المباركفوري
أصدر ٣٬٧٠١ حُكماً حديثياً·١٬٠٨٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٣٬٧٠١ حُكماًرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّالحكم:ضعيف لكنه يعتضد بحديث الحسين بن علي رضي الله عنهما الذي رواه أبو يعلى الموصلي وابن السني
ضعيفجامع الترمذيأَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَالحكم:في سنده عثمان بن عبد الرحمن الجمحي وهو ليس بالقوي كما قال الحافظ
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِالحكم:حنش ضعيف عند أهل الحديث
ضعيفجامع الترمذيهَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَالحكم:الحديث ضعيف وفيه انقطاع
ضعيفجامع الترمذيإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِالحكم:في سند الترمذي سفيان بن وكيع وهو متكلم فيه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيإِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي ، فَنَسِيتُالحكم:حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةإِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي ، فَنَسِيتُالحكم:الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم
صحيحالمطالب العاليةأَنْقُوهَا غَسْلًا ، وَاطْبُخُوا فِيهَاالحكم:في هذا الإسناد انقطاع
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَنَاتِ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّالحكم:في سنده العلاء بن مسلمة وهو متروك فتحسين الترمذي له لشواهده
صحيح الإسنادجامع الترمذيمَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِنًاالحكم:في سنده أبو سلمة الكندي وهو مجهول
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ دَعَا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ فَقَدِ انْتَصَرَالحكم:في سنده أبو حمزة الأعور وهو ضعيف
ضعيفجامع الترمذيسَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَالحكم:وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح لأن أبا نعيم وهو الفضل بن دكين الكوفي ثقة ثبت وأما حماد بن واقد فضعيف
ضعيفجامع الترمذيإِنَّ عَبْدِي كُلَّ عَبْدِي الَّذِي يَذْكُرُنِي وَهُوَ مُلَاقٍ قِرْنَهُالحكم:وليس إسناده بالقوي لضعف عفير بن معدان
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَالحكم:وليس إسناده بذاك أي ليس بالقوي
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذييَطَّلِعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِالحكم:في سنده محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف وعبد الله بن سلمة المرادي وهو صدوق تغير حفظه
ضعيفجامع الترمذيمَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ؟ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ؟ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّالحكم:تفرد بها جعفر بن سليمان وهو شيعي بل هو غال في التشيعفظهر بهذا كله أن زيادة لفظ بعدي في هذا الحديث ليست بمحفوظة بل هي مردودة
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيكُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِيالحكم:هذا الحديث منقطع
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي ، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِالحكم:هذا الحديث ضعيف لجهالة سلمى
ضعيفجامع الترمذيحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا الوُحَاظِيُّ يَعنِي يَحيَى بنَ صَالِحٍ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ بِلَالٍ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُالحكم:صحيح
صحيحشرح معاني الآثاركَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفشرح معاني الآثار