ذكا

فِيهِ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ التَّذْكِيَةُ : الذَّبْحُ وَالنَّحْرُ . يُقَالُ : ذَكَّيْتُ الشَّاةَ تَذْكِيَةً ، وَالِاسْمُ الذَّكَاةُ ، وَالْمَذْبُوحُ ذَكِيٌّ . وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ ، فَمَنْ رَفَعَهُ جَعَلَهُ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، فَتَكُونُ ذَكَاةُ الْأُمِّ هِيَ ذَكَاةَ الْجَنِينِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى ذَبْحٍ مُسْتَأْنَفٍ . وَمَنْ نَصَبَ كَانَ التَّقْدِيرُ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ كَذَكَاةِ أُمِّهِ ، فَلَمَّا حُذِفَ الْجَارُّ نُصِبَ ، أَوْ عَلَى تَقْدِيرِ : يُذَكَّى تَذْكِيَةً مِثْلَ ذَكَاةِ أُمِّهِ ، فَحَذَفَ الْمَصْدَرَ وَصِفَتَهُ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ ، فَلَابُدَّ عِنْدَهُ مِنْ ذَبْحِ الْجَنِينِ إِذَا خَرَجَ حَيًّا . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِنَصْبِ الذَّكَاتَيْنِ : أَيْ ذَكُّوا الْجَنِينَ ذَكَاةَ أُمِّهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّيْدِ كُلْ مَا أَمْسَكَتْ عَلَيْكَ كِلَابُكَ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ أَرَادَ بِالذَّكِيِّ مَا أَمْسَكَ عَلَيْهِ فَأَدْرَكَهُ قَبْلَ زُهُوقِ رُوحِهِ فَذَكَّاهُ فِي الْحَلْقِ أَوِ اللَّبَّةِ ، وَأَرَادَ بِغَيْرِ الذَّكِيِّ مَا زَهِقَتْ نَفْسُهُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ فَيُذَكِّيَهُ مِمَّا جَرَحَهُ الْكَلْبُ بِسِنِّهِ أَوْ ظُفْرِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ذَكَاةُ الْأَرْضِ يُبْسُهَا يُرِيدُ طَهَارَتَهَا مِنَ النَّجَاسَةِ ، جَعَلَ يُبْسَهَا مِنَ النَّجَاسَةِ الرَّطْبَةِ فِي التَّطْهِيرِ بِمَنْزِلَةِ تَذْكِيَةِ الشَّاةِ فِي الْإِحْلَالِ ; لِأَنَّ الذَّبْحَ يُطَهِّرُهَا وَيُحِلُّ أَكْلَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ذِكْرِ النَّارِ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا الذَّكَاءُ : شِدَّةُ وَهَجِ النَّارِ ، يُقَالُ : ذَكَّيْتُ النَّارَ : إِذَا أَتْمَمْتَ إِشْعَالَهَا وَرَفَعْتَهَا . وَذَكَتِ النَّارُ تَذْكُو ذَكًا - مَقْصُورَةٌ - : أَيِ اشْتَعَلَتْ . وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ .

ذكا : ذَكَتِ النَّارُ تَذْكُو ذُكُوًّا وَذَكًا ، مَقْصُورٌ ، وَاسْتَذْكَتْ ، كُلُّهُ : اشْتَدَّ لَهَبُهَا وَاشْتَعَلَتْ ، وَنَارٌ ذَكِيَّةٌ عَلَى النَّسَبِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَنْفَحنَ مِنْهُ لَهَبًا مَنْفُوحَا لَمْعًا يُرَى لَا ذَكِيًّا مَقْدُوحَا وَأَرَادَ يَنْفُخْنَ مِنْهُ لَهَبًا مَنْفُوخًا ، فَأَبْدَلَ الْحَاءَ مَكَانَ الْخَاءِ لِيُوَافِقَ رَوِيَّ هَذَا الرَّجَزِ كُلِّهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الرَّجَزَ حَائِيٌّ ؛ وَمِثْلُهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : غَمْرُ الْأَجَارِيِّ كَرِيمُ السِّنْحِ أَبْلَجُ لَمْ يُولَدْ بِنَجْمِ الشُّحِّ يُرِيدُ : كَرِيمُ السِّنْخِ . وَأَذْكَاهَا وَذَكَّاهَا : رَفَعَهَا وَأَلْقَى عَلَيْهَا مَا تَذْكُو بِهِ . وَالذُّكْوَةُ وَالذُّكْيَةُ : مَا ذَكَّاهَا بِهِ مِنْ حَطَبٍ أَوْ بَعَرٍ ، الْأَخِيرَةُ مِنْ بَابِ جَبَوْتُ الْخَرَاجَ جِبَايَةً . وَالذُّكْوَةُ وَالذَّكَا : الْجَمْرَةُ الْمُلْتَهِبَةُ . وَأَذْكَيْتُ الْحَرْبَ إِذَا أَوْقَدْتُهَا ؛ وَأَنْشَدَ : إِنَّا إِذْ مُذْكِي الْحُرُوبِ أَرَّجَا وَتَذْكِيَةُ النَّارِ : رَفْعُهَا . وَفِي حَدِيثِ ذِكْرِ النَّارِ : قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا . الذَّكَاءُ : شِدَّةُ وَهَجِ النَّارِ ؛ يُقَالُ : ذَكَّيْتُ النَّارَ إِذَا أَتْمَمْتَ إِشْعَالَهَا وَرَفَعْتَهَا ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ذَبْحُهُ عَلَى التَّمَامِ . وَالذَّكَا : تَمَامُ إِيقَادِ النَّارِ ، مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ ؛ وَأَنْشَدَ : وَيُضْرِمُ فِي الْقَلْبِ اضْطِرَامًا كَأَنَّهُ ذَكَا النَّارِ تُرْفِيهِ الرِّيَاحُ النَّوَافِحُ وَذُكَاءُ - بِالضَّمِّ - : اسْمُ الشَّمْسِ ، مَعْرِفَةٌ لَا يَنْصَرِفُ وَلَا تَدْخُلُهَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، تَقُولُ : هَذِهِ ذُكَاءُ طَالِعَةً ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ ذَكَتِ النَّارُ تَذْكُو ، وَيُقَالُ لِلصُّبْحِ ابْنُ ذُكَاءَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ ضَوْئِهَا ؛ وَأَنْشَدَ : فَوَرَدَتْ قَبْلَ انْبِلَاجِ الْفَجْرِ وَابْنُ ذُكَاءَ كَامِنٌ فِي كَفْرِ وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ صُعَيْرٍ الْمَازِنِيُّ رُؤْبَةَ يَصِفُ ظَلِيمًا وَنَعَامَةً : فَتَذَكَّرَا ثَقَلًا رَثِيدًا بَعْدَمَا أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَهَا فِي كَافِرِ وَالذَّكَاءُ ، مَمْدُودٌ : حِدَّةُ الْفُؤَادِ . وَالذَّكَاءُ : سُرْعَةُ الْفِطْنَةِ . اللَّيْثُ : الذَّكَاءُ مِنْ قَوْلِكَ قَلْبٌ ذَكِيٌّ وَصَبِيٌّ ذَكِيٌّ إِذَا كَانَ سَرِيعَ الْفِطْنَةِ ، وَقَدْ ذَكِيَ - بِالْكَسْرِ - يَذْكَى ذَكًا . وَيُقَالُ : ذَكَا يَذْكُو ذَكَاءً ، وَذَكُوَ فَهُوَ ذَكِيٌّ . وَيُقَالُ : ذَكُوَ قَلْبُهُ يَذْكُو إِذَا حَيَّ بَعْدَ بَلَادَةٍ ، فَهُوَ ذَكِيٌّ عَلَى فَعِيلٍ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ ذَلِكَ فِي الْبَعِيرِ . وَذَكَا الرِّيحِ : شَدَّتُهَا مَنْ طِيبٍ أَوْ نَتْنٍ . وَمِسْكٌ ذَكِيٌّ وَذَاكٍ : سَاطِعُ الرَّائِحَةِ ، وَهُوَ مِنْهُ . وَمِسْكٌ ذَكِيٌّ وَذَكِيَّةٌ ، فَمَنْ أَنَّثَ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الرَّائِحَةِ ؛ وَقَالَ أَبُو هَفَّانَ : الْمِسْكُ وَالْعَنْبَرُ يُؤَنَّثَانِ وَيُذَكَّرَانِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَتَقُولُ هُوَ ذَكِيُّ الرَّائِحَةِ وَذَاكِي الرَّائِحَةِ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخُطَيْمِ : كَأَنَّ الْقَرَنْفُلَ وَالزَّنْجَبِيلَ وَذَاكِي الْعَبِيرِ بِجِلْبَابِهَا وَالذَّكَاءُ : السِّنُّ . وَقَالَ الْحَجَّاجُ : فُرِرْتُ عَنْ ذَكَاءٍ ، وَبَلَغَتِ الدَّابَّةُ الذَّكَاءَ ، أَيِ السِّنَّ . وَذَكَّى الرَّجُلُ : أَسَنَّ وَبَدُنَ . وَالْمُذَكِّي أَيْضًا : الْمُسِنُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَاتَ الْحَافِرِ ، وَهُوَ أَنْ يُجَاوِزَ الْقُرُوحَ بِسَنَةٍ . وَالْمَذَاكِي : الْخَيْلُ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا بَعْدَ قُرُوحِهَا سَنَةٌ أَوْ سَنَتَانِ ، الْوَاحِدُ مُذَكٍّ ، مِثْلُ الْمُخْلِفِ مِنَ الْإِبِلِ . وَالْمُذَكِّي أَيْضًا مِنَ الْخَيْلِ : الَّذِي يَذْهَبُ حُضْرُهُ وَيَنْقَطِعُ . وَفِي الْمَثَلِ : جَرْيُ الْمُذَكِّيَاتِ غِلَابٌ ، أَيْ : جَرْيُ الْمَسَانِّ الْقُرَّحِ مِنَ الْخَيْلِ أَنْ تُغَالِبَ الْجَرْيَ غِلَابًا ، وَتَأْوِيلُ تَمَامِ السِّنِّ النِّهَايَةُ فِي الشَّبَابِ ، فَإِذَا نَقَصَ عَنْ ذَلِكَ أَوْ زَادَ فَلَا يُقَالُ لَهُ الذَّكَاءُ . وَالذَّكَاءُ فِي الْفَهْمِ : أَنْ يَكُونَ فَهْمًا تَامًّا سَرِيعَ الْقَبُولِ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي ذَكَاءِ الْفَهْمِ وَالذَّبْحِ : إِنَّهُ التَّمَامُ ، وَإِنَّهُمَا مَمْدُودَانِ . وَالتَّذْكِيَةُ : الذَّبْحُ . وَالذَّكَاءُ وَالذَّكَاةُ : الذَّبْحُ ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ ، أَيْ : إِذَا ذُبِحَتِ الْأُمُّ ذُبِحَ الْجَنِينُ . وَفِي الْحَدِيثِ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : التَّذْكِيَةُ الذَّبْحُ وَالنَّحْرُ ؛ يُقَالُ : ذَكَّيْتُ الشَّاةَ تَذْكِيَةً وَالِاسْمُ الذَّكَاةُ ، وَالْمَذْبُوحُ ذَكِيٌّ ، وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ ، فَمَنْ رَفَعَ جَعَلَهُ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، فَتَكُونُ ذَكَاةُ الْأُمِّ هِيَ ذَكَاةَ الْجَنِينِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى ذَبْحٍ مُسْتَأْنَفٍ ، وَمَنْ نَصَبَ كَانَ التَّقْدِيرُ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ كَذَكَاةِ أُمِّهِ ، فَلَمَّا حُذِفَ الْجَارُّ نُصِبَ ، أَوْ عَلَى تَقْدِيرِ يُذَكَّى تَذْكِيَةً مِثْلَ ذَكَاةِ أُمِّهِ ، فَحَذَفَ الْمَصْدَرَ وَصِفَتَهُ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ ، فَلَا بُدَّ عِنْدَهُ مِنْ ذَبْحِ الْجَنِينِ إِذَا خَرَجَ حَيًّا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِنَصْبِ الذَّكَاتَيْنِ ، أَيْ : ذَكُّوا الْجَنِينَ ذَكَاةَ أُمِّهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَذَكَاءُ الْحَيَوَانِ ذَبْحُهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ : يُذَكِّيهَا الْأَسَلْ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ إِلَّا مَا أَدْرَكْتُمْ ذَكَاتَهُ مِنْ هَذِهِ الَّتِي وَصَفْنَا . وَكُلُّ ذَبْحٍ ذَكَاةٌ . وَمَعْنَى التَّذْكِيَةِ : أَنْ تُدْرِكَهَا وَفِيهَا بَقِيَّةٌ تَشْخُبُ مَعَهَا الْأَوْدَاجُ وَتَضْطَرِبُ اضْطِرَابَ