محمد أشرف بن أمير الصديقي
أصدر ١١١ حُكماً حديثياً·٣٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١١١ حُكماًإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنَ الْحَرِيرِالحكم:خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء ضعفه أحمد ووثقه ابن معين وأبو زرعة وقال ابن عدي إذا حدث عنه ثقة فلا بأس به
ضعيفسنن أبي داودأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ ، فَتَرَكَ ذَلِكَالحكم:رواية محمد بن إسحاق ليست معنعنة بل شافه الزهري وروى عنه
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ ، فَتَرَكَ ذَلِكَالحكم:رواية محمد بن إسحاق ليست معنعنة بل شافه الزهري وروى عنه
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودكَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ فِيهِنَّ حَتَّى يَنْصَرِفَالحكم:ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ ابْنَ صَيَّادٍ الدَّجَّالُ ، وَلَا يَسْتَثْنِيالحكم:صحيح
صحيحشرح مشكل الآثارسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ ابْنَ صَيَّادٍ الدَّجَّالُ ، وَلَا يَسْتَثْنِيالحكم:صحيح
صحيحشرح مشكل الآثاركَانَ يُرَخِّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِالحكم:رواية محمد بن إسحاق ليست معنعنة بل شافه الزهري وروى عنه
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِالحكم:رواية محمد بن إسحاق ليست معنعنة بل شافه الزهري وروى عنه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةلَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُالحكم:صححه البخاري
صحيحمصنف عبد الرزاقكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًاالحكم:وهذا الحديث ضعيف جدا ولا تقوم به الحجة
ضعيفالمعجم الكبيرلَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُالحكم:صححه البخاري
صحيحمسند أحمدأَتَقْرَؤُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ أَوْ قَالَ : تَقْرَؤُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِالحكم:صححه البخاري
صحيحمسند أحمدلَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُالحكم:صححه البخاري
صحيحمسند أحمدكَانَ غَازِيًا تَبُوكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ لَكَ فِي جِنَازَةِالحكم:مرسل
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن خَالِدٍ عَن أَبِي قِلَابَةَ عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَائِشَةَ عَن رَجُلٍ مِن أَصحَابِ النَّبِيِّالحكم:صححه البخاري
صحيحمصنف ابن أبي شيبةنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُالحكم:هذا إسناد لا بأس به
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرأَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ فَسَكَتُوا ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍالحكم:حسنه الترمذي
صحيح الإسنادصحيح ابن حبانأَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ فَسَكَتُوا ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍالحكم:صححه البخاري
صحيحصحيح ابن حبانلَا جُمُعَةَ ، وَلَا تَشْرِيقَ ، وَلَا صَلَاةَ فِطْرٍالحكم:ضعف أحمد رفعه صحح ابن حزم وقفه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةكَانَ يُوتِرُ فَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِالحكم:ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجه