سقف

فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ وَهِرَقْلَ أَسْقَفَهُ عَلَى نَصَارَى الشَّامِ أَيْ جَعَلَهُ أُسْقُفًّا عَلَيْهِمْ ، وَهُوَ عَالِمٌ رَئِيسٌ مِنْ عُلَمَاءِ النَّصَارَى وَرُؤَسَائِهِمْ ، وَهُوَ اسْمٌ سُرْيَانِيٌّ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بِهِ لِخُضُوعِهِ وَانْحِنَائِهِ فِي عِبَادَتِهِ . وَالسَّقَفُ فِي اللُّغَةِ طُولٌ فِي انْحِنَاءٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ لَا يُمْنَعُ أُسْقُفٌّ مِنْ سِقِّيفَاء السِّقِّيفَى مَصْدَرٌ كَالْخِلِّيفَى مِنَ الْخِلَافَةِ : أَيْ لَا يُمْنَعُ مِنْ تَسَقُّفِهِ وَمَا يُعَانِيهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَتَقَدُّمِهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مَقْتَلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مُسَقَّفٌ بِالسِّهَامِ فَأَهْوَى بِهَا إِلَيْهِ أَيْ طَوِيلٌ ، وَبِهِ سُمِّيَ السَّقْفُ لِعُلُوِّهِ وَطُولِ جِدَارِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ اجْتِمَاعِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هِيَ صُفَّةٌ لَهَا سَقْفٌ ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ إِيَّايَ وَهَذِهِ السُّقَفَاءُ هَكَذَا يُرْوَى ، وَلَا يُعْرَفُ أَصْلُهُ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : قِيلَ هُوَ تَصْحِيفٌ ، وَالصَّوَابُ الشُّفَعَاءُ جَمْعُ شَفِيعٍ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ إِلَى السُّلْطَانِ فَيُشَفَّعُونَ فِي أَصْحَابِ الْجَرَائِمِ ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَشْفَعُ لِلْآخَرِ ، كَمَا نَهَاهُمْ عَنِ الِاجْتِمَاعِ فِي قَوْلِهِ : وَإِيَّايَ وَهَذِهِ الزَّرَافَاتِ .

سقف : السَّقْفُ : غِمَاءُ الْبَيْتِ ، وَالْجَمْعُ سُقُفٌ وَسُقُوفٌ ، فَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سَقْفًا مِنْ فَضَّةٍ ; فَهُوَ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ ، أَيْ لَجَعَلْنَا لِبَيْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَقْفًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ : سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ وَاحِدَتَهَا سَقِيفَةً ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا جَمْعَ الْجَمْعِ كَأَنَّكَ قُلْتَ سَقْفًا وَسُقُوفًا ثُمَّ سُقُفًا كَمَا قَالَ : حَتَّى إِذَا بُلَّتْ حَلَاقِيمُ الْحُلُقْ وَقَالَ الْفَرَّاءُ : سُقُفًا إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ سَقِيفٍ كَمَا تَقُولُ كَثِيِبٌ وَكُثُبٌ ، وَقَدْ سَقَفَ الْبَيْتَ يَسْقَفُهُ سَقْفًا وَالسَّمَاءُ سَقْفٌ عَلَى الْأَرْضِ ، وَلِذَلِكَ ذُكرَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ، وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ; وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ; وَالسَّقِيفَةُ : كُلُّ بِنَاءٍ سُقِفَتْ بِهِ صُفَّةٌ أَوْ شِبْهُهَا مِمَّا يَكُونُ بَارِزًا ، أُلْزِمَ هَذَا الِاسْمَ لِتَفْرِقَةِ مَا بَيْنَ الْأَشْيَاءِ ، والسَّقْفُ السَّمَاءُ ، وَالسَّقِيفَةُ الصُّفَّةُ ، وَمِنْهُ سَقِيفَةُ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَفِي حَدِيثِ اجْتِمَاعِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ : هِيَ صُفَّةٌ لَهَا سَقْفٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ . ابْنُ سِيدَهْ : وَكُلُّ طَرِيقَةٍ دَقِيقَةٍ طَوِيلَةٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ الْجَوْهَرِ سَقِيفَةٌ . وَالسَّقِيفَةُ : لَوْحُ السَّفِينَةِ ، وَالْجَمْعُ سَقَائِفُ ، وَكُلُّ ضَرِيبَةٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِذَا ضُرِبَتْ دَقِيقَةً طَوِيلَةً : سَقِيفَةٌ ; قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ يَصِفُ سَفِينَةً : مُعَبَّدَةِ السَّقَائِفِ ذَاتِ دُسْرٍ مُضَبَّرَةٍ جَوَانِبُهَا رَدَاحِ وَالسَّقَائِفُ طَوَائِفُ نَامُوسِ الصَّائِدِ ; قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ : فَلَاقَى عَلَيْهَا مِنْ صَبَاحَ مُدَمِّرًا لِنَامُوسِهِ مِنَ الصَّفِيحِ سَقَائِفُ وَهِيَ كُلُّ خَشَبَةٍ عَرِيضَةٍ أَوْ حَجَرٍ سُقِفَتْ بِهِ قُتْرَةٌ ، غَيْرُهُ : وَالسَّقِيفَةُ كُلُّ خَشَبَةٍ عَرِيضَةٍ كَاللَّوْحِ أَوْ حَجَرٍ عَرِيضٍ يُسْتَطَاعُ أَنْ يُسَقِّفَ بِهِ قِتْرَةٌ أَوْ غَيْرُهَا ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ ، وَالصَّادُ لُغَةٌ فِيهَا ، وَالسَّقَائِفُ : عِيدَانُ الْمُجَبِّرِ كُلُّ جِبَارَةٍ مِنْهَا سَقِيفَةٌ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : وَكُنْتُ كَذِي سَاقٍ تَهَيَّضَ كَسْرُهَا إِذَا انْقَطَعَتْ عَنْهَا سُيُورُ السَّقَائِفِ اللَّيْثُ : السَّقِيفَةُ خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ طَوِيلَةٌ تُوضَعُ ، يُلَفُّ عَلَيْهَا الْبَوَارِي ، فَوْقَ سُطُوحِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . وَالسَّقَائِفُ : أَضْلَاعُ الْبَعِيرِ . التَّهْذِيبِ : وَأَضْلَاعُ الْبَعِيرِ تُسَمَّى سَقَائِفَ جَنْبَيْهِ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا سَقِيفَةٌ ، وَالسَّقَفُ : أَنْ تَمِيلَ الرِّجْلُ عَلَى وَحْشِيِّهَا ، وَالسَّقَفُ ، بِالتَّحْرِيكِ : طُولٌ فِي انْحِنَاءٍ سَقِفَ سَقَفًا ، وَهُوَ أَسْقَفُ ، وَفِي مَقْتَلِ عُثْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مُسَقَّفٌ بِالسِّهَامِ فَأَهْوَى بِهَا إِلَيْهِ أَيْ طَوِيلٌ وَبِهِ سُمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّهِ وَطُولِ جِدَارِهِ . وَالْمُسَقُّفُ : كَالْأَسْقَفِ وَهُوَ بَيِّنُ السَّقَفِ ، وَمِنْهُ اشْتُقٌ أُسْقُفُّ النَّصَارَى ، لِأَنَّهُ يَتَخَاشَعُ ; قَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يَذْكُرُ غَوَّاصًا : فَانْصَبَّ أَسْقُفٌ رَأْسُهُ لَبِدٌ نَزَعَتْ رَبَاعِيَتَاهُ الصَّبِرْ وَنَعَامَةٌ سَقْفَاءُ : طَوِيلَةُ الْعُنُقِ . وَالْأَسْقَفُ : الْمُنْحَنِي ، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ : والسَّقْفَاءُ مِنْ صِفَةِ النَّعَامَةِ ; وَأَنْشَدَ : وَالْبَهْوُ بَهْوُ نَعَامَةٍ سَقْفَاءَ والْأُسْقُفُّ : رَئِيسُ النَّصَارَى فِي الدِّينِ ، أَعْجَمِيٌّ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا أُسْرُبٌّ ، وَالْجَمْعُ أَسَاقِفُ وَأَسَاقِفَةٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : والْأُسْقُفُّ رَأْسٌ مِنْ رُؤوسِ النَّصَارَى . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ وَهِرَقْلَ : أَسْقَفَهُ عَلَى نَصَارَى الشَّامِ أَيْ جَعَلَهَ أُسْقُفًّا عَلَيْهِمْ وَهُوَ الْعَالِمُ الرَّئِيسُ مِنْ عُلَمَاءِ النَّصَارَى ، وَهُوَ اسْمٌ سُرْيَانِيٌّ ، قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سُمِّي بِهِ لِخُضُوعِهِ وَانْحِنَائِهِ فِي عِبَادَتِهِ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُسْقُفٌّ مِنْ سَقِّيفَاهُ ; هُوَ مَصْدَرٌ كَالْخِلِّيفَى مِنَ الْخِلَافَةِ ، أَيْ لَا يُمْنَعُ مِنْ تَسَقُّفِهِ وَمَا يُعَانِيهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَتَقْدِمَتِهِ ، وَيُقَالُ : لَحْيٌ سَقْفٌ أَيْ طَوِيلٌ مُسْتَرْخٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : أَسْقُفُ اسْمُ بَلَدٍ وَقَالُوا أَيْضًا : أُسْقُفُ نَجْرَانَ . وَأَمَّا قَوْلُ الْحَجَّاجِ : إِيَّايَ وَهَذِهِ السُّقَفَاءَ ، فَلَا يُعْرَفُ مَا هُوَ ، وَحَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ عَنِ الزَّمَخْشَرِيَّ قَالَ : قِيلَ : هُوَ تَصْحِيفٌ ، قَالَ : وَالصَّوَابُ شُفَعَاءُ جَمْعُ شَفِيعٍ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَيَشْفَعُونَ فِي أَصْحَابِ الْجَرَائِمِ ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَشْفَعُ لِلْآخَرِ كَمَا نَهَاهُمْ عَنِ الِاجْتِمَاعِ فِي قَوْلِهِ : إِيَّايَ وَهَذِهِ الزَّرَافَاتِ ، وَسُقْفٌ : مَوْضِعٌ .