الفرع
النهاية في غريب الحديث والأثرجُزء ٣ · صَفحة ٤٣٥ حَرْفُ الْفَاءِ · فَرَعَ( فَرَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ " الْفَرَعَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْفَرَعُ : أَوَّلُ مَا تَلِدُهُ النَّاقَةُ ؛ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتِهِمْ ، فَنُهِيَ الْمُسْلِمُونَ عَنْهُ . وَقِيلَ : كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، إِذَا تَمَّتْ إِبِلُهُ مِائَةً قَدَّمَ بَكْرًا فَنَحَرَهُ لِصَنَمِهِ ، وَهُوَ الْفَرَعُ . وَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَفْعَلُونَهُ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَرِّعُوا إِنْ شِئْتُمْ ، وَلَكِنْ لَا تَذْبَحُوهُ غَرَاةً حَتَّى يَكْبَرَ ، أَيْ : صَغِيرًا لَحْمُهُ كَالْغَرَاةِ ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْغِرَا . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ فَقَالَ : حَقٌّ ، وَأَنْ تَتْرُكَهُ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ " . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ جَارِيَتَيْنِ جَاءَتَا تَشْتَدَّانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ فَفَرَعَ بَيْنَهُمَا " أَيْ : حَجَزَ وَفَرَّقَ . يُقَالُ : فَرَعَ وَفَرَّعَ ، يَفْرِعُ ، وَيُفَرِّعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " اخْتَصَمَ عِنْدَهُ بَنُو أَبِي لَهَبٍ فَقَامَ يُفَرِّعُ بَيْنَهُمْ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلْقَمَةَ " كَانَ يُفَرِّعُ بَيْنَ الْغَنَمِ " أَيْ : يُفَرِّقُ ، وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْقَافِ . قَالَ أَبُو مُوسَى : وَهُوَ مِنْ هَفَوَاتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ " يَكَادُ يَفْرَعُ النَّاسَ طُولًا " أَيْ : يَطُولُهُمْ وَيَعْلُوهُمْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَوْدَةَ " كَانَتْ تَفْرَعُ النِّسَاءَ طُولًا " . * وَفِي حَدِيثِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ " كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ " أَيْ : أَعَالِيهِمَا ، وَفَرْعُ كَلِّ شَيْءٍ : أَعْلَاهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قِيَامِ رَمَضَانَ " فَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلَّا فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ لَهُمْ فِرَاعَهَا " الْفِرَاعُ : مَا عَلَا مِنَ الْأَرْضِ وَارْتَفَعَ . ( س ) وَحَدِيثِ عَطَاءٍ " وَسُئِلَ : مِنْ أَيْنَ أَرْمِي الْجَمْرَتَيْنِ ؟ قَالَ : تَفْرَعُهُمَا " أَيْ : تَقِفُ عَلَى أَعْلَاهُمَا وَتَرْمِيهِمَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَيُّ الشَّجَرِ أَبْعَدُ مِنَ الْخَارِفِ ؟ قَالُوا : فَرْعُهَا ، قَالَ : وَكَذَلِكَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ " . ( هـ ) وَفِيهِ " أَعْطَى الْعَطَايَا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَارِعَةً مِنَ الْغَنَائِمِ " أَيْ : مُرْتَفِعَةً صَاعِدَةً مِنْ أَصْلِهَا قَبْلَ أَنْ تُخَمَّسَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ ، وَكَانَ مَسْرُوقٌ يَجْعَلُهُ فَارِعًا مِنَ الْمَالِ " أَيْ : مِنْ أَصْلِهِ . وَالْفَارِعُ : الْمُرْتَفِعُ الْعَالِي . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " قِيلَ لَهُ : الْفُرْعَانُ أَفْضَلُ أَمِ الصُّلْعَانُ ؟ فَقَالَ : الْفُرْعَانُ ; قِيلَ : فَأَنْتَ أَصْلَعُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَفْرَعُ " الْفُرْعَانُ : جَمْعُ الْأَفْرَعِ ، وَهُوَ الْوَافِي الشَّعْرِ . وَقِيلَ : الَّذِي لَهُ جُمَّةٌ . وَكَانَ النَّبِيُّ ذَا جُمَّةٍ . * وَفِيهِ : لَا يَؤُمَّنَّكُمْ أَنْصَرُ وَلَا أَزَنُّ وَلَا أَفْرَعُ ، الْأَفْرُعُ هَاهُنَا : الْمُوَسْوَسُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْفُرْعِ " وَهُوَ بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ .
لسان العربجُزء ١١ · صَفحة ١٦٤ حرف الفاء · فرع[ فرع ] فرع : فَرْعُ كَلِّ شَيْءٍ : أَعْلَاهُ ، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ : كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَيْ أَعَالِيهَا . وَفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ : أَعْلَاهُ . وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ رَمَضَانَ : فَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلَّا فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ ذِي الْمِشْعَارِ : عَلَى أَنَّ لَهُمْ فِرَاعَهَا ; الْفِرَاعُ : مَا عَلَا مِنَ الْأَرْضِ وَارْتَفَعَ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ : وَسُئِلَ مِنْ أَيْنَ أَرْمِي الْجَمْرَتَيْنِ ؟ فَقَالَ : تَفْرَعُهُمَا أَيْ تَقِفُ عَلَى أَعْلَاهُمَا وَتَرْمِيهِمَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَيُّ الشَّجَرِ أَبْعَدُ مِنَ الْخَارِفِ ؟ قَالُوا : فَرْعُهَا ، قَالَ : وَكَذَلِكَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : مِنَ الْمُنْطِيَاتِ الْمَوْكِبِ الْمَعْجِ بَعْدَمَا يُرَى فِي فُرُوعِ الْمُقْلَتَيْنِ نُضُوبُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَعَالِيَهُمَا . وَقَوْسٌ فَرْعٌ : عُمِلَتْ مِنْ رَأْسِ الْقَضِيبِ وَطَرَفِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : مِنَ الْقِسِيِّ الْقَضِيبُ وَالْفَرْعُ ، فَالْقَضِيبُ الَّتِي عُمِلَتْ مِنْ غصن وَاحِدٍ غَيْرِ مَشْقُوقٍ ، وَالْفَرْعُ الَّتِي عُمِلَتْ مِنْ طَرَفِ الْقَضِيبِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْفَرْعُ مِنْ خَيْرِ الْقِسِيِّ . يُقَالُ : قَوْسٌ فَرْعٌ وَفَرْعَةٌ ; قَالَ أَوْسٌ : عَلَى ضَالَّةٍ فَرْعٍ كَأَنَّ نَذِيرَهَا إِذَا لَمْ تُخَفِّضْهُ عَنِ الْوَحْشِ أَفْكَلُ يُقَالُ : قَوْسٌ فَرْعٌ أَيْ غَيْرُ مَشْقُوقٍ ، وَقَوْسٌ فِلْقٌ أَيْ مَشْقُوقٌ وَقَالَ : أَرْمِي عَلَيْهَا وَهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ وَهْيَ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ وَإِصْبَعُ وَفَرَعْتُ رَأْسَهُ بِالْعَصَا أَيْ عَلَوْتُهُ ، وَبِالْقَافِ أَيْضًا . وَفَرَعَ الشَّيْءَ يَفْرَعُهُ فَرْعًا وَفُرُوعًا وَتَفَرَّعَهُ : عَلَاهُ . وَقِيلَ : تَفَرَّعَ فُلَانٌ الْقَوْمَ عَلَاهُمْ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَتَفَرَّعْنَا مِنِ ابْنَيْ وَائِلٍ هَامَّةَ الْعِزِّ وَجُرْثُومَ الْكَرَمْ وَفَرَعَ فُلَانٌ فُلَانًا : عَلَاهُ . وَفَرَّعَ الْقَوْمَ وَتَفَرَّعَهُمْ : فَاقَهُمْ ; قَالَ : تُعَيِّرُنِي سَلْمَى وَلَيْسَ بِقَضْأَةٍ وَلَوْ كُنْتُ مِنْ سَلْمَى تَفَرَّعْتُ دَارِمَا وَالْفَرْعَةُ : رَأْسُ الْجَبَلِ وَأَعْلَاهُ خَاصَّةً ، وَجَمْعُهَا فِرَاعٌ ; وَمِنْهُ قِيلَ : جَبَلٌ فَارِعٌ . وَنَقًا فَارِعٌ : عَالٍ أَطْوَلُ مِمَّا يَلِيهِ . وَيُقَالُ : ائْتِ فَرْعَةً مِنْ فَرَاعِ الْجَبَلِ ، فَانْزِلْهَا وَهِيَ أَمَاكِنُ مُرْتَفِعَةٌ . وَفَارِعَةُ الْجَبَلِ : أَعْلَاهُ . يُقَالُ : انْزِلْ بِفَارِعَةِ الْوَادِي وَاحْذَرْ أَسْفَلَهُ . وَتِلَاعٌ فَوَارِعُ : مُشْرِفَاتُ الْمَسَايِلِ ، وَبِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ فَارِعَةً . وَيُقَالُ : فُلَانٌ فَارِعٌ . وَنَقًا فَارِعٌ : مُرْتَفِعٌ طَوِيلٌ . وَالْمُفْرِعُ : الطَّوِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلْثِ ، وَكَانَ مَسْرُوقٌ يَجْعَلُهُ الْفَارِعَ مِنَ الْمَالِ . وَالْفَارِعُ : الْمُرْتَفِعُ الْعَالِي الْهَيِّئُ الْحَسَنُ . وَالْفَارِعُ : الْعَالِي . وَالْفَارِعُ الْمُسْتَفِلُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَعْطَى يَوْمَ حُنَيْنٍ فَارِعَةً مِنَ الْغَنَائِمِ أَيْ مُرْتَفِعَةً صَاعِدَةً مِنْ أَصْلِهَا قَبْلَ أَنْ تُخَمَّسَ . وَفَرَعَةُ الْجُلَّةِ : أَعْلَاهَا مِنَ التَّمْرِ . وَكَتِفٌ مُفْرِعَةٌ : عَالِيَةٌ مُشْرِفَةٌ عَرِيضَةٌ . وَرَجُلٌ مُفْرِعُ الْكَتِفِ أَيْ عَرِيضُهَا ، وَقِيلَ مُرْتَفِعُهَا ، وَكُلُّ عَالٍ طَوِيلٍ مُفْرِعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : يَكَادُ يَفْرَعُ النَّاسَ طُولًا أَيْ يَطُولُهُمْ وَيَعْلُوهُمْ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ سَوْدَةَ : كَانَتْ تَفْرَعُ النَّاسَ طُولًا . وَفَرْعَةُ الطَّرِيقِ وَفَرَعَتُهُ وَفَرْعَاؤُهُ وَفَارِعَتُهُ ، كُلُّهُ : أَعْلَاهُ وَمُنْقَطَعُهُ ، وَقِيلَ : مَا ظَهَرَ مِنْهُ وَارْتَفَعَ ، وَقِيلَ : فَارَعَتْهُ حَوَاشِيهِ . وَالْفُرُوعُ : الصُّعُودُ . وَفَرَعْتُ رَأْسَ الْجَبَلِ : عَلَوْتُهُ . وَفَرَعَ رَأْسَهُ بِالْعَصَا وَالسَّيْفِ فَرْعًا : عَلَاهُ . وَيُقَالُ : هُوَ فَرْعُ قَوْمِهِ لِلشَّرِيفِ مِنْهُمْ . وَفَرَعْتُ قَوْمِيَ أَيْ عَلَوْتُهُمْ بِالشَّرَفِ أَوْ بِالْجَمَالِ . وَأَفْرَعَ فُلَانٌ : طَالَ وَعَلَا . وَأَفْرَعَ فِي قَوْمِهِ وَفَرَّعَ : طَالَ ; قَالَ لَبِيدٌ : فَأَفْرَعَ بِالرِّبَابِ يَقُودُ بُلْقًا مُجَنَّبَةً تَذُبُّ عَنِ السِّخَالِ شَبَّهَ الْبَرْقَ بِالْخَيْلِ الْبُلْقِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ . وَتَفَرَّعَ الْقَوْمَ : رَكِبَهُمْ بِالشَّتْمِ وَنَحْوِهِ . وَتَفَرَّعَهُمْ : تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ نِسَائِهِمْ وَعُلْيَاهُنَّ . يُقَالُ : تَفَرَّعْتُ بِبَنِي فُلَانٍ تَزَوَّجْتُ فِي الذُّرْوَةِ مِنْهُمْ وَالسَّنَامِ ، وَكَذَلِكَ تَذَرَّيْتُهُمْ وَتَنَصَّيْتُهُمْ . وَفَرَّعَ وَأَفْرَعَ : صَعَّدَ وَانْحَدَرَ . قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ : لَقِيتُ فُلَانًا فَارِعًا مُفْرِعًا ; يَقُولُ : أَحَدُنَا مُصَعِّدٌ وَالْآخَرُ مُنْحَدِرٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ فِي الْإِفْرَاعِ بِمَعْنَى الِانْحِدَارِ : فَإِنْ كَرِهْتَ هِجَائِيَ فَاجْتَنِبْ سَخَطِي لَا يُدْرِكَنَّكَ إِفْرَاعِي وَتَصْعِيدِي إِفْرَاعِي انْحِدَارِي ; وَمِثْلُهُ لِبِشْرٍ : إِذَا أَفْرَعَتْ فِي تَلْعَةٍ أَصْعَدَتْ بِهَا وَمَنْ يَطْلُبِ الْحَاجَاتِ يُفْرِعْ وَيُصْعِدِ وَفَرَّعْتُ فِي الْجَبَلِ تَفْرِيعًا أَيِ انْحَدَرْتُ ، وَفَرَّعْتُ فِي الْجَبَلِ : صَعَّدْتُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو : فَرَّعَ الرَّجُلُ فِي الْجَبَلِ إِذَا صَعَّدَ فِيهِ ، وَفَرَّعَ إِذَا انْحَدَرَ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ : أَفْرَعَ فِي الْجَبَلِ صَعَّدَ ، وَأَفْرَعَ مِنْهُ نَزَلَ ; قَالَ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ فِي التَّفْرِيعِ بِمَعْنَى الِانْحِدَارِ : <ش
- صحيح البخاري · 5263#٨٤٩٧
- صحيح البخاري · 5264#٨٤٩٩
- صحيح مسلم · 5166#١٧٦٧٠
- صحيح مسلم · 5167#١٧٦٧١
- سنن أبي داود · 2825#٩٢٩٢٢
- سنن أبي داود · 2826#٩٢٩٢٣
- سنن أبي داود · 2827#٩٢٩٢٤
- سنن أبي داود · 2828#٩٢٩٢٥
- سنن أبي داود · 2837#٩٢٩٣٥
- جامع الترمذي · 1607#٩٨٨٧٨
- سنن النسائي · 754#٦٤٩٤٧
- سنن النسائي · 4232#٦٩٩٦٥
- سنن النسائي · 4233#٦٩٩٦٦
- سنن النسائي · 4235#٦٩٩٦٨
- سنن النسائي · 4236#٦٩٩٦٩
- سنن النسائي · 4239#٦٩٩٧٣
- سنن النسائي · 4240#٦٩٩٧٤
- سنن النسائي · 4241#٦٩٩٧٦
- سنن ابن ماجه · 3270#١١٢٣٩٣
- مسند أحمد · 6788#١٥٧١٣٤
- مسند أحمد · 6834#١٥٧١٨٠
- مسند أحمد · 7215#١٥٧٥٦٣
- مسند أحمد · 7825#١٥٨١٧٣
- مسند أحمد · 9376#١٥٩٧٢٥
- مسند أحمد · 10445#١٦٠٧٩٤
- مسند أحمد · 16148#١٦٦٧١٨
- مسند أحمد · 20991#١٧٢٢٠٩
- مسند أحمد · 20995#١٧٢٢١٣
- مسند أحمد · 20997#١٧٢٢١٥
- مسند أحمد · 25833#١٧٧٣٠٧