جنود

( جَنَّدَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ " مُجَنَّدَةٌ : أَيْ مَجْمُوعَةٌ ، كَمَا يُقَالُ أُلُوفٌ مُؤَلَّفَةٌ ، وَقَنَاطِيرُ مُقَنْطَرَةٌ ، وَمَعْنَاهُ الْإِخْبَارُ عَنْ مَبْدَأِ كَوْنِ الْأَرْوَاحِ وَتَقَدُّمِهَا الْأَجْسَادَ : أَيْ أَنَّهَا خُلِقَتْ أَوَّلَ خَلْقِهَا عَلَى قِسْمَيْنِ : مِنِ ائْتِلَافٍ وَاخْتِلَافٍ ، كَالْجُنُودِ الْمَجْمُوعَةِ إِذَا تَقَابَلَتْ وَتَوَاجَهَتْ . وَمَعْنَى تَقَابُلِ الْأَرْوَاحِ : مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ السَّعَادَةِ ، وَالشَّقَاوَةِ ، وَالْأَخْلَاقِ فِي مَبْدَأِ الْخَلْقِ . يَقُولُ : إِنَّ الْأَجْسَادَ الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاحُ تَلْتَقِي فِي الدُّنْيَا فَتَأْتَلِفُ وَتَخْتَلِفُ عَلَى حَسَبِ مَا خُلِقَتْ عَلَيْهِ ، وَلِهَذَا تَرَى الْخَيِّرَ يَحِبُّ الْأَخْيَارَ وَيَمِيلُ إِلَيْهِمْ ، وَالشِّرِّيرَ يُحِبُّ الْأَشْرَارَ وَيَمِيلُ إِلَيْهِمْ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَقِيَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ " الشَّامُ خَمْسَةُ أَجْنَادٍ : فِلَسْطِينُ ، وَالْأُرْدُنُّ ، وَدِمَشْقُ ، وَحِمْصُ ، وَقِنَّسْرِينُ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا كَانَ يُسَمَّى جُنْدًا : أَيِ الْمُقِيمِينَ بِهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُقَاتِلِينَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَالِمٍ : " سَتَرْنَا الْبَيْتَ بَجُنَادِيٍّ أَخْضَرَ ، فَدَخَلَ أَبُو أَيُّوبَ فَلَمَّا رَآهُ خَرَجَ إِنْكَارًا لَهُ " قِيلَ هُوَ جِنْسٌ مِنَ الْأَنْمَاطِ أَوِ الثِّيَابِ يُسْتَرُ بِهَا الْجُدْرَانُ . * وَفِيهِ : " كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ أَجْنَادَيْنِ " بِفَتْحِ الدَّالِّ : مَوْضِعٌ بِالشَّأْمِ ، وَكَانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ عَظِيمَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَهُوَ يَوْمٌ مَشْهُورٌ . * وَفِيهِ ذِكْرُ : " الْجَنَدِ " هُوَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالنُّونِ : أَحَدُ مَخَالِيفِ الْيَمَنِ : وَقِيلَ هِيَ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِهَا .

[ جند ] جند : الْجُنْدُ : مَعْرُوفٌ . وَالْجُنْدُ الْأَعْوَانُ وَالْأَنْصَارُ . وَالْجُنْدُ : الْعَسْكَرُ ، وَالْجَمْعُ : أَجْنَادٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ، الْجُنُودُ الَّتِي جَاءَتْهُمْ : هُمُ الْأَحْزَابُ ، وَكَانُوا قُرَيْشًا وَغَطْفَانَ وَبَنِي قُرَيْظَةَ ، تَحَزَّبُوا وَتَظَاهَرُوا عَلَى حَرْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا كَفَأَتْ قُدُورَهُمْ ، وَقَلَعَتْ فَسَاطِيطَهُمْ ، وَأَظْعَنَتْهُمْ مِنْ مَكَانِهِمْ ، وَالْجُنُودُ الَّتِي لَمْ يَرَوْهَا الْمَلَائِكَةُ . وَجُنْدٌ مُجَنَّدٌ : مَجْمُوعٌ ; وَكُلُّ صِنْفٍ عَلَى صِفَةٍ مِنَ الْخَلْقِ جُنْدٌ عَلَى حِدَةٍ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَفُلَانٌ جَنَّدَ الْجُنُودَ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ; وَالْمُجَنَّدَةُ : الْمَجْمُوعَةُ ، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ أَلْفٌ مُؤَلَّفَةٌ ، وَقَنَاطِيرُ مُقَنْطَرَةٌ ؛ أَيْ : مُضَعَّفَةٌ ، وَمَعْنَاهُ الْإِخْبَارُ عَنْ مَبْدَإ كَوْنِ الْأَرْوَاحِ وَتَقَدُّمِهَا الْأَجْسَادَ ؛ أَيْ : أَنَّهَا خُلِقَتْ أَوَّلَ خَلْقِهَا عَلَى قِسْمَيْنِ مِنِ ائْتِلَافٍ وَاخْتِلَافٍ ، كَالْجُنُودِ الْمَجْمُوعَةِ إِذَا تَقَابَلَتْ وَتَوَاجَهَتْ ، وَمَعْنَى تَقَابُلِ الْأَرْوَاحِ مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ وَالْأَخْلَاقِ فِي مَبْدَإِ الْخَلْقِ ، يَقُولُ : إِنَّ الْأَجْسَادَ الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاحُ تَلْتَقِي فِي الدُّنْيَا فَتَأْتَلِفُ وَتَخْتَلِفُ عَلَى حَسَبِ مَا خُلِقَتْ عَلَيْهِ ، وَلِهَذَا تَرَى الْخَيِّرَ يُحِبُّ الْخَيِّرَ ، وَيَمِيلُ إِلَى الْأَخْيَارِ ، وَالشِّرِّيرَ يُحِبُّ الْأَشْرَارَ وَيَمِيلُ إِلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : هَذَا جُنْدٌ قَدْ أَقْبَلَ ، وَهَؤُلَاءُ جُنُودٌ قَدْ أَقْبَلُوا ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ ، فَوَحَّدَ النَّعْتَ ; لِأَنَّ لَفْظَ الْجُنْدِ . . . وَكَذَلِكَ الْجَيْشُ وَالْحِزْبُ . وَالْجُنْدُ : الْمَدِينَةُ ، وَجَمْعُهَا أَجْنَادٌ ، وَخَصَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بِهِ مُدُنَ الشَّامِ ، وَأَجْنَادُ الشَّامِ خَمْسُ كُوَرٍ ; ابْنُ سِيدَهْ : يُقَالُ الشَّامُ خَمْسَةُ أَجْنَادٍ : دِمَشْقُ ، وَحِمْصُ ، وَقِنَّسْرِينُ ، وَالْأُرْدُنُّ ، وَفِلَسْطِينُ ، يُقَالُ لِكُلِّ مَدِينَةٍ مِنْهَا جُنْدٌ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : فَقُلْتُ مَا هُوَ إِلَّا الشَّامُ نَرْكَبُهُ كَأَنَّمَا الْمَوْتُ فِي أَجْنَادِهِ الْبَغَرُ الْبَغَرُ : الْعَطَشُ يُصِيبُ الْإِبِلَ فَلَا تُرْوَى وَهِيَ تَمُوتُ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَقِيَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ ، وَهِيَ هَذِهِ الْخَمْسَةُ أَمَاكِنَ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يُسَمَّى جُنْدًا ؛ أَيِ : الْمُقِيمِينَ بِهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُقَاتِلِينَ . وَفِي حَدِيثِ سَالِمٍ : سَتَرْنَا الْبَيْتَ بِجُنَادِيٍّ أَخْضَرَ ، فَدَخَلَ أَبُو أَيُّوبَ فَلَمَّا رَآهُ خَرَجَ إِنْكَارًا لَهُ ; قِيلَ : هُوَ جِنْسٌ مِنَ الْأَنْمَاطِ أَوِ الثِّيَابِ يُسْتَرُ بِهَا الْجُدْرَانُ . وَالْجُنْدُ : الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ حِجَارَةٌ تُشْبِهُ الطِّينَ . وَالْجُنْدُ : مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ ، وَهِيَ أَجْوَدُ كُوَرِهَا ; وَفِي الصِّحَاحِ : وَجَنَدٌ - بِالتَّحْرِيكِ - : بَلَدٌ بِالْيَمَنِ . وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْجَنَدِ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالنُّونِ - أَحَدُ مَخَالِيفِ الْيَمَنِ ، وَقِيلَ : هِيَ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِهَا . وُجُنَيْدٌ وَجَنَّادٌ وَجُنَادَةُ : أَسْمَاءٌ . وَجُنَادَةُ أَيْضًا : حَيٌّ . وَجُنْدَيْسَابُورُ : مَوْضِعٌ ، وَلَفْظُهُ فِي الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ سَوَاءٌ لِعُجْمَتِهِ . وَأَجَنَادَانُ وَأَجْنَادِينُ : مَوْضِعٌ ، النُّونُ مُعَرَّبَةٌ بِالرَّفْعِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَرَى الْبِنَاءَ قَدْ حُكِيَ فِيهَا . وَيَوْمُ أَجْنَادِينَ : يَوْمٌ مَعْرُوفٌ كَانَ بِالشَّامِ أَيَّامَ عُمَرَ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَشْهُورٌ مِنْ نَوَاحِي دِمَشْقَ ، وَكَانَتِ الْوَقْعَةُ الْعَظِيمَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ فِيهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ أَجْنَادِينَ ، وَهُوَ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَبالْيَاءِ تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ - جَبَلٌ بِمَكَّةَ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَهُ بِالنُّونِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تُكْسَرُ .