بحتم

( حَتْمٌ ) * فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ : الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الْحَتْمُ : اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَحْتَمَ الْأَحْتَمُ : الْأَسْوَدُ . وَالْحَتَمَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالتَّاءِ : السَّوَادُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَنْ أَكَلَ وَتَحَتَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ " التَّحَتُّمُ : أَكْلُ الْحُتَامَةِ : وَهِيَ فُتَاتُ الْخُبْزِ السَّاقِطُ عَلَى الْخُوَانِ .

[ حتم ] حتم : الْحَتْمُ : الْقَضَاءُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْحَتْمُ إِيجَابُ الْقَضَاءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا وَجَمْعُهُ حُتُومٌ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : حَنَانَيْ رَبِّنَا ، وَلَهُ عَنَوْنَا بِكَفَّيْهِ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ وَفِي الصِّحَاحِ : عِبَادُكَ يُخْطِئُونَ ، وَأَنْتَ رَبٌّ بِكَفَّيْكَ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ وَحَتَمْتُ عَلَيْكَ الشَّيْءَ : أَوْجَبْتُ . وَفِي حَدِيثِ الْوِتْرِ : ( الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ) الْحَتْمُ : اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ . وَحَتَمَ اللَّهُ الْأَمْرَ يَحْتِمُهُ . قَضَاهُ . وَالْحَاتِمُ : الْقَاضِي ، وَكَانَتْ فِي الْعَرَبِ امْرَأَةٌ مُفَوَّهَةٌ يُقَالُ لَهَا صَدُوفُ ، قَالَتْ : لَا أَتَزَوَّجُ إِلَّا مَنْ يَرُدُّ عَلَيَّ جَوَابِي ، فَجَاءَ خَاطِبٌ فَوَقَفَ بِبَابِهَا فَقَالَتْ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : بَشَرٌ وُلِدَ صَغِيرًا وَنَشَأَ كَبِيرًا ، قَالَتْ : أَيْنَ مَنْزِلُكَ ؟ قَالَ : عَلَى بِسَاطٍ وَاسِعٍ وَبَلَدٍ شَاسِعٍ ، قَرِيبُهُ بَعِيدٌ وَبَعِيدُهُ قَرِيبٌ ، فَقَالَتْ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَحْدَثَ اسْمًا ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتْمًا ، قَالَتْ : كَأَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَكَ ، قَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ لَمْ آتِكِ ، وَلَمْ أَقِفْ بِبَابِكِ ، وَأَصِلْ بِأَسْبَابِكِ ، قَالَتْ : أَسِرٌّ حَاجَتُكَ أَمْ جَهْرٌ ؟ قَالَ : سِرٌّ وَسَتُعْلَنُ ! قَالَتْ : فَأَنْتَ خَاطِبٌ ؟ قَالَ : هُوَ ذَاكَ ، قَالَتْ : قُضِيَتْ ، فَتَزَوَّجَهَا . وَالْحَتْمُ : إِحْكَامُ الْأَمْرِ . وَالْحَاتِمُ : الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ ؛ وَأَنْشَدَ لِمُرَقِّشٍ السَّدُوسِيِّ ، وَقِيلَ هُوَ لِخُزَزِ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ ، مِنْ بِغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ ، وَكُنْتُ لَا أَغْدُو ، عَلَى وَاقٍ وَحَاتِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ ، وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَكَذَاكَ لَا خَيْرٌ ، وَلَا شَرٌّ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ قَدْ خُطَّ ذَلِكَ فِي الزَّبُو رِ الْأَوَّلِيَّاتِ الْقَدَائِمْ قَالَ : وَالْحَاتِمُ الْمَشْؤُومُ . وَالْحَاتِمُ : الْأَسْوَدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : ( إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَحْتَمَ ) أَيْ أَسْوَدَ . وَالْحَتَمَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالتَّاءِ : السَّوَادُ ؛ وَقِيلَ : سُمِّيَ الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ حَاتِمًا لِأَنَّهُ يَحْتِمُ عِنْدَهُمْ بِالْفِرَاقِ إِذَا نَعَبَ أَيْ يَحْكُمُ . وَالْحَاتِمُ : الْحَاكِمُ الْمُوجِبُ لِلْحُكْمِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْحَاتِمُ غُرَابُ الْبَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتِمُ بِالْفِرَاقِ ، وَهُوَ أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ ؛ وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ الَّذِي يُولَعُ بِنَتْفِ رِيشِهِ وَهُوَ يُتَشَاءَمُ بِهِ ؛ قَالَ خُثَيْمُ بْنُ عَدِيٍّ : وَقِيلَ : الرَّقَّاصُ الْكَلْبِيُّ ، يَمْدَحُ مَسْعُودَ بْنَ بَحْرٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَهُوَ الصَّحِيحُ : وَلَيْسَ بَهَيَّابٍ ، إِذَا شَدَّ رَحْلَهُ يَقُولُ : عَدَانِي الْيَوْمَ وَاقٍ وَحَاتِمُ وَأَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَسْتُ بِهَيَّابٍ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالصَّحِيحُ : وَلَيْسَ بِهَيَّابٍ ؛ لِأَنَّ قَبْلَهُ : وَجَدْتُ أَبَاكَ الْحُرَّ بَحْرًا بِنَجْدَةٍ بَنَاهَا لَهُ مَجْدًا أَشَمُّ قُمَاقِمُ وَلَيْسَ بِهَيَّابٍ ، إِذَا شَدَّ رَحْلَهُ يَقُولُ : عَدَانِي الْيَوْمَ وَاقٍ وَحَاتِمُ وَلَكِنَّهُ يَمْضِي عَلَى ذَاكَ مُقْدِمًا إِذَا صَدَّ عَنْ تِلْكَ الْهَنَاتِ الْخُثَارِمُ وَقِيلَ : الْحَاتِمُ الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتِمُ عِنْدَهُمْ بِالْفِرَاقِ ؛ قَالَ النَّابِغَةُ : زَعَمَ الْبَوَارِحُ أَنَّ رِحْلَتَنَا غَدًا وَبِذَاكَ تَنْعَابُ الْغُرَابِ الْأَسْوَدِ وَقَوْلُ مُلَيْحٍ الْهُذَلِيِّ : وَصَدَّقَ طُوَّافٌ تَنَادَوْا بِرَدِّهِمْ لَهَامِيمَ غُلْبًا ، وَالسَّوَامُ الْمُسَرَّحُ حُتُومُ ظِبَاءٍ وَاجَهَتْنَا مَرُوعَةٌ تَكَادُ مَطَايَانَا عَلَيْهِنَّ تَطْمَحُ يَكُونُ حُتُومٌ جَمْعَ حَاتِمٍ ، كَشَاهِدٍ وَشُهُودٍ ، وَيَكُونُ مَصْدَرَ حَتَمَ . وَتَحَتَّمَ : جَعَلَ الشَّيْءَ عَلَيْهِ حَتْمًا ؛ قَالَ لَبِيدٌ : وَيَوْمَ أَتَانَا حَيُّ عُرْوَةَ وَابْنِهِ إِلَى فَاتِكٍ ذِي جُرْأَةٍ قَدْ تَحَتَّمَا وَالْحُتَامَةُ : مَا بَقِيَ عَلَى الْمَائِدَةِ مِنَ الطَّعَامِ ، أَوْ مَا سَقَطَ مِنْهُ إِذَا أُكِلَ ، وَقِيلَ : الْحُتَامَةُ مَا فَضَلَ مِنَ الطَّعَامِ عَلَى الطَّبَقِ الَّذِي يُؤْكَلُ عَلَيْهِ . وَالتَّحَتُّمُ : أَكْلُ الْحُتَامَةِ وَهِيَ فُتَاتُ الْخُبْزِ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( مَنْ أَكَلَ وَتَحَتَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ ) التَّحَتُّمُ : أَكْلُ الْحُتَامَةِ ، وَهِيَ فُتَاتُ الْخُبْزِ السَّاقِطِ عَلَى الْخِوَانِ . وَتَحَتَّمَ الرَّجُلُ إِذَا أَكَلَ شَيْئًا هَشًّا فِي فِيهِ . اللَّيْثُ : التَّحَتُّمُ الشَّيْءُ إِذَا أَكَلْتَهُ فَكَانَ فِي فَمِكَ هَشًّا . وَالْحَتَمَةُ : السَّوَادُ . وَالْأَحْتَمُ : الْأَسْوَدُ . وَالتَّحَتُّمُ : الْهَشَاشَةُ . يُقَالُ : هُوَ ذُو تَحَتُّمٍ ، وَهُوَ غَضُّ الْمُتَحَتَّمِ . وَالتَّحَتُّمُ : تَفَتُّتُ الثُّؤْلُولِ إِذَا جَفَّ . وَالتَّحَتُّمُ : تَكَسُّرُ الزُّجَاجِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ . وَالْحَتَمَةُ : الْقَارُورَةُ الْمُفَتَّتَةُ . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : يُقَالُ : تَحَتَّمْتُ لَهُ بِخَيْرٍ أَيْ تَمَنَّيْتُ لَهُ خَيْرًا وَتَفَاءَلْتُ لَهُ . وَيُقَالُ : هُوَ الْأَخُ الْحَتْمُ أَيِ الْمَحْضُ الْحَقُّ ؛ وَقَالَ أَبُو خِرَاشٍ يَرْثِي رَجُلًا : فَوَاللَّهِ لَا أَنْسَاكَ ، مَا عِشْتُ ، لَيْلَةً صَفِيِّي مِنَ الْإِخْوَانِ وَالْوَلَدِ الْحَتْمِ وَحَاتِمٌ الطَّائِ