصَبَّهُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَبَالَغَ حَتَّى وَكَفَ مِنْهُمَا الْمَاءُ . ( هـ ) وَفِيهِ " خِيَارُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْوَكَفِ ، قِيلَ : وَمَنْ أَصْحَابِ الْوَكَفِ ؟ قَالَ : قَوْمٌ تُكْفَأُ مَرَاكِبُهُمْ عَلَيْهِمْ فِي الْبَحْرِ " الْوَكَفُ فِي الْبَيْتِ : مِثْلُ الْجَنَاحِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْكَنِيفُ . وَالْمَعْنَى أَنَّ مَرَاكِبَهُمُ انْقَلَبَتْ بِهِمْ فَصَارَتْ فَوْقَهُمْ مِثْلَ أَوِكَافِ الْبُيُوتِ . وَأَصْلُ الْوَكَفِ فِي اللُّغَةِ : الْمَيْلُ وَالْجَوْرُ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَيَخْرُجَنَّ نَاسٌ مِنْ قُبُورِهِمْ عَلَى صُورَةِ الْقِرْدَةِ ، بِمَا دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي ، ثُمَّ وَكَفُوا عَنْ عِلْمِهِمْ وَهُمْ يَسْتَطِيعُونَ " أَيْ قَصَّرُوا وَنَقَصُوا . يُقَالُ : مَا عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ وَكْفٌ : أَيْ نَقْصٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " الْبَخِيلُ فِي غَيْرِ وَكْفٍ " وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْوَكَفُ : الْوُقُوعُ فِي الْمَأَثَمِ وَالْعَيْبِ . وَقَدْ وَكِفَ يَوْكَفُ وَكْفًا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْمَطَرُ ، إِذَا وَقَعَ " وَتَوَكَّفَ الْخَبَرُ إِذَا انْتَظَرَ وَكَفَهُ : أَيْ وُقُوعَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَيْرٍ " أَهْلُ الْقُبُورِ يَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ " أَيْ يَتَوَقَّعُونَهَا ، فَإِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ سَأَلُوهُ : مَا فَعَلَ فُلَانٌ ، وَمَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟

وَكَفَ : وَكَفَ الدَّمْعُ وَالْمَاءُ وَكْفًا وَوَكِيفًا وَوُكُوفًا وَوَكَفَانًا : سَالَ . وَوَكَفَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ وَكْفًا وَوَكِيفًا : أَسَالَتْهُ . اللِّحْيَانِيُّ : وَكَفَتِ الْعَيْنُ تَكِفُ وَكْفًا وَوَكِيفًا ، وَسَحَابٌ وَكُوفٌ إِذَا كَانَتْ تَسِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَوَكَفَتِ الدَّلْوُ وَكْفًا وَوَكِيفًا : قُطِّرَتْ ، وَقِيلَ : الْوَكْفُ الْمَصْدَرُ ، وَالْوَكِيفُ الْقَطْرُ نَفْسُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا ; قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا وَبَالَغَ فِي صَبِّ الْمَاءِ عَلَى يَدَيْهِ حَتَّى وَكَفَ الْمَاءُ مِنْ يَدَيْهِ أَيْ قَطَرَ ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ الْخَمْرَ : إِذَا اسْتَوْكَفَتْ بَاتَ الْغَوِيُّ يَسُوفُهَا كَمَا جَسَّ أَحْشَاءَ السَّقِيمِ طَبِيبُ أَرَادَ إِذَا اسْتَقْطَرَتْ . وَاسْتَوْكَفْتُ الشَّيْءَ : اسْتَقْطَرْتُهُ . وَوَكَفَ الْبَيْتُ وَكْفًا وَوَكِيفًا وَوُكُوفًا وَوَكَفَانًا وَتَوْكَافًا وَأَوْكَفَ وَتَوَكَّفَ : هَطَلَ وَقَطَرَ ، وَكَذَلِكَ السَّطْحُ ، وَمَصْدَرُهُ الْوَكِيفُ وَالْوَكْفُ . وَشَاةٌ وَكُوفٌ : غَزِيرَةُ اللَّبَنِ ، وَكَذَلِكَ مِنْحَةٌ وَكُوفٌ وَنَاقَةٌ وَكُوفٌ - أَيْ غَزِيرَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَكُوفُ الْغَزِيرَةُ الْكَثِيرَةُ الدَّرِّ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ : وَكَفَ الْبَيْتُ بِالْمَطَرِ وَوَكَفَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ - إِذَا تَقَاطَرَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَكُوفُ الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لِبَنُهَا سَنَتُهَا جَمْعَاءُ . وَأَوْكَفَتِ الْمَرْأَةُ : قَارَبَتْ أَنْ تَلِدَ . وَالْوَكْفُ : النَّطَعُ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : وَمُدَّعَسٍ فِيهِ الْأَنِيضُ اخْتَفَيْتُهُ بِجَرْدَاءَ مِثْلِ الْوَكْفِ يَكْبُو غُرَابُهَا " بِجَرْدَاءَ " يَعْنِي أَرْضًا مَلْسَاءَ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا يَكْبُو غُرَابَ الْفَأْسِ عَنْهَا لِصَلَابَتِهَا إِذَا حُفِرَتْ ، وَالْبَيْتُ الَّذِي أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : تَدَلَّى عَلَيْهَا بَيْنَ سِبٍّ وَخَيْطَةٍ بِجَرْدَاءَ مِثْلَ الْوَكْفِ يَكْبُو غُرَابُهَا وَالْوَكَفُ : وَكَفُ الْبَيْتِ ، مِثْلَ الْجَنَاحِ فِي الْبَيْتِ يَكُونُ عَلَى الْكُنَّةِ أَوِ الْكَنِيفِ . وَفِي الْحَدِيثِ : خِيَارُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْوَكَفِ ، قِيلَ : وَمَنْ أَصْحَابُ الْوَكَفِ ؟ قَالَ : قَوْمٌ تُكْفَأُ عَلَيْهِمْ مَرَاكِبُهُمْ فِي الْبَحْرِ ! قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْوَكَفُ فِي الْبَيْتِ مِثْلُ الْجَنَاحِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْكَنِيفُ ; الْمَعْنَى أَنَّ مَرَاكِبَهُمُ انْقَلَبَتْ بِهِمْ فَصَارَتْ فَوْقَهُمْ مِثْلَ أَوَكَافِ الْبُيُوتِ . قَالَ : وَأَصْلُ الْوَكَفِ فِي اللُّغَةِ الْمَيْلُ وَالْجَوْرُ . وَالْوَكَفُ - بِالتَّحْرِيكِ : الْإِثْمُ ، وَقِيلَ : الْعَيْبُ وَالنَّقْصُ . وَقَدْ وَكِفَ الرَّجُلُ يَوْكَفُ وَكَفًا إِذَا أَثِمَ ، وَقَدْ وَكِفَ يَوْكَفُ وَأَوْكَفَهُ : أَوْقَعَهُ فِي إِثْمٍ . وَيُقَالُ : مَا عَلَيْكَ فِي هَذَا وَكَفٌ . وَالْوَكَفُ : الْعَيْبُ ، أَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِعَمْرِو بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ - وَيُقَالُ لِقَيْسِ بْنِ الْخَطِيمِ : الْحَافِظُو عَوْرَةِ الْعَشِيرَةِ لَا يَأْ تِيهِمُ مِنْ وَرَائِهِمْ وَكَفُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَأَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ أَنْ يَكُونَ الْوَكَفُ بِمَعْنَى الْإِثْمِ . وَقَالَ : هُوَ بِمَعْنَى الْعَيْبِ فَقَطْ . وَلَيْسَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَكْفٌ وَلَا وَكَفٌّ : أَيْ فَسَادٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : لِيَخْرُجَنَّ نَاسٌ مِنْ قُبُورِهِمْ فِي صُورَةِ الْقِرَدَةِ بِمَا دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِيَ ثُمَّ وَكَفُوا عَنْ عِلْمِهِمْ وَهُمْ يَسْتَطِيعُونَ ; قَالَ الزَّجَاجُ : وَكَفُّوا عَنْ عِلْمِهِمْ أَيْ قَصَّرُوا عَنْهُ وَنَقَصُوا . يُقَالُ : عَلَيْكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَكَفَ أَيْ نَقَصَ . وَيُقَالُ : لَيْسَ عَلَيْكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَكَفٌ أَيْ لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَلَا نَقْصٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْبَخِيلُ فِي غَيْرِ وَكَفٍ ؛ الْوَكَفُ : الْوُقُوعُ فِي الْمَأْثَمِ وَالْعَيْبِ . وَفِي عَقْلِهِ وَرَأْيِهِ وَكَفٌ أَيْ فَسَادٌ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَثَعْلَبٍ . التَّهْذِيبُ : يُقَالُ إِنِّي لِأَخْشَى عَلَيْكَ وَكَفَ فُلَانٌ أَيْ جَوْرَهُ وَمَيْلَهُ ، قَالَ الْكُمَيْتُ : بِكَ يَعْتَلِي وَكَفَ الْأُمُو رُ وَيَحْمِلُ الْأَثْقَالَ حَامِلْ وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْوَكَفُ الثِّقَلُ وَالشِّدَّةُ . وَقَالَتِ الْكِلَابِيةُ : يُقَالُ فُلَانٌ عَلَى وَكَفٍ مِنْ حَاجَتِهِ إِذَا كَانَ لَا يَدْرِي عَلَى مَا هُوَ مِنْهَا . قَالَ : وَكُلُّ هَذَا لَيْسَ بِخَارِجٍ مِمَّا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّ التَّكَفِّيَ هُوَ الْمَيْلُ . وَالْوَكَفُ مِنَ الْأَرْضِ : مَا انْهَبَطَ عَنِ الْمُرْتَفَعِ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ ثَوْرًا : يَعْلُو الدَّكَادِيكَ وَيَعْلُو الْوَكَفَا وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ سَفْحُ الْجَبَلِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ الْمَكَانُ الْغَمْضُ فِي أَصْلِ شَرُفَ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْوَكَفُ مِنَ الْأَرْضِ الْقِنْعُ يَتَّسِعُ ، وَهُوَ جَلَدُ طِينٍ وَحَصَى ، وَجَمْعُهُ أَوْكَافٌ . وَتَوَكَّفَ الْأَثَرَ : تَتَبَّعَهُ . وَالتَّوَكُّفُ : التَّوَقُّعُ وَالِانْتِظَارُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَيْرٍ : أَهْلُ الْقُبُورِ يَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ أَيْ يَنْتَظِرُونَهَا وَيَسْأَلُونَ عَنْهَا ، وَفِي التَّهْذِيبِ : أَيْ يَتَوَقَّعُونَهَا ، فَإِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ سَأَلُوهُ مَا فَعَلَ فُلَانٌ وَمَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟ يُقَالُ : هُوَ يَتَوَكَّفُ الْخَبَرَ أَيْ يَتَوَقَّعُهُ . وَتَقُولُ : مَا زِلْتُ أَتَوَكَّفُهُ حَتَّى لَقِيتُهُ . وَيُقَالُ : وَاكَفْتُ الرَّجُلَ مُوَاكَفَةً فِي الْحَرْبِ وَغَيْرِهَا إِذَا وَاجَهْتَهُ وَعَارَضْتَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : مَتَّى مَا يُوَاكِفْهَا ابْنُ أُنْثَى