فزجل

( زَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ أَخَذَ الْحَرْبَةَ لِأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ فَزَجَلَهُ بِهَا أَيْ رَمَاهُ بِهَا فَقَتَلَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَجَلَ بِي أَيْ رَمَانِي وَدَفَعَ بِي . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْمَلَائِكَةِ لَهُمْ زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ أَيْ صَوْتٌ رَفِيعٌ عَالٍ .

[ زجل ] زجل : الزَّجَلُ : الرَّمْيُ بِالشَّيْءِ تَأْخُذُهُ بِيَدِكَ فَتَرْمِي بِهِ . زَجَلَ الشَّيْءَ يَزْجُلُهُ وَزَجَلَ بِهِ زَجْلًا : رَمَاهُ وَدَفَعَهُ . وَزَجَلْتُ بِهِ : رَمَيْتُ ، قَالَ : بِتْنَا وَبَاتَتْ رِيَاحُ الْغَوْرِ تَزْجُلُهُ حَتَّى إِذَا هَمَّ أُولَاهُ بِإِنْجَادِ وَالْمَصْدَرُ عَنْ ثَعْلَبٍ . يُقَالُ : لَعَنَ اللَّهُ أُمًّا زَجَلَتْ بِهِ . وَزَجَلَتِ النَّاقَةُ بِمَا فِي بَطْنِهَا زَجْلًا : رَمَتْ كَزَحَرَتْ بِهِ زَحْرًا ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَزَجَلَتْ بِهِ زَجْلًا : دَفَعَتْهُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ : فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَجَلَ بِي أَيْ رَمَانِي وَدَفَعَ بِي . وَالزَّاجَلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ : مَاءُ الْفَحْلِ . وَقَدْ زَجَلَ الْمَاءَ فِي رَحِمِهَا يَزْجُلُهُ زَجْلًا ، وَخَصَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بِهِ مَنِيَّ الظَّلِيمِ ؛ وَأَنْشَدَ لِابْنِ أَحْمَرَ : وَمَا بَيْضَاتُ ذِي لِبَدٍ هِجَفٍّ سُقِينَ بِزَاجَلٍ حَتَّى رَوِينَا قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُهَا بِفَتْحِ الْجِيمِ بِغَيْرِ هَمْزٍ وَالْهَمْزُ لُغَةً ؛ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ الزَّاجَلُ مَاءُ الظَّلِيمِ ؛ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْعَرَبَ تَقُولُ إِنَّ الزَّاجَلَ هَاهُنَا مُزَاجَلَةُ النَّعَامَةِ وَالْهَيْقِ فِي أَيَّامِ حِضَانِهِمَا ، وَهُوَ التَّقْلِيبُ ، لِأَنَّهَا إِنْ لَمْ تُزَاجِلْ مَذِرَ الْبَيْضُ فَهِيَ تُقَلِّبُهُ لِيَسْلَمَ مِنَ الْمَذَرِ ، وَقِيلَ : الزَّاجَلُ مَا يَسِيلُ مِنْ دُبُرِ الظَّلِيمِ أَيَّامَ تَحْضِينِهِ بَيْضَهُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الزَّاجَلُ وَسْمٌ يَكُونُ فِي الْأَعْنَاقِ ؛ قَالَ : إِنَّ أَحَقَّ إِبِلٍ أَنْ تُؤْكَلْ حَمْضِيَّةٌ جَاءَتْ عَلَيْهَا الزَّاجَلْ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قِيَاسُ هَذَا الشِّعْرِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الزَّأْجَلُ مَهْمُوزًا . التَّهْذِيبِ : الزَّاجَلُ سِمَةٌ يُوسَمُ بِهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ . وَالزَّجْلُ : إِرْسَالُ الْحَمَامِ الْهَادِي مِنْ مَزْجَلٍ بَعِيدٍ ، وَقَدْ زَجَلَ بِهِ يَزْجُلُ . وَزَجَلَ الْحَمَامَ يَزْجُلُهَا زَجْلًا : أَرْسَلَهَا عَلَى بُعْدٍ ، وَهِيَ حَمَامُ الزَّاجِلِ وَالزَّجَّالِ ، عَنِ الْفَارِسِيِّ . وَزَجَلُهُ بِالرُّمْحِ يَزْجُلُهُ زَجْلًا : زَجَّهُ ، وَقِيلَ رَمَاهُ . وَالْمِزْجَلُ : السِّنَانُ ، وَقِيلَ : هُوَ رُمْحٌ صَغِيرٌ . وَالْمِزْجَلُ : الْمِزْرَاقُ . وَالْمِزْجَالُ ، شِبْهُ الْمِزْرَاقِ : وَهُوَ النَّيْزَكُ يُرْمَى بِهِ ، وَقَدْ زَجَلَهُ زَجْلًا بِالْمِزْجَالِ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ : وَرَمَى بِالصَّخْرِ زَجْلًا زَاجِلًا أَيْ رَمْيًا شَدِيدًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أَخَذَ الْحَرْبَةَ لِأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ فَزَجَلَهُ بِهَا أَيْ رَمَاهُ بِهَا فَقَتَلَهُ . وَالزَّاجِلُ وَالزَّاجَلُ : الْحَلْقَةُ مِنَ الْخَشَبَةِ تَكُونُ مَعَ الْمُكَارِي فِي الْحِزَامِ . ابْنُ سِيدَهْ : الزَّاجَلُ الْحَلْقَةُ فِي زُجِّ الرُّمْحِ . وَالزَّاجَلُ : خَشَبَةٌ تُعْطَفُ وَهِيَ رَطْبَةٌ حَتَّى تَصِيرَ كَالْحَلْقَةِ ثُمَّ تُجَفَّفُ فُتُجْعَلُ فِي أَطْرَافِ الْحُزُمِ وَالْحِبَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْعُودُ الَّذِي يَكُونُ فِي طَرَفِ الْحَبْلِ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الْقِرْبَةُ ؛ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَجَمْعُهُ زَوَاجِلُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : فَهَانَ عَلَيْهِ أَنْ تَجِفَّ وِطَابُكُمْ إِذَا ثُنِيَتْ فِيمَا لَدَيْهِ الزَّوَاجِلُ وَالزَّجَلُ ، بِالتَّحْرِيكِ : اللَّعِبُ وَالْجَلَبَةُ وَرَفْعُ الصَّوْتِ ، وَخُصَّ بِهِ التَّطْرِيبُ ؛ وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : لَهُ زَجَلٌ كَأَنَّهُ صَوْتُ حَادٍ إِذَا طَلَبَ الْوَسِيقَةَ ، أَوْ زَمِيرُ وَقَدْ زَجِلَ زَجَلًا ، فَهُوَ زَجِلٌ وَزَاجِلٌ ، وَرُبَّمَا أُوقِعَ الزَّاجِلُ عَلَى الْغِنَاءِ ؛ قَالَ : وَهُوَ يُغَنِّيهَا غِنَاءً زَاجِلَا وَالزَّجَلُ : رَفْعُ الصَّوْتِ الطَّرِبِ ؛ وَقَالَ : يَا لَيْتَنَا كُنَّا حَمَامَيْ زَاجِلٍ وَفِي حَدِيثِ الْمَلَائِكَةِ : لَهُمْ زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ أَيْ صَوْتٌ رَفِيعٌ عَالٍ . وَسَحَابٌ ذُو زَجَلٍ أَيْ ذُو رَعْدٍ . وَغَيْثٌ زَجِلٌ : لِرَعْدِهِ صَوْتٌ . وَنَبْتٌ زَجِلٌ : صَوَّتَتْ فِيهِ الرِّيحُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : كَمَا اسْتَعَانَ بِرِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلٌ ، وَالزَّجْلَةُ : صَوْتُ النَّاسِ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : شَدِيدَةُ أَزِّ الْآخِرَيْنِ كَأَنَّهَا إِذَا ابْتَدَّهَا الْعِلْجَانِ ، زَجْلَةُ قَافِلِ شَبَّهَ حَفِيفَ شَخْبِهَا بِحَفِيفِ الزَّجْلَةِ مِنَ النَّاسِ . وَالزُّجْلَةُ بِالضَّمِّ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْقِطْعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَجَمْعُهَا زُجَلُ ؛ قَالَ لَبِيدٌ : كَحَزِيقِ الْحَبَشِيِّينَ الزُّجَلْ الْفَرَّاءُ : الزِّئْجِيلُ وَالزُّؤَاجِلُ الضَّعِيفُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الزَّاجِلُ الرَّامِي ، وَالزَّاجِلُ قَائِدُ الْعَسْكَرِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الزُّجْلَةُ الْبِلَّةُ مِنَ الشَّيِّ الْهُنَيْهَةُ مِنْهُ . يُقَالُ : زُجْلَةٌ مِنْ مَاءٍ أَوْ بَرَدٍ ، قَالَ : وَالزُّجْلَةُ الْجِلْدَةُ الَّتِي بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ ؛ وَأَنْشَدَ : كَأَنْ زُجْلَةَ صَوْبٍ صَابَ مِنْ بَرَدٍ شُنَّتْ شَآبِيبُهُ مِنْ رَائِحٍ لَجِبِ نَوَاصِحٌ بَيْنَ حَمَّاوَيْنِ أَحْصَنَتَا مُمَنَّعًا كَهُمَامِ الثَّلْجِ بِالضَّرَبِ وَقَالَ فِي الْخُمَاسِيِّ فِي سَجَنْجَلٍ : وَالسَّجَنْجَلُ الْمِرْآةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ زَجَنْجَلٌ ، وَقِيلَ : هِيَ رُومِيَّةٌ دَخَلَتْ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ .