البيهقي
أصدر ٨٬٧٠٠ حُكماً حديثياً·٣٬٣٠٣ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٨٬٧٠٠ حُكماًأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِجَدِّهِالحكم:هذا حديث منقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي عليه السلام
لم يُحكَمْ عليهالمراسيل لأبي داودأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِجَدِّهِالحكم:الحفاظ مثل يحيى القطان وغيره يضعفون رواية حماد عن قيس بن سعد
لم يُحكَمْ عليهالمراسيل لأبي داودأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِجَدِّهِالحكم:منقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي
لم يُحكَمْ عليهالمراسيل لأبي داودسُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ قَالَ : " صَلَاتَانِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَالحكم:والصحيح موقوفا
صحيحالمستدرك على الصحيحينلَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَبِحَجَّةٍ مَعًاالحكم:تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الضَّبُعِ ، فَقَالَ : هِيَ مِنَ الصَّيْدِالحكم:صححه
صحيحشرح معاني الآثارحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ وَلَم يَرفَعهُالحكم:الصواب وقفه ولم يرو هذا الحديث من وجه يصح
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثاركُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ ، وَرُكْبَتِي تَمَسُّ رُكْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الضَّبُعِ ، فَقُلْتُ : آكُلُهَاالحكم:صححه
صحيحشرح معاني الآثارحَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ قَالَ ثَنَا صَالِحُ بنُ أَبِي الأَخضَرِ قَالَ ثَنَا ابنُ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَالحكم:هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:تفرد به أبو خالد الدالاني وأنكره عليه جميع أئمة الحديث
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:أنكره عليه جميع الحفاظ وأنكروا سماعه من قتادة
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارلَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَاالحكم:شداد مولى عياض لم يدرك بلالا
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِالحكم:قوله وإذا قرأ الإمام فأنصتوا هو غير محفوظ عند أكثر الحفاظ
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَالحكم:لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلى
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍالحكم:ليس لك بأخ أعل هذه الزيادة
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ فِي " أَمْرُكِ بِيَدِكِ " : « إِذَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَلَا خِيَارَ لَهَاالحكم:فيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود
لم يُحكَمْ عليهسنن سعيد بن منصورأَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَدَلَّى بِشَتَّارٍ عَسَلًا فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فَجَلَسَتْ عَلَى الْحَبْلِالحكم:منقطع
لم يُحكَمْ عليهسنن سعيد بن منصوريَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُالحكم:صحح وقفه وقال لا يصح رفعه
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةلَا تُقَامُ الْحُدُودُ بِالْمَسْجِدِالحكم:في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
ضعيفسنن الدارقطني