لقاب

( بَابُ الْقَافِ مَعَ الْوَاوِ ) ( قَوَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ ، أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، الْقَابُ وَالْقِيبُ : بِمَعْنَى الْقَدْرِ ، وَعَيْنُهَا وَاوٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : قَوَّبُوا فِي هَذِهِ الْأَرْضِ ؛ أَيْ : أَثَّرُوا فِيهَا بِوَطْئِهِمْ ، وَجَعَلُوا فِي مَسَافَتِهَا عَلَامَاتٍ ، يُقَالُ : بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَابُ رُمْحٍ وَقَابُ قَوْسٍ ؛ أَيْ : مِقْدَارُهُمَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنِ اعْتَمَرْتُمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ رَأَيْتُمُوهَا مُجْزِئَةً عَنْ حَجِّكُمْ فَكَانَتْ قَائِبَةَ قُوبِ عَامِهَا " ضَرَبَ هَذَا مَثَلًا لِخُلُوِّ مَكَّةَ مِنَ الْمُعْتَمِرِينَ فِي بَاقِي السَّنَةِ ، يُقَالُ : قِيبَتِ الْبَيْضَةُ فَهِيَ مَقُوبَةٌ : إِذَا خَرَجَ فَرْخُهَا مِنْهَا . فَالْقَائِبَةُ : الْبَيْضَةُ ، وَالْقُوبُ : الْفَرْخُ . وَتَقَوَّبَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا انْفَلَقَتْ عَنْ فَرْخِهَا ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهَا : قَائِبَةٌ وَهِيَ مَقُوبَةٌ عَلَى تَقْدِيرِ : ذَاتِ قُوبٍ ؛ أَيْ : ذَاتِ فَرْخٍ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْفَرْخَ إِذَا فَارَقَ بَيْضَتَهُ لَمْ يَعُدْ إِلَيْهَا ، وَكَذَا إِذَا اعْتَمَرُوا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لَمْ يَعُودُوا إِلَى مَكَّةَ .

[ قوب ] قوب : الْقَوْبُ : أَنْ تُقَوِّبَ أَرْضًا أَوْ حُفْرَةً شِبْهَ التَّقْوِيرِ . قُبْتُ الْأَرْضَ أَقُوبُهَا إِذَا حَفَرْتَ فِيهَا حُفْرَةً مُقَوَّرَةً فَانْقَابَتْ هِيَ . ابْنُ سِيدَهْ : قَابَ الْأَرْضَ قَوْبًا وَقَوَّبَهَا تَقْوِيبًا : حَفَرَ فِيهَا شِبْهَ التَّقْوِيرِ . وَقَدِ انْقَابَتْ وَتَقَوَّبَتْ ، وَتَقَوَّبَ مِنْ رَأْسِهِ مَوَاضِعُ ، أَيْ : تَقَشَّرَ . وَالْأَسْوَدُ الْمُتَقَوِّبُ : هُوَ الَّذِي سَلَخَ جِلْدَهُ مِنَ الْحَيَّاتِ . اللَّيْثُ : الْجَرَبُ يُقَوِّبُ جِلْدَ الْبَعِيرِ ، فَتَرَى فِيهِ قُوبًا قَدِ انْجَرَدَتْ مِنَ الْوَبَرِ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ الْقُوَبَاءُ الَّتِي تَخْرُجُ فِي جِلْدِ الْإِنْسَانِ فَتُدَاوَى بِالرِّيقِ ، قَالَ : وَهَلْ تُدَاوَى الْقُوبَا بَالرِّيقَهْ وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْقُوَبَاءُ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ وَتُحَرَّكُ وَتُسَكَّنُ ، فَيُقَالُ : هَذِهِ قُوَبَاءُ ، فَلَا تُصْرَفُ فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ ، وَتُلْحَقُ بِبَابِ فُقَهَاءَ ، وَهُوَ نَادِرٌ . وَتَقُولُ فِي التَّخْفِيفِ : هَذِهِ قُوبَاءُ ، فَلَا تُصْرَفُ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَتُصْرَفُ فِي النَّكِرَةِ . وَتَقُولُ : هَذِهِ قُوبَاءٌ تَنْصَرِفُ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ ، وَتُلْحَقُ بِبَابِ طُومَارٍ ; وَأَنْشَدَ : بِهِ عَرَصَاتُ الْحَيِّ قَوَّبْنَ مَتْنَهُ وَجَرَّدَ أَثْبَاجَ الْجَرَاثِيمِ حَاطِبُهْ قَوَّبْنَ مَتْنَهُ ، أَيْ : أَثَّرْنَ فِيهِ بِمَوْطِئِهِمْ وَمَحَلِّهِمْ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : مِنْ عَرَصَاتِ الْحَيِّ أَمْسَتْ قُوبَا أَيْ : أَمْسَتْ مُقَوَّبَةً . وَتَقَوَّبَ جِلْدُهُ : تَقَلَّعَ عَنْهُ الْجَرَبُ وَانْحَلَقَ عَنْهُ الشَّعَرُ ، وَهِيَ الْقُوبَةُ وَالْقُوَبَةُ وَالْقُوبَاءُ وَالْقُوَبَاءُ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُوبَاءُ وَاحِدَةُ الْقُوبَةِ وَالْقُوَبَةِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ; لِأَنَّ فُعْلَةً وَفُعَلَةً لا يَكُونَانِ جَمْعًا لِفُعَلَاءَ وَلَا هُمَا مِنْ أَبْنِيَةِ الْجَمْعِ ، قَالَ : وَالْقُوَبُ جَمْعُ قُوبَةٍ وَقُوَبَةٍ ، قَالَ : وهَذَا بَيِّنٌ ; لِأَنَّ فُعَلًا جَمْعٌ لِفُعْلَةٍ وَفُعَلَةٍ . وَالْقُوبَاءُ وَالْقُوَبَاءُ : الَّذِي يَظْهَرُ فِي الْجَسَدِ وَيَخْرُجُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ دَاءٌ مَعْرُوفٌ يَتَقَشَّرُ وَيَتَّسِعُ يُعَالَجُ وَيُدَاوَى بِالرِّيقِ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا تَنْصَرِفُ ، وَجَمْعُهَا قُوَبٌ ، وَقَالَ ابْنُ قَنَانٍ الرَّاجِزُ : يَا عَجَبًا لِهَذِهِ الْفَلِيقَهْ هَلْ تَغْلِبَنَّ الْقُوَبَاءَ الرِّيقَهِ ؟ الْفَلِيقَةُ : الدَّاهِيَةُ . وَيُرْوَى : يَا عَجَبًا بِالتَّنْوِينِ عَلَى تَأْوِيلِ : يَا قَوْمُ اعْجَبُوا عَجَبًا ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ مُنَادًى مَنْكُورًا ، وَيُرْوَى : يَا عَجَبًا بِغَيْرِ تَنْوِينٍ ، يُرِيدُ يَا عَجَبِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْيَاءِ أَلِفًا عَلَى حَدِّ قَوْلِ الْآخَرِ : يَا ابْنَةَ عَمَّا لَا تَلُومِي وَاهْجَعِي وَمَعْنَى رَجَزِ ابْنِ قَنَانٍ : أَنَّهُ تَعَجَّبَ مِنْ هَذَا الْحُزَازِ الْخَبِيثِ كَيْفَ يُزِيلُهُ الرِّيقُ ؟ وَيُقَالُ : إِنَّهُ مُخْتَصٌّ بِرِيقِ الصَّائِمِ أَوِ الْجَائِعِ ، وَقَدْ تُسَكَّنُ الْوَاوُ مِنْهَا اسْتِثْقَالًا لِلْحَرَكَةِ عَلَى الْوَاوِ ، فَإِنْ سَكَّنْتَهَا ذَكَّرْتَ وَصَرَفْتَ ، وَالْيَاءُ فِيهِ لِلْإِلْحَاقِ بِقِرْطَاسٍ ، وَالْهَمْزَةُ مُنْقَلِبَةٌ مِنْهَا ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ فُعْلَاءُ مَضْمُومَةُ الْفَاءِ سَاكِنَةُ الْعَيْنِ مَمْدُودَةُ الْآخِرِ إِلَّا الْخُشَّاءَ ، وَهُوَ الْعَظْمُ النَّاتِئُ وَرَاءَ الْأُذُنِ وَقُوبَاءُ ، قَالَ : وَالْأَصْلُ فِيهِمَا تَحْرِيكُ الْعَيْنِ خُشَشَاءُ وَقَوَبَاءُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمُزَّاءُ عِنْدِي مِثْلُهُمَا ، فَمَنْ قَالَ : قُوَبَاءُ بِالتَّحْرِيكِ ، قَالَ فِي تَصْغِيرِهِ : قُوَيْبَاءُ ، وَمَنْ سَكَّنَ قَالَ : قُوَيْبِيٌّ ، وَأَمَّا قَوْلُ رُؤْبَةَ : مِنْ سَاحِرٍ يُلْقِي الْحَصَى فِي الْأَكْوَابْ بِنُشْرَةٍ أَثَّارَةٍ كَالْأَقْوَابْ فَإِنَّهُ جَمَعَ قُوبَاءَ عَلَى اعْتِقَادِ حَذْفِ الزِّيَادَةِ عَلَى أَقْوَابٍ . الْأَزْهَرِيُّ : قَابَ الرَّجُلُ : تَقَوَّبَ جِلْدُهُ ، وَقَابَ يَقُوبُ قَوْبًا إِذَا هَرَبَ . وَقَابَ الرَّجُلُ إِذَا قَرُبَ . وَتَقُولُ : بَيْنَهُمَا قَابُ قَوْسٍ ، وَقِيبُ قَوْسٍ ، وَقَادُ قَوْسٍ ، وَقِيدُ قَوْسٍ ، أَيْ : قَدْرُ قَوْسٍ . وَالْقَابُ : مَا بَيْنَ الْمَقْبِضِ وَالسِّيَةِ . وَلِكُلِّ قَوْسٍ قَابَانِ وَهُمَا مَا بَيْنَ الْمَقْبِضِ وَالسِّيَةِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَرَادَ قَابَيْ قَوْسٍ فَقَلَبَهُ ، وَقِيلَ : قَابَ قَوْسَيْنِ طُولَ قَوْسَيْنِ . الْفَرَّاءُ : قَابَ قَوْسَيْنِ ، أَيْ : قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْقَابُ وَالْقِيبُ بِمَعْنَى الْقَدْرِ ، وَعَيْنُهَا وَاوٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : قَوَّبُوا فِي الْأَرْضِ ، أَيْ : أَثَّرُوا فِيهَا بِوَطْئِهِمْ وَجَعَلُوا فِي مَسَاقِيهَا عَلَامَاتٍ . وَقَوَّبَ الشَّيْءَ : قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ . وَتَقَوَّبَ الشَّيْءُ إِذَا انْقَلَعَ مِنْ أَصْلِهِ . وَقَابَ الطَّائِرُ بَيْضَتَهُ ، أَيْ : فَلَقَهَا فَانْقَابَتِ الْبَيْضَةُ ; وَتَقَوَّبَتْ بِمَعْنًى . وَالْقَائِبَةُ وَالْقَابَةُ : الْبَيْضَةُ . وَالْقُوبُ ، بِالضَّمِّ ، الْفَرْخُ . وَالْقُوبِيُّ : الْمُولَعُ بِأَكْلِ الْأَقْوَابِ وَهِيَ الْفِرَاخُ ; وَأَنْشَدَ : لَهُنَّ وَلِلْمَشِيبِ وَمَنْ عَلَاهُ مِنَ الْأَمْثَالِ قَائِبَةٌ وَقُوبُ مَثَّلَ هَرَبَ النِّسَاءِ مِنَ الشُّيُوخِ بِهَرَبِ الْقُوبِ ، وَهُوَ الْفَرْخُ مِنَ الْقَائِبَةِ ، وَهِيَ الْبَيْضَةُ ، فَيَقُولُ : لَا تَرْجِعُ الْحَسْنَاءُ إِلَى الشَّيْخِ ، كَمَا لَا يَرْجِعُ الْفَرْخُ إِلَى الْبَيْضَةِ . وَفِي الْمَثَلِ : تَخَلَّصَتْ قَائِبَةٌ مِنْ قُوبٍ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ إِذَا انْفَصَلَ مِنْ صَاحِبِهِ ، قَالَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي أَسَدٍ لِتَاجِرٍ اسْتَخْفَرَهُ : إِذَا بَلَغْتُ بِكَ مَكَانَ كَذَا فَبَرِئَتْ قَائِبَةٌ مِنْ قُوبٍ ، أَيْ : أَنَا بَرِيءٌ مِنْ خُفَارَتِكَ . وَتَقَوَّبَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا تَفَلَّقَت