شغزبا

( شَغْزَبَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْفَرَعِ تَتْرُكُهُ حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ زُخْزُبًّا ، وَهُوَ الَّذِي اشْتَدَّ لَحْمُهُ وَغَلُظَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّايِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الزَّايُ أُبْدِلَتْ شِينًا وَالْخَاءُ غَيْنًا فَصُحِّفَ . وَهَذَا مِنْ غَرَائِبِ الْإِبْدَالِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَعْمَرٍ أَنَّهُ أَخَذَ رَجُلًا بِيَدِهِ الشَّغْزَبِيَّةِ قِيلَ هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الصِّرَاعِ ، وَهُوَ اعْتِقَالُ الْمُصَارِعِ رِجْلَهُ بِرِجْلِ صَاحِبِهِ وَرَمْيُهُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَأَصْلُ الشَّغْزَبِيَّةِ الِالْتِوَاءُ وَالْمَكْرُ . وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَصْعِبٍ شَغْزَبِيٌّ .

[ شغزب ] شغزب : الشَّغْزَبَةُ : الْأَخْذُ بِالْعُنْفِ . وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَصْعَبٍ : شَغْزَبِيٌّ . وَمَنْهَلٌ شَغْزَبِيٌّ : مُلْتَوٍ عَنِ الطَّرِيقِ ; وَقَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ مَنْهَلًا : مُنْجَرِدٌ أَزْوَرُ شَغْزَبِيُّ وَتَشَغْزَبَتِ الرِّيحُ : الْتَوَتْ فِي هُبُوبِهَا . وَالشَّغْزَبِيَّةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْحِيلَةِ فِي الصِّرَاعِ ، وَهِيَ أَنْ تَلْوِيَ رِجْلَهُ بِرِجْلِكَ تَقُولُ : شَغْزَبْتُهُ شَغْزَبَةً ، وَأَخَذْتُهُ بِالشَّغْزَبِيَّةِ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَلَبَّسَ بَيْنَ أَقْوَامِي فَكُلٌّ أَعَدَّ لَهُ الشَّغَازِبَ وَالْمِحَالَا وَقِيلَ : الشَّغْزَبِيَّةُ وَالشَّغْزَبِيُّ اعْتِقَالُ الْمُصَارِعِ رِجْلَهُ بِرِجْلِ آخَرَ وَإِلْقَاؤُهُ إِيَّاهُ شَزْرًا ، وَصَرْعُهُ إِيَّاهُ صَرْعًا ; قَالَ : عَلَّمَنَا أَخْوَالُنَا بَنُو عِجِلْ الشَّغْزَبِيَّ وَاعْتِقَالًا بِالرِّجِلْ تَقُولُ : صَرَعْتُهُ صَرْعَةً شَغْزَبِيَّةً . أَبُو زَيْدٍ : شَغْزَبَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَشَغْرَبَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ إِذَا أَخَذَهُ الْعُقَيْلَى ; وَأَنْشَدَ : بَيْنَا الْفَتَى يَسْعَى إِلَى أُمْنِيَّهْ يَحْسِبُ أَنَّ الدَّهْرَ سُرْجُوجِيَّهْ عَنَّتْ لَهُ دَاهِيَةٌ دُهْوِيَّهْ فَاعْتَقَلَتْهُ عُقْلَةُ شَزْرِيَّهْ لَفْتَاءَ عَنْ هَوَاهُ شَغْزَبِيَّهْ وَفِي الْحَدِيثِ : حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ زُخْزُبًّا ، وَهُوَ الَّذِي اشْتَدَّ لَحْمُهُ وَغَلُظَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّايِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الزَّايُ أُبْدِلَتْ شِينًا ، وَالْخَاءُ غَيْنًا تَصْحِيفًا ، وَهَذَا مِنْ غَرِيبِ الْإِبْدَالِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَعْمَرٍ : أَنَّهُ أَخَذَ رَجُلًا بِيَدِهِ الشَّغْزَبِيَّةَ ; قِيلَ : هِيَ ضَرْبٌ مِنَ الصُّرَاعِ وَهُوَ اعْتِقَالُ الْمُصَارِعِ رِجْلَهُ بِرِجْلِ صَاحِبِهِ ، وَرَمْيُهُ إِلَى الْأَرْضِ . قَالَ : وَأَصْلُ الشَّغْزَبِيَّةِ الِالِتِوَاءُ وَالْمَكْرُ ، وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَصْعَبٍ شَغْزَبِيٌّ . وَالشَّغْبَزُ : ابْنُ آوَى .