جزع

( جَزَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى مُحَسِّرٍ فَقَرَّعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَزَعَهُ " أَيْ قَطَعَهُ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا عَرْضًا ، وَجِزْعُ الْوَادِي : مُنْقَطَعُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسِيرِهِ إِلَى بَدْرٍ : " ثُمَّ جَزَعَ الصُّفَيْرَاءَ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ : " فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى غَنِيمَةٍ فَتَجَزَّعُوهَا " أَيِ اقْتَسَمُوهَا . وَأَصْلُهُ مِنَ الْجَزْعِ : الْقَطْعُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا ، وَإِلَى جَزِيعَةٍ مِنَ الْغَنَمِ فَقَسَّمَهَا بَيْنَنَا " الْجَزِيعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْغَنَمِ ، تَصْغِيرُ جِزْعَةٍ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْقَلِيلُ مِنَ الشَّيْءِ . يُقَالُ : جَزَعَ لَهُ جِزْعَةً مِنَ الْمَالِ : أَيْ قَطَعَ لَهُ مِنْهُ قِطْعَةً ، هَكَذَا ضَبَطَهُ الْجَوْهَرِيُّ مُصَغَّرًا ، وَالَّذِي جَاءَ فِي الْمُجْمَلِ لِابْنِ فَارِسٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الزَّايِ . قَالَ : هِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْغَنَمِ ، كَأَنَّهَا فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، وَمَا سَمِعْنَاهَا فِي الْحَدِيثِ إِلَّا مُصَغَّرَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمِقْدَادِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَتَانِي الشَّيْطَانُ فَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَأْتِي الْأَنْصَارَ فَيُتْحِفُونَهُ ; مَا بِهِ حَاجَةٌ إِلَى هَذِهِ الْجُزَيْعَةِ " هِيَ تَصْغِيرُ جِزْعَةٍ ، يُرِيدُ الْقَلِيلَ مِنَ اللَّبَنِ . هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى وَشَرَحَهُ ، وَالَّذِي جَاءَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ : مَا بِهِ حَاجَةٌ إِلَى هَذِهِ الْجِزْعَةِ ، غَيْرَ مُصَغَّرَةٍ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقْرَأُ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ : الْجُرْعَةُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَبِالرَّاءِ ، وَهِيَ الدُّفْعَةُ مِنَ الشُّرْبِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : " انْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ " الْجَزْعُ بِالْفَتْحِ : الْخَرَزُ الْيَمَانِيُّ ، الْوَاحِدَةُ جَزْعَةٌ ، وَقَدْ كَثُرَتْ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ كَانَ يُسَبِّحُ بِالنَّوَى الْمُجَزَّعِ " وَهُوَ الَّذِي حَكَّ بَعْضُهُ بَعْضًا حَتَّى ابْيَضَّ الْمَوْضِعُ الْمَحْكُوكُ مِنْهُ وَبَقِيَ الْبَاقِي عَلَى لَوْنِهِ ، تَشْبِيهًا بِالْجَزْعِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " لَمَّا طُعِنَ جَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُجْزِعُهُ " أَيْ يَقُولُ لَهُ مَا يُسَلِّيهِ وَيُزِيلُ جَزَعَهُ ، وَهُوَ الْحُزْنُ وَالْخَوْفُ .

[ جَزَعَ ] جَزَعَ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ; الْجَزُوعُ : ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشَّرِّ ، وَالْجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ . جَزِعَ - بِالْكَسْرِ - يَجْزَعُ جَزَعًا فَهُوَ جَازِعٌ وَجَزِعٌ وَجَزُعٌ وَجَزُوعٌ ، وَقِيلَ : إِذَا كَثُرَ مِنْهُ الْجَزَعُ ، فَهُوَ جَزُوعٌ وَجُزَاعٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : وَأَنْشَدَ : وَلَسْتُ بِمِيسَمٍ فِي النَّاسِ يَلْحَى عَلَى مَا فَاتَهُ وَخِمٍ جُزَاعِ وَأَجْزَعَهُ غَيْرُهُ . وَالْهِجْزَعُ : الْجَبَانُ ، هِفْعَلٌ مِنَ الْجَزَعِ ، هَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ ; عَنِ ابْنِ جِنِّي ; قَالَ : وَنَظِيرُهُ هِجْرَعٌ وَهِبْلَعٌ فِيمَنْ أَخَذَهُ مِنَ الْجَرْعِ وَالْبَلْعِ ، وَلَمْ يَعْتَبِرْ سِيبَوَيْهِ ذَلِكَ . وَأَجْزَعَهُ الْأَمْرُ ; قَالَ أَعْشَى بَاهِلَةَ : فَإِنْ جَزِعْنَا فَإِنَّ الشَّرَّ أَجْزَعَنَا وَإِنْ صَبَرْنَا فَإِنَّا مَعْشَرٌ صُبُرُ وَفِي الْحَدِيثِ : لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يُجْزِعُهُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَيْ : يَقُولُ لَهُ مَا يُسْلِيهِ وَيُزِيلُ جَزَعَهُ ، وَهُوَ الْحُزْنُ وَالْخَوْفُ . وَالْجَزْعُ : قَطْعُكَ وَادِيًا أَوْ مَفَازَةً أَوْ مَوْضِعًا تَقْطَعُهُ عَرْضًا ، وَنَاحِيَتَاهُ جِزْعَاهُ . وَجَزَعَ الْمَوْضِعَ يَجْزَعُهُ جَزْعًا : قَطَعَهُ عَرْضًا ; قَالَ الْأَعْشَى : جَازِعَاتٍ بَطْنَ الْعَقِيقِ كَمَا تَمْـ ـضِي رِفَاقٌ أَمَامَهُنَّ رِفَاقُ وَجِزْعُ الْوَادِي - بِالْكَسْرِ - : حَيْثُ تَجْزَعُهُ أَيْ : تَقْطَعُهُ ، وَقِيلَ مُنْقَطَعُهُ ، وَقِيلَ جَانِبُهُ وَمُنْعَطَفُهُ ، وَقِيلَ هُوَ مَا اتَّسَعَ مِنْ مَضَايِقِهِ أَنْبَتَ أَوْ لَمْ يُنْبِتْ ، وَقِيلَ : لَا يُسَمَّى جِزْعُ الْوَادِي جِزْعًا حَتَّى تَكُونَ لَهُ سِعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ وَغَيْرَهُ ; وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ لَبِيدٍ : حُفِزَتْ وَزَايَلَهَا السَّرَابُ كَأَنَّهَا أَجْزَاعُ بِئْشَةَ أَثْلُهَا وَرِضَامُهَا وَقِيلَ : هُوَ مُنْحَنَاهُ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا قَطَعَتْهُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ ، وَقِيلَ : هُوَ رَمْلٌ لَا نَبَاتَ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَجْزَاعٌ . وَجِزْعُ الْقَوْمِ : مَحِلَّتُهُمْ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : وَصَادَفْنَ مَشْرَبَهُ وَالْمَسَا مَ شِرْبًا هَنِيًّا وَجِزْعًا شَجِيرًا وَجِزْعَةُ الْوَادِي : مَكَانٌ يَسْتَدِيرُ وَيَتَّسِعُ وَيَكُونُ فِيهِ شَجَرٌ يُرَاحُ فِيهِ الْمَالُ مِنَ الْقُرِّ وَيُحْبَسُ فِيهِ إِذَا كَانَ جَائِعًا أَوْ صَادِرًا أَوْ مُخْدِرًا ، وَالْمُخْدِرُ : الَّذِي تَحْتَ الْمَطَرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَزَعَهُ ، أَيْ : قَطَعَهُ عَرْضًا ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَرِيقَانِ مِنْهُمْ سَالِكٌ بَطْنَ نَخْلَةٍ وَآخَرُ مِنْهُمْ جَازِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ وَفِي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ : فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَجَزَّعُوهَا ، أَيِ : اقْتَسَمُوهَا ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْجَزْعِ الْقَطْعِ . وَانْجَزَعَ الْحَبْلُ : انْقَطَعَ بِنِصْفَيْنِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَنْقَطِعَ ، أَيًّا كَانَ ، إِلَّا أَنْ يَنْقَطِعَ مِنَ الطَّرَفِ . وَالْجِزْعَةُ وَالْجُزْعَةُ : الْقَلِيلُ مِنَ الْمَالِ وَالْمَاءِ . وَانْجَزَعَتِ الْعَصَا : انْكَسَرَتْ بِنِصْفَيْنِ . وَتَجَزَّعَ السَّهْمُ : تَكَسَّرَ ; قَالَ الشَّاعِرُ : إِذَا رُمْحُهُ فِي الدَّارِعِينَ تَجَزَّعَا وَاجْتَزَعْتُ مِنَ الشَّجَرَةِ عُودًا : اقْتَطَعْتُهُ وَاكْتَسَرْتُهُ . وَيُقَالُ : جَزِعَ لِي مِنَ الْمَالِ جِزْعَةً أَيْ : قَطَعَ لِي مِنْهُ قِطْعَةً . وَبُسْرَةٌ مُجَزَّعَةٌ وَمُجَزِّعَةٌ إِذَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ ثُلُثَيْهَا . وَتَمْرٌ مُجَزَّعٌ وَمُجَزِّعٌ وَمُتَجَزِّعٌ : بَلَغَ الْإِرْطَابُ نِصْفَهُ ، وَقِيلَ : بَلَغَ الْإِرْطَابُ مِنْ أَسْفَلِهِ إِلَى نِصْفِهِ ، وَقِيلَ : إِلَى ثُلُثَيْهِ ، وَقِيلَ : بَلَغَ بَعْضَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَدَّ ، وَكَذَلِكَ الرُّطَبُ وَالْعِنَبُ . وَقَدْ جَزَّعَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ وَغَيْرُهُمَا تَجْزِيعًا ، فَهُوَ مُجَزِّعٌ . قَالَ شِمْرٌ : قَالَ الْمَعَرِّيُّ : الْمُجَزِّعُ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ عِنْدِي بِالنَّصْبِ عَلَى وَزْنِ مُخَطَّمٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمَاعِيٌّ مِنَ الْهَجَرِيِّينَ رُطَبٌ مُجَزِّعٌ - بِكَسْرِ الزَّايِ - كَمَا رَوَاهُ الْمَعَرِّيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ . وَلَحْمٌ مُجَزَّعٌ وَمُجَزِّعٌ : فِيهِ بَيَاضٌ وَحُمْرَةٌ ، وَنَوًى مُجَزَّعٌ إِذَا كَانَ مَحْكُوكًا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ كَانَ يُسَبِّحُ بِالنَّوَى الْمُجَزَّعِ ، وَهُوَ الَّذِي حَكَّ بَعْضُهُ بَعْضًا حَتَّى ابْيَضَّ الْمَوْضِعُ الْمَحْكُوكُ مِنْهُ ، وَتُرِكَ الْبَاقِي عَلَى لَوْنِهِ تَشْبِيهًا بِالْجَزْعِ . وَوَتَرٌ مُجَزَّعٌ : مُخْتَلِفُ الْوَضْعِ ، بَعْضُهُ رَقِيقٌ ، وَبَعْضُهُ غَلِيظٌ ، وَجِزْعٌ : مَكَانٌ لَا شَجَرَ فِيهِ . وَالْجَزْعُ وَالْجِزْعُ : الْأَخِيرَةُ ; عَنْ كُرَاعٍ : ضَرْبٌ مِنَ الْخَرَزِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْخَرَزُ الْيَمَانِيُّ ، وَهُوَ الَّذِي فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ تُشَبَّهُ بِهِ الْأَعْيُنُ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : كَأَنَّ عُيُونَ الْوَحْشِ حَوْلَ خِبَائِنَا وَأَرْحُلِنَا الْجَزْعُ الَّذِي لَمْ يُثَقَّبِ وَاحِدَتُهُ جَزْعَةٌ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : سُمِّيَ جَزْعًا ; لِأَنَّهُ مُجَزَّعٌ أَيْ : مُقَطَّعٌ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ أَيْ : قُطِّعَ سَوَادُهُ بِبَيَاضِهِ ، وَكَأَنَّ الْجَزْعَةَ مُسَمَّاةٌ بِالْجَزْعَةِ ، الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ جَزَعَتْ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : انْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جِزْعِ ظَفَارِ . وَالْجُزْعُ : الْمِحْوَرُ الَّذِي تَدُورُ فِيهِ الْمَحَالَةُ ، لُغَةٌ - يَمَانِيَّةٌ - . وَالْجَازِعُ : خَشَبَةٌ مَعْرُوضَةٌ بَيْنَ خَشَبَتَيْنِ مَنْصُوبَتَيْنِ ، وَقِيلَ : بَيْنَ شَيْئَيْنِ يَحْمِلُ عَلَيْهَا ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي تُوضَعُ بَيْنَ خَشَبَتَيْنِ مَنْصُوبَت