أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي يُونُسَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لَقَابُ قَوْسٍ ، أَوْ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 17) برقم: (2692) ، (4 / 119) برقم: (3130) ، (6 / 146) برقم: (4682) ومسلم في "صحيحه" (8 / 144) برقم: (7235) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 28) برقم: (6164) ، (16 / 426) برقم: (7419) ، (16 / 428) برقم: (7420) ، (16 / 433) برقم: (7425) ، (16 / 435) برقم: (7426) والحاكم في "مستدركه" (2 / 299) برقم: (3189) والنسائي في "الكبرى" (10 / 56) برقم: (11047) ، (10 / 286) برقم: (11528) والترمذي في "جامعه" (4 / 290) برقم: (2730) ، (5 / 113) برقم: (3298) ، (5 / 322) برقم: (3614) والدارمي في "مسنده" (3 / 1861) برقم: (2858) ، (3 / 1875) برقم: (2877) ، (3 / 1875) برقم: (2876) وابن ماجه في "سننه" (5 / 383) برقم: (4461) وأحمد في "مسنده" (2 / 1716) برقم: (8240) ، (2 / 1937) برقم: (9318) ، (2 / 1969) برقم: (9493) ، (2 / 2019) برقم: (9732) ، (2 / 2019) برقم: (9733) ، (2 / 2052) برقم: (9917) ، (2 / 2059) برقم: (9956) ، (2 / 2078) برقم: (10036) ، (2 / 2097) برقم: (10151) ، (2 / 2126) برقم: (10346) ، (2 / 2126) برقم: (10347) ، (2 / 2128) برقم: (10359) ، (3 / 1577) برقم: (7573) ، (5 / 2681) برقم: (12817) والطيالسي في "مسنده" (4 / 278) برقم: (2675) والحميدي في "مسنده" (2 / 275) برقم: (1161) ، (2 / 300) برقم: (1210) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 235) برقم: (5856) ، (11 / 204) برقم: (6320) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 424) برقم: (1457) والبزار في "مسنده" (14 / 383) برقم: (8106) ، (14 / 385) برقم: (8112) ، (15 / 91) برقم: (8358) ، (15 / 134) برقم: (8446) ، (15 / 316) برقم: (8855) ، (16 / 277) برقم: (9475) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 417) برقم: (20954) ، (11 / 420) برقم: (20962) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 415) برقم: (35108) ، (18 / 420) برقم: (35117) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 109) برقم: (6474) ، (15 / 73) برقم: (6898) والطبراني في "الأوسط" (8 / 85) برقم: (8050)
[يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(١)] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ [وفي رواية : وَفِي الْجَنَّةِ(٢)] لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ [الْجَوَادُ(٣)] فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ [لَا يَقْطَعُهُ(٤)] [وفي رواية : لَا يَقْطَعُهَا(٥)] [وفي رواية : لَا يَبْلُغُهَا(٦)] [وَإِنَّ وَرَقَهَا لَيُخَمِّرُ الْجَنَّةَ(٧)] [ وفي رواية إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ أَوْ سَبْعِينَ عَامًا ، قَالَ شُعْبَةُ : وَلَا أَرَاهُ إِلَّا مِائَةَ عَامٍ ، ثُمَّ قَالَ : مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا ] [ هِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ قَالَ حَجَّاجٌ أَوْ مِائَةَ سَنَةٍ ، شَجَرَةُ الْخُلْدِ قُلْتُ لِشُعْبَةَ : هِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ ! قَالَ : لَيْسَ فِيهَا هِيَ ] وَاقْرَؤُوا [وفي رواية : اقْرَؤُوا(٨)] [وفي رواية : فَاقْرَؤُوا(٩)] إِنْ شِئْتُمْ : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [وَصَلَاةُ الْفَجْرِ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ ، وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(١٠)] فَبَلَغَ ذَلِكَ كَعْبًا فَقَالَ : صَدَقَ وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى لِسَانِ مُوسَى وَالْفُرْقَانَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَكِبَ حِقَّةً أَوْ جَذَعَةً ثُمَّ أَدَارَ بِأَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ مَا بَلَغَهَا حَتَّى يَسْقُطَ هَرِمًا ، إِنَّ اللَّهَ غَرَسَهَا بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ ، وَإِنَّ أَفْنَانَهَا مِنْ وَرَاءِ سُورِ الْجَنَّةِ ، وَمَا فِي الْجَنَّةِ نَهْرٌ إِلَّا يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ [وَمَوْضِعُ(١١)] [وفي رواية : إِنَّ مَوْضِعَ(١٢)] [وفي رواية : وَلَمَوْضِعُ(١٣)] [وفي رواية : لَمَوْضِعُ(١٤)] [وفي رواية : لَمَوْقِعُ(١٥)] [سَوْطٍ فِي(١٦)] [وفي رواية : قِيدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ(١٧)] [وفي رواية : لَقَابُ قَوْسٍ أَوْ سَوْطٍ فِي(١٨)] [الْجَنَّةِ(١٩)] [وفي رواية : أَوْ مَوْضِعُ عَصًا فِي الْجَنَّةِ(٢٠)] [خَيْرٌ(٢١)] [وفي رواية : لَخَيْرٌ(٢٢)] [مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا(٢٣)] [جَمِيعًا(٢٤)] [وَمِثْلِهَا مَعَهَا(٢٥)] [ وفي رواية وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا ] [وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبُ(٢٦)] [ وفي رواية لَقَابُ قَوْسٍ أَوْ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقِيدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ(٢٧)] [وَلَنَصِيفُ امْرَأَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا(٢٨)] [قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا النَّصِيفُ قَالَ : الْخِمَارُ(٢٩)] [وَاقْرَءُوا(٣٠)] [وفي رواية : اقْرَؤُوا(٣١)] [وفي رواية : فَاقْرَؤُوا(٣٢)] [إِنْ شِئْتُمْ(٣٣)] [كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣٤)] [فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ(٣٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْقَافِ مَعَ الْوَاوِ ) ( قَوَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ ، أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، الْقَابُ وَالْقِيبُ : بِمَعْنَى الْقَدْرِ ، وَعَيْنُهَا وَاوٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : قَوَّبُوا فِي هَذِهِ الْأَرْضِ ؛ أَيْ : أَثَّرُوا فِيهَا بِوَطْئِهِمْ ، وَجَعَلُوا فِي مَسَافَتِهَا عَلَامَاتٍ ، يُقَالُ : بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَابُ رُمْحٍ وَقَابُ قَوْسٍ ؛ أَيْ : مِقْدَارُهُمَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنِ اعْتَمَرْتُمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ رَأَيْتُمُوهَا مُجْزِئَةً عَنْ حَجِّكُمْ فَكَانَتْ قَائِبَةَ قُوبِ عَامِهَا " ضَرَبَ هَذَا مَثَلًا لِخُلُوِّ مَكَّةَ مِنَ الْمُعْتَمِرِينَ فِي بَاقِي السَّنَةِ ، يُقَالُ : قِيبَتِ الْبَيْضَةُ فَهِيَ مَقُوبَةٌ : إِذَا خَرَجَ فَرْخُهَا مِنْهَا . فَالْقَائِبَةُ : الْبَيْضَةُ ، وَالْقُوبُ : الْفَرْخُ . وَتَقَوَّبَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا انْفَلَقَتْ عَنْ فَرْخِهَا ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهَا : قَائِبَةٌ وَهِيَ مَقُوبَةٌ عَلَى تَقْدِيرِ : ذَاتِ قُوبٍ ؛ أَيْ : ذَاتِ فَرْخٍ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْفَرْخَ إِذَا فَارَقَ بَيْضَتَهُ لَمْ يَعُدْ إِلَيْهَا ، وَكَذَا إِذَا اعْتَمَرُوا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لَمْ يَعُودُوا إِلَى مَكَّةَ .
[ قوب ] قوب : الْقَوْبُ : أَنْ تُقَوِّبَ أَرْضًا أَوْ حُفْرَةً شِبْهَ التَّقْوِيرِ . قُبْتُ الْأَرْضَ أَقُوبُهَا إِذَا حَفَرْتَ فِيهَا حُفْرَةً مُقَوَّرَةً فَانْقَابَتْ هِيَ . ابْنُ سِيدَهْ : قَابَ الْأَرْضَ قَوْبًا وَقَوَّبَهَا تَقْوِيبًا : حَفَرَ فِيهَا شِبْهَ التَّقْوِيرِ . وَقَدِ انْقَابَتْ وَتَقَوَّبَتْ ، وَتَقَوَّبَ مِنْ رَأْسِهِ مَوَاضِعُ ، أَيْ : تَقَشَّرَ . وَالْأَسْوَدُ الْمُتَقَوِّبُ : هُوَ الَّذِي سَلَخَ جِلْدَهُ مِنَ الْحَيَّاتِ . اللَّيْثُ : الْجَرَبُ يُقَوِّبُ جِلْدَ الْبَعِيرِ ، فَتَرَى فِيهِ قُوبًا قَدِ انْجَرَدَتْ مِنَ الْوَبَرِ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ الْقُوَبَاءُ الَّتِي تَخْرُجُ فِي جِلْدِ الْإِنْسَانِ فَتُدَاوَى بِالرِّيقِ ، قَالَ : وَهَلْ تُدَاوَى الْقُوبَا بَالرِّيقَهْ وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْقُوَبَاءُ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ وَتُحَرَّكُ وَتُسَكَّنُ ، فَيُقَالُ : هَذِهِ قُوَبَاءُ ، فَلَا تُصْرَفُ فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ ، وَتُلْحَقُ بِبَابِ فُقَهَاءَ ، وَهُوَ نَادِرٌ . وَتَقُولُ فِي التَّخْفِيفِ : هَذِهِ قُوبَاءُ ، فَلَا تُصْرَفُ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَتُصْرَفُ فِي النَّكِرَةِ . وَتَقُولُ : هَذِهِ قُوبَاءٌ تَنْصَرِفُ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ ، وَتُلْحَقُ بِبَابِ طُومَارٍ ; وَأَنْشَدَ : بِهِ عَرَصَاتُ الْحَيِّ قَوَّبْنَ مَتْنَهُ وَجَرَّدَ أَثْبَاجَ الْجَرَاثِيمِ حَاطِبُهْ قَوَّبْنَ مَتْنَهُ ، أَيْ : أَثَّرْنَ فِيهِ بِمَوْطِئِهِمْ وَمَحَلِّهِمْ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : مِنْ عَرَصَاتِ الْحَيِّ أَمْسَتْ قُوبَا أَيْ : أَمْسَتْ مُقَوَّبَةً . وَتَقَوَّبَ جِلْدُهُ : تَقَلَّعَ عَنْهُ الْجَرَبُ وَانْحَلَقَ عَنْهُ الشَّعَرُ ، وَهِيَ الْقُوبَةُ وَالْقُوَبَةُ وَالْقُوبَاءُ وَالْقُوَبَاءُ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُوبَا
876 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها . 6487 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، حدثنا ليث بن سعد ، عن يزيد - قال أبو جعفر : وهو ابن الهاد - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها . 6488 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، وفهد بن سليمان قالا : حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن الهاد ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكر مثله . 6489 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا عمر بن علي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موضع سوط في الجنة أو موضع عصا في الجنة خير من الدنيا وما فيها . فقال قائل : فما المنتفع بموضع سوط في الجنة ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أن المراد به - والله أعلم - إنما هو موضع سوط في الجنة مما يعطيه الله عز وجل من يعطيه من عباده منها ما فيه السعة ، فموضع سوط من ذلك خير من الدنيا وما فيها ، ومثل ذلك من كلام الناس الذي يجري على ألسنتهم قول أحدهم شبر من داري أحب إلي من كذا وكذا ليس يعني بذلك ذلك المقدار على أن لا يكون له من تلك الدار سواه ، ولكن يعني به ذلك المقدار الذي هو من الدار التي هي له وكانت عطايا الله عز وجل لأهل الجنة أوسع من ذلك بل قد روي أن أدنى أهل الجنة منزلة يعطى مثل الدنيا وعشرة أمثالها . 6490 - كما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا ، يخرج رجل من النار يحبو حبوا فيقول الله تعالى : اذهب فادخل الجنة ، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى ، فيقول الله تعالى : اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو أن لك عشرة أمثال الدنيا ، فيقول : أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه ، فكان يقال : فذلك الرجل أدنى أهل الجنة منزلا . فعقلنا بما في هذا الحديث أن عطاء الله عز وجل لمن يدخله الله الجنة من عباده من جنته ما له من السعة ما ذكر في هذا الحديث ، فكان ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في
ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ 7426 7418 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي يُونُسَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَقَابُ قَوْسٍ ، أَوْ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا .